বার্ট্রান্ড রাসেল - জীবনী, ছবি, দর্শন, ব্যক্তিগত জীবন, মৃত্যুর কারণ

জীবনী

বার্ট্রান্ড রাসেল একটি বিখ্যাত ব্রিটিশ দার্শনিক, একজন রাজনীতিবিদ, গতানুগতিক কাজের লেখক। তিনি শান্তিবাদ চ্যালেঞ্জ, নাস্তিকতা একটি পাখা ছিল এবং উদার নিবন্ধ উন্নীত। গাণিতিক যুক্তি, দর্শন ও জ্ঞানের তত্ত্ব বিজ্ঞানীদের অ্যাকাউন্টে। গবেষকরা ব্রিটিশ সংখ্যাযুক্ত এবং neopositisism প্রতিষ্ঠাতারা মধ্যে Berran রাসেল কল।

শৈশব ও যুবক

বারট্রান্ড আর্থার উইলিয়াম রাসেল - ছেলে, যা 18 মে, 1872 উপর অভিজাত রাসেলের পরিবার হাজির পূর্ণ নাম। তিনি Trelleck, Montmautshire কাউন্টির জন্ম হয় Ravevenskrift ভূ-সম্পত্তিতে। ছেলেটির বাবা ইংল্যান্ডের প্রধানমন্ত্রীর পুত্র ও Vigi পার্টির নেতা ছিলেন। ভবিষ্যতে দার্শনিক এর আত্মীয় শিক্ষা ও সমাজে অবস্থা ভিন্ন। উদারনীতি Russells রক্ত ​​ছিলেন প্রকাশ্যে যুদ্ধ এবং বিশ্বের সমস্যা সম্পর্কে কথা বলা।

রাসেল বাবা প্রভু Amboss, শান্তিবাদ এর hedlemen, যার তত্ত্ব 19 শতকের সালে গঠিত এবং 20 শতকের আগে থেকেই জনপ্রিয় হয়ে ওঠে একজন। বারট্রান্ড মতামত এবং পিতার ধারনা একজন সক্রিয় প্রচারক হয়ে উঠেছে। তাঁর মা এছাড়াও উদারনীতি একজন সহযোগী ছিলেন এবং কোন সুবিধাজনক ক্ষেত্রে এ নারীর অধিকার রক্ষিত। আধুনিক রানী ভিক্টোরিয়ার রাগ আনা।

Berrtran রাসেল বাবা মারা যান যখন তিনি 2 বছর বয়সে। তারপর বোন মৃত্যুর অনুসরণ করে। দুই জ্যেষ্ঠ ভাইদের সাথে একত্রে, ছেলে নানী-কাউন্টেস যত্ন রয়ে গেছে। তিনি বিদেশী রাজ্যপালদের চমৎকার শিক্ষা ধন্যবাদের সহিত নাতি নাতনিদের প্রদান করা হয়েছে। সম্ভ্রান্ত শিক্ষা, বৃহৎ গ্রন্থাগার ও উপহার শিক্ষক শিশুদের বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গি গঠন করে। বারট্রান্ড গণিত আগ্রহ দেখালেও এবং প্রায়ই একজন আস্তিক নানী, যা একটি নিরীশ্বরবাদী অবস্থান ঝুলিতে ঘোষিত। 1889 সালে 17 বছর বয়সে বারট্রান্ড কেমব্রিজে ট্রিনিটি কলেজ ছাত্র হয়ে ওঠে।

1894 সালে তিনি শিল্পের একটি স্নাতক লাভ করেন। তিনি জর্জ এডওয়ার্ড মুড়া বিশ্লেষণাত্মক বিবৃতি দ্বারা দূরে বাহিত হয়, রাসেল জন লক এবং ডেভিড: Yuma কর্মের ওপর চর্চিত অভিজ্ঞতাবাদ। 1895 সালে বারট্রান্ড কলেজের বৈজ্ঞানিক সোসাইটির একজন সদস্য হন এবং 1897 সালে তিনি গবেষণা প্রবন্ধে "জ্যামিতি বুনিয়াদি" বলা শেষ হয়েছে।

একটি শিক্ষা পেয়ে রাসেল ব্রিটেনের অবৈতনিক সহদূত হন এবং প্যারিস একটি ব্যবসা দর্শন সংগে গেলেন। তারপর তিনি বার্লিন, যেখানে উপাদান আত্মপ্রকাশ কাজ "জার্মান সামাজিক গণতন্ত্র", 1896 সালে প্রকাশিত জন্য সংগ্রহ করা হয়েছিল পরিদর্শন করেন। ট্রাভেলস যুক্তরাষ্ট্রে সফরকালে অব্যাহত থাকে এবং ইংল্যান্ড, যেখানে বার্ট্রান্ড রাসেল বুক "Laberty দর্শনের জটিল ব্যাখ্যা" উপস্থাপন তার কেমব্রিজ বক্তৃতা ফিরে সঙ্গে শেষ পর্যন্ত।

দৃশ্যগুলি এবং দার্শনিক প্রসিডিংস

1900 সালে ট্রিনিটি কলেজের শিক্ষকের বার্ট্রান্ড রাসেল প্যারিসে অনুষ্ঠিত দার্শনিক কংগ্রেসের সদস্য হন। তিনি গোটোবা দার্শনিক ফ্রীজ এবং জুসেপ প্যারানোর কাজটি পড়েন, যিনি প্রতীকী যুক্তি অধ্যয়ন করেছিলেন, তার নিজস্ব বইটিকে "গণিত নীতি" নামে পরিচিত করেছিলেন। তিনি 1903 সালে প্রকাশিত হয়। কাজ রাসেল ফেম আনা।

গণিত ও যুক্তি-এর একজনের ক্ষেত্রে গবেষণায় লেখক 1910 থেকে 1913 সাল পর্যন্ত চলতে থাকলেন এবং তারপর হোয়াইটহেনের সহযোগিতায় লিখিত "মেজর গণিত" এর তিন-ভলিউম সংস্করণটি উপস্থাপন করেছিলেন। বিজ্ঞানীরা আশ্বস্ত করেছিলেন যে দর্শনের সমস্ত প্রাকৃতিক বিজ্ঞান ব্যাখ্যা করে, এবং যুক্তিটি কোনও গবেষণার ভিত্তি হয়ে দাঁড়ায়। তারা নীতিশাস্ত্র এবং ধর্মতত্ত্ব থেকে দর্শনের পৃথক করে, এটি ঘটনাটির ভিত্তি বিশ্লেষণ করে। পরীক্ষামূলক রাসেল এবং হোয়াইটহেড চাদরকে ঢুকিয়ে দেওয়া হয়েছিল, কারণ এটি সত্যের দ্বারা অর্জন করা হয়েছে, অন্য সব কিছু বিষয়বস্তু, এবং অতএব সন্দেহজনক।

ভবিষ্যতে, রাসেল পরীক্ষামূলকভাবে প্রতিফলিত করতে অব্যাহত রেখেছিলেন এবং উপসংহারে পৌঁছেছেন যে এটি সত্য জানতে একমাত্র উপায়। 1904 সালে তিনি হার্ভার্ডে বক্তৃতা করেন এবং তারপর পৃথক প্রকাশনার সাথে তাদের প্রকাশ করেন। বিজ্ঞানী যুক্তি মধ্যে দ্বন্দ্ব উপস্থিতি স্বীকৃত এবং দর্শনশাস্ত্রে অভিজ্ঞতা এবং অভিজ্ঞতা প্রমাণের প্রমাণ সম্পর্কে তর্ক করতে শুরু করেন।

রাসেল রাজনীতিতে সচেতন ছিলেন। "ফেবিয়ান সোসাইটি" এবং সমাজতন্ত্রের সহযোগিতার স্ত্রীকে একসাথে হয়ে উঠছে, তিনি নির্বাচনী বিষয়ে নারীর সমানতার জন্য লড়াই করেছিলেন। 1910 সালে, বার্ট্র্যান্ড একটি উদার পার্টি থেকে সংসদীয় নির্বাচনে তার প্রার্থীতা মনোনীত করেছিলেন। সমাজের বিজ্ঞানীগণের দৃষ্টিভঙ্গির সমর্থকরা কিছুটা বিট ছিল না, এবং ধর্মের প্রতি তার মনোভাবটি সেই সময়ে পরিস্থিতির বিরোধিতা করেছিলেন।

1916 সাল থেকে রাসেল সংগঠনটি "সামরিক সেবার জন্য প্রতিপক্ষের কল" ছিল এবং "সামাজিক পুনর্গঠনের নীতি", "যুদ্ধ ও বিচারপতি", "রাজনৈতিক আদর্শ", ইত্যাদি বইটি লিখেছিলেন। দার্শনিককে জরিমানা না হওয়া পর্যন্ত তার কাজগুলি মনোযোগ আকর্ষণ করে নি। আর সেনাবাহিনীতে সেবা করার প্রত্যাখ্যান করার জন্য কারাগারের জরিমানা বিরুদ্ধে একটি পাম্পলেটের জন্য তাদের কারাগারে রাখা হয়নি।

দরিদ্র খ্যাতি ট্রিনিটি কলেজ থেকে বরখাস্ত করা হয়েছে, যার শিক্ষক বার্ট্র্যান্ড ছিল। তার গ্রন্থাগারটি জরিমানা পরিশোধের জন্য বিক্রি করা হয়েছিল, এবং সরকার হার্ভার্ডে বক্তৃতা পড়তে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে প্রস্থান নিষিদ্ধ করেছিল।

রাসেল তার মতামত পরিত্যাগ করেননি এবং 1918 সালে জেলখানার ব্রিকস্টনে ছিলেন, যেখানে তিনি "গাণিতিক দর্শনশাস্ত্রের ভূমিকা" লিখেছিলেন। 1920 "বিশ্লেষণ চিন্তা", "পরমাণু ভিত্তি", "আপেক্ষিকতার ঘাঁটি", "বিশ্লেষণ ব্যাপার" প্রকাশের দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। বিজ্ঞানী সমাজতান্ত্রিক মতামত 1920 সালে ট্রটাসকি, গোর্কি ও লেনিনের সঙ্গে জানাশোনা পর শক্তিবৃদ্ধি পেয়েছি।

সোভিয়েত ইউনিয়ন পরিদর্শন করে, রাসেল বইটিতে "তত্ত্ব এবং বলশেভিজমের অনুশীলন" বইটির সমালোচনা করেছিলেন। এশিয়াতে পরবর্তী যাত্রা বেইজিং বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষাদান অভিজ্ঞতা নিয়েছিল এবং "চীনের সমস্যা" নামে শ্রম তৈরি করে। 19২4 থেকে 1931 সাল পর্যন্ত, বিজ্ঞানী মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে বক্তৃতা পড়েন।

সেই সময়ে, আন্তর্জাতিক সমস্যা আগ্রহী ছিল। লেখক বই "স্বাধীনতা ও সংস্থা, 1814 ... 1914" এ reflexed, "কি পথ বিশালাকার বিশ্বের কাছে?", "পাওয়ার। নতুন সামাজিক বিশ্লেষণ" 1935 সাল থেকে, বার্ট্রান্ড রাসেল আমেরিকায় বসবাস করেছিলেন এবং শিকাগো এবং ক্যালিফোর্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ে বক্তৃতা করেছিলেন। 1939 সালে পোল্যান্ডে ঘটে নাজিসের আক্রমণের পর তাঁর শান্তিবাদী দৃষ্টিভঙ্গি পরাজিত হয়।

বিজ্ঞানী একটি সামরিক প্রতিক্রিয়া জন্য সঞ্চালিত এবং এই কারণে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে জনপ্রিয় ছিল না। তিনি কমই পাদরীবর্গ এবং সিটি কাউন্সিল সদস্য, নিউ ইয়র্ক সিটি কলেজে দর্শনের রাসেল অধ্যাপক নিয়োগের সাড়া বাধ্য প্রতিনিধিরা স্বীকার করা হয়েছে।

1944 সালে নেটিভ ট্রিনিটি কলেজের দেয়ালে ফিরে আসার, বার্ট্রান্ড রাসেল জনসাধারণের কার্যক্রম অব্যাহত রেখেছিলেন, তিনি রেডিওটির বক্তৃতা পড়েন এবং "যোগ্যতার জন্য" আদেশের মালিক হন। 1950 সালে প্রকাশিত "অপ্রচলিত রচনা" সাহিত্যে নোবেল পুরস্কার পেয়েছেন। পুরস্কার প্রাপ্তির পর একটি সরকারী বক্তৃতা দেওয়ার সুযোগটি উপেক্ষা করে রাসেল।

সামাজিক কর্মকান্ড

শান্তি জন্য একটি যোদ্ধা, দার্শনিক প্রকাশের মধ্যে অংশগ্রহণ এবং বিভিন্ন থিম্যাটিক সম্মেলন একটি স্পিকার ছিল। রাসেল-আইনস্টাইনের প্রতিবাদ ঘোষণাপত্র বিজ্ঞানীদের একটি paguic আন্দোলনের সৃষ্টি করতে সাহায্য করেছে। 1954 সাল থেকে তিনি পারমাণবিক নিরস্ত্রীকরণ করেন, যে মুহুর্তে হাইড্রোজেন বোমা পরীক্ষা করা হয়। রাসেল সংশ্লিষ্ট আন্দোলনের সদস্য এবং "কমিটি 100" ছিলেন।

1959 সালে, তিনি বিমান বাহিনীর সাথে একটি সাক্ষাত্কারে তার অবস্থান আবিষ্কার করেছিলেন। সংসদের দেয়ালের একটি বিশেষ সত্যিকারের বক্তব্যের জন্য তিনি এমনকি কারাগারে গিয়েছিলেন। 196২ সালে রাসেল ক্যারিবীয় সংকটের উপর শান্তি আলোচনার প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে জন কেনেডি এবং নিকিতা খ্রুশ্চেভের দেশগুলি লিখেছিলেন।

1963 সালে "কমিটির 100" এর বাইরে আসছে, দার্শনিক পারমাণবিক অস্ত্র জাতি প্রতিবাদী পৃথিবী আটলান্টিক ফাউন্ডেশন এবং তার নিজস্ব সংগঠনের কার্যক্রম নিবদ্ধ করুন। তিনি অন্যান্য প্রকাশ্য পরিসংখ্যান সমর্থন যুদ্ধবিরোধী কমিশন ভীড় করে ছিল। সংগঠন প্রকাশ্যে ভিয়েতনামের সামরিক স্তূপপর্বত এর অভিযুক্ত ব্যক্তি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের বলে সনাক্ত করেছেন। রাসেল হস্তক্ষেপের বিরোধিতা, এবং এছাড়াও চেকোস্লোভাকিয়া আগ্রাসনের, যা 1968 সালে ঘটেছে নিন্দা জানানো হয়।

ব্যক্তিগত জীবন

মনে হচ্ছে যে Byrran রাসেলের জীবনী শুধুমাত্র বৈজ্ঞানিক ও সামাজিক-রাজনৈতিক কার্যক্রম সঙ্গে সংযুক্ত করা হয়, কিন্তু দার্শনিক তার ব্যক্তিগত জীবন সম্পর্কে ভুলে যায়নি। তাঁর নাম গবেষকরা গত শতাব্দীর বিখ্যাত প্রেমীদের তালিকা অবদান, এবং নিশ্চিতকরণ আছে। লেখক 4 বার বিয়ে করেছিলেন, এবং তার রক্ষিতা সংখ্যা মহান।

এলিস স্মিথ প্রথম নির্বাচিত রাসেল, জানাশোনা যা দিয়ে ছাত্র বছরে ট্রিনিটি কলেজ অনুষ্ঠিত হয় হয়ে ওঠে। 22 এ, বারট্রান্ড বিয়ে এলিস কিন্তু পারিবারিক জীবন তাদের উপলব্ধি কাকতালীয়ভাবে নি। পরিবার সুখ বিভ্রম, স্বামীদের, ধসে যখন Bertracted তার স্ত্রী হোয়াইটহেড প্রেমে পড়ে গিয়েছিলেন দ্বারা সৃষ্টি করেছেন। ক্ষণস্থায়ী চক্রান্ত বিবাহবিচ্ছেদ নিয়ে গিয়ে 1910 সালে নতুন প্রেম বিজ্ঞানী হৃদয়ে বসতি স্থাপন করে। তিনি Ottolin Morlal সংসদের একজন সদস্য একটি পত্নী দ্বারা আকৃষ্ট হন। সম্পর্ক দ্রুত কোন গিয়েছিলাম, চিঠিপত্রের পর্যায়ে বন্ধ, এবং রাসেল নতুন উপন্যাস জগতে আবিষ্কার করেন।

1914 সালে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, বারট্রান্ড সালে তিনি সার্জন হেলেন ডাডলি কন্যা মিলিত হয় এবং তার আমন্ত্রিত ইংল্যান্ড দেখার জন্য, কিন্তু মেয়ে একটি দর্শন জন্য আইরিন কুপার Ullis সঙ্গে একটি সম্পর্ক ইতিমধ্যে ছিল। 1916 সালে তিনি কনস্ট্যান্স Maleson দ্বারা এক বিবাহিত অভিনেত্রী দ্বারা যুদ্ধ এবং তার পত্নী সঙ্গে তার সম্পর্ক তৃতীয় হয়ে ওঠে। শিল্পী সাথে যোগাযোগ 30 বছর সমর্থিত।

1921 সালে দার্শনিক বিয়ে Dore, ব্ল্যাক সচিব, রাশিয়া জুড়ে একটি কাজে ছিলেন। তিনি Berran পুত্র ও কন্যা সন্তান প্রসব করলেন। শিশুদের জন্য একটি স্কুল নির্বাচন, স্বামীদের তাদের নিজস্ব শিক্ষা প্রতিষ্ঠান 1927 খোলা তৈরি করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। বিয়ে ও পরিবার সংক্রান্ত থটস, যা এই সময়ের মধ্যে লেখক পালিয়ে তিনি বুক "বিবাহ ও নৈতিকতা" এ প্রকাশ করা হয়।

রাসেল এবং ব্ল্যাক ইউনিয়ন সংক্ষিপ্ত ছিল। বিজ্ঞানী ইয়াং জোয়ান Foluell আগ্রহী হয়ে ওঠেন এবং 3 বছরের একটি সম্পর্ক তা গঠিত। 1936-এ একটি বিবাহের তাঁর সন্তানেরা প্যাট্রিসিয়া স্পেন্সর শিক্ষাব্রতী অনুষ্ঠিত হয়। স্বামীদের মধ্যে পার্থক্য 40 বছর বয়সে। পারিবারিক ইউ এস এ বাস করতেন। নারী Berran পুত্র সন্তান প্রসব করলেন, কিন্তু এই বিয়ে লেখকের ব্যক্তিগত জীবনে একটি চূড়ান্ত পর্যায় ছিল না।

195২ সালে তিনি লেখক এডিথের সাথে সম্পর্কের সাথে তার স্ত্রীর সম্পর্ককে তালাক দিয়েছিলেন। তারা ইউনিফর্ম সামাজিক-রাজনৈতিক মতামতের ভিত্তিতে সম্মত হয়েছিল: একসাথে বিক্ষোভে অংশগ্রহণ করেছে, ইউরোপে ভ্রমণ করেছে এবং যুদ্ধবিরোধী কার্যক্রমে জড়িত।

মৃত্যু

ফ্রি প্রেমের তত্ত্বের অনেক অনুসারীদের থেকে ভিন্ন, বার্ট্রান্ড রাসেল তার নিজস্ব চিন্তাভাবনা গোপন করেনি, যা তার বই থেকে বিবৃতি এবং উদ্ধৃতি বলে। একটি সম্পর্কের মধ্যে সত্য এবং বিশ্বাস গুণমান, তিনি তার প্রিয়তম সঙ্গে সৎ ছিল, তাই তার জীবনের চূড়ান্ত একটি সুখী মানুষ ব্যয়। সাম্প্রতিক বছরগুলি বার্ট্রান্ড রাসেল উত্তর ওয়েলসে বসবাস করেছিলেন, শিশু ও নাতি-সন্তানদের সাথে যোগাযোগ করেছেন।

1970 সালের ২ ফেব্রুয়ারি বিজ্ঞানী মারা যান। মৃত্যুর কারণ ফ্লু ছিল। বয়স্ক দার্শনিকের অনাক্রম্যতা রোগের সাথে মোকাবিলা করেনি।

লেখকের উত্তরাধিকারের মধ্যে অনেক কাজ রয়েছে যেখানে তিনি দর্শনশাস্ত্রের গল্পটি আবিষ্কার করেন এবং বৈজ্ঞানিক ও জনসাধারণের চিত্রের ছবিটি আধুনিক শিক্ষাগত প্রকাশনাগুলির পৃষ্ঠাগুলি সম্পূরক করে।

গ্রন্থাগারিক বিবরণ

• 1903 - "একটি মুক্ত মানুষের উপাসনা"
• 1910 - "দর্শনশাস্ত্র সমস্যা"
• 1012 - "ধর্মের সারাংশ"
• 1914 - "রহস্যবাদ এবং যুক্তি"
• 19২২ - "আর্ট মনে করে"
• 1925 - "মধ্যযুগীয় জীবন"
• 1935 - "ধর্ম ও বিজ্ঞান"
• 1936 - "মৃত্যুর পর কোন জীবন আছে?"
• 1938 - "আমার ধর্মীয় স্মৃতি"
• 1945 - "পশ্চিম দর্শন ইতিহাস"
• 1948 - "ঈশ্বরের অস্তিত্ব"
• 1953 - "সমাজে বিজ্ঞান প্রভাব"
• 1987 - "কেন আমি একজন খ্রিস্টান নই"