চরিত্র ইতিহাস
লাদা বসন্ত এবং ভালবাসার দেবী, "উদ্ভূত" মুরগির ভুলের ফলে এবং স্ল্যাভিক পৌরাণিক কাহিনী এবং ফোকলোরের প্রাথমিক গবেষকরা। লাদা সন্তানরা দেবতা লেল এবং কর্মীরা - সম্ভবত, বেশিরভাগ গবেষকদের মতে, ভুল বোঝাবুঝির ফল এবং আসলেই স্ল্যাভিক পুরাণের অংশ ছিল না।চেহারা ইতিহাস
অধিকাংশ বিশেষজ্ঞরা বৈজ্ঞানিক কথাসাহিত্য দ্বারা "লাদু অফ লডস", "মন্ত্রিসভায় পৌরাণিক কাহিনী" মডেলের একটি মডেল - বিজ্ঞানী ভুলের ফলে উদ্ভূত এবং বাস্তবতায় বিদ্যমান ছিল না। লাদা-এর স্ল্যাভিক কিংবদন্তি - সৌন্দর্যের দেবী, বসন্তের চাষ এবং প্রাচীন ক্রীতদাসদের থেকে বিয়ের পৃষ্ঠপোষকতা। দেবীকে স্বামীকে দায়ী করা হয়েছিল - স্বাদ, যিনি মজার, সহকর্মী ও আনন্দের ঈশ্বর বলেছিলেন। এই ছবিটি টলমাকের ভুলের ফলে টলমাকের ভুলের ফলে XVI শতাব্দীতে আবির্ভূত হয়েছিল, যিনি ল্যাটিন ভাষাতে অনুবাদ করেছেন "ব্যাথা-এর গল্প"।
অনুবাদ করা উত্তরণে, এটি ভ্লাদিমির হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল, যা কিয়েভে উচ্চারণ শুরু করে, পাহাড়ের দেবদেবীদের মূর্তিগুলির একটি ইমারত। দেবতাদের তালিকায় প্রথমে প্রকাশ করা হবে, যার মাথা রৌপ্য ছিল, এবং "মুস্তি", তারপর ঘোড়া, দাজবগ, স্ট্রিবোগা, স্মিমারলা ও মোকোশার নাম অনুসরণ করে। কলমের অধীনে এই সোনালী পেরুনিয়ন একটি অনিচ্ছুক অনুবাদক এবং Xix শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে স্লাভিক পৌরাণিক কাহিনীগুলির গবেষকরা লাদা এর সহচর বলে অভিহিত করেছিলেন।
প্রথমবারের মতো, লাদা প্রথম XV শতাব্দীর লিখিত উত্সগুলিতে উল্লেখ করা হয়েছে। এইগুলি হল পোলিশ বিচারকদের দ্বারা সংকলিত চার্চের শিক্ষা এবং পৌত্তলিকতার বিরুদ্ধে পরিচালিত। এই সমস্যাগুলি হল পোলিশ পাদরীবর্গ, যারা এই গ্রন্থে রেখেছিল, তারা স্লেভিক বক্তৃতা দ্বারা খারাপভাবে বোঝা ছিল। লোক গানের মধ্যে, ক্রীতদাসরা কোরাস "ওহ, লাদা", "লাদা, লুল-লুলি", কোনও ধারনা বহন করে না এবং বিশেষভাবে গান রিফ্রেশ হিসাবে বিদ্যমান নয়। খুঁটিগুলি দেবতাদের নামের জন্য এই শব্দগুলি গ্রহণ করে এবং গির্জার পাঠ্যগুলিতে অন্তর্ভুক্ত। তাই "জীবনী" শুরু করে, যারা লাদা ও লেলেয়ার দেবতার দাসদের পৌরাণিক কাহিনীতে বিদ্যমান ছিল না।
XV শতাব্দীর পোলিশ বিজ্ঞানী মেকভস্কি বলেছিলেন যে, "পুরানো গান" রিফ্রেট লাদা-লাদা, ইলেলী-ইলেলি পৌত্তলিক দেবতার সম্মানে আসে, এবং "দেবী লাদা" নিজেই স্লেভিকের মধ্যে পড়ে যায় গ্রিক পৌরাণিক কাহিনী থেকে Pantheon, যেখানে বরফ ছিল, Castor এবং Prestovka মা। পুরুষদের মুষ্টিমিয়া অন্যান্য পণ্ডিতদের চূর্ণ করা হয়েছিল যে পারফিউম দিনে নারী ও মেয়েশিশুদের মন্দিরের মধ্যে নেই, কিন্তু নৃত্যের উপর, যেখানে তারা শয়তান - লাদা, লাসা এবং অন্যান্যদের ডাকে।
XVII সেঞ্চুরিতে, ইয়ান-পিচার্স্ক ল্যাভরা এর আর্চিম্যান্ড্রাইটের ধর্মতত্ত্ববিদ, দ্য ইক্রিভ্যান্ড্রাইট, "লাদা দেবী" এর চিত্রের উন্নয়নে অবদান রাখেন। গিজেলের পাঠ্যটি "সিনোপসিস কিয়েভ" বলে যে, মেয়েটি মজার এবং সুস্থতার পৌত্তলিক ঈশ্বর, যা বিয়ের জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছে তাদের দ্বারা আনা হয়। এটি এমন লোকের গানগুলি উল্লেখ করে যা "বাজানো হিটমিটগুলিতে", ছুটির দিন এবং বিবাহের নাশপাতি এবং লিলিয়া এবং লাদোর "মাদার লেলভ" এর "গডমোমেরিক" দেবতাদের গৌরবান্বিত করে।
গবেষকদের "AY-LULI" বা "LEL-LULI" এর প্রকারের কোরাসটি "অ্যালিলুয়া" শব্দটির বিকৃতি বিবেচনা করে যা "অ্যালিলুয়া" শব্দটির বিকৃতির ফলে, যা গির্জার উপাসনার উপাসনার সময় শব্দের সময় । ভাষাবিদ-স্লাভিস্ট ওলেগ ট্রুবচেভ বিশ্বাস করেছিলেন যে গানটি "লাদো, লুলি-লুলি" রিফ্রেন করে এবং তার অনুরূপ এখনও সম্পূর্ণ অর্থহীন নয়, যদিও এটি দেবতাদের গৌরবান্বিত করার সম্পর্ক নেই। গবেষক মতে, এই শব্দগুলি সম্পর্ক বর্ণনা করে স্ল্যাভিক শর্তগুলির সাথে যুক্ত।
লাদা বিজ্ঞানী শব্দটি প্রসেস্ল্যাভ্যান্সির একটি অংশ বিবেচনা করে এবং আল্ডের রুটে তৈরি করেন, যা পাইরেন্সো-ইউরোপীয় ভাষায় অর্থ "পরিপক্ক, উচ্চতর"। একই রুট থেকে এলডি একটি শব্দ ছিল, যার অর্থ প্রাচীন জার্মানদের ভাষাতে "মানুষ"। সুতরাং, স্লাভিক শব্দটি "লাদা" প্রাথমিকভাবে "সিনিয়র", "ম্যান" এবং গানের মধ্যে "দ্য-লাদো" রিফ্রেন মানে জ্যেষ্ঠের জন্য একটি কল শব্দের অর্থ।
পুরাণে দেবী লাদা
বিজ্ঞানীদের অধিকাংশের মতামতের বিপরীতে, আধুনিক সংস্কৃতি ও পৌরাণিক কাহিনীতে দেবী হিসাবে লাদা ছবিটি বেঁচে থাকে। আধুনিক প্রেমীদের লাদা উপাসনা, তার bereginnia কল, এবং একটি নির্দিষ্ট ছুটির দিন "Pindion", যা ওয়াইন স্লাভিক শিকড় আছে। আসলে, এই ছুটি বৈজ্ঞানিক সাহিত্যে, না ইতিহাসের বইগুলিতে উল্লেখ করা হয় না।ছুটির দিন "পিডিশন" এর সময়, প্রাচীন ক্রীতদাসরা বিশেষভাবে বিশেষ অনুষ্ঠান তৈরি করে, লাদা দেবীকে চিৎকার করে নৃত্যকে সরিয়ে দেয়। স্ত্রীদের ঘরের ছাদে, একটি হায়স্ট্যাক বা অন্য কোন উচ্চতা এবং সেখানে তার হাতের জন্য অপেক্ষা করছে, তারা আকাশে তার হাতের জন্য অপেক্ষা করছে, যা বসন্তের জন্য ডেকেছিল এবং ভাল ফসল কাটুক। আরেকটি কাল্পনিক কাস্টম - একটি ক্রেন আকারে রুটি বেক, যা একটি গৃহস্থালি হিসাবে পরিবেশিত। এই ধরনের রুটি দরজায় দরজায় রাখা হয় এবং এটি কোনওভাবে ঘরের স্থানটি সুরক্ষিত করে। লেডি গুণাবলী হোয়াইট হান, বার্চ এবং আপেল বলা হয়। লাদা উপাসনা প্রেম আকৃষ্ট করার জন্য conspiracies সঙ্গে আসা।
এছাড়াও, বেলারুশিয়ানরা অভিযোগ করেছেন, ললিকের দেবী, যিনি এপ্রিল মাসে উদযাপন করেছিলেন, তার দেবীকে উৎসর্গ করেছিলেন। মেয়েরা তাদের বৃত্ত থেকে সবচেয়ে সুন্দর "LYLI" ভূমিকা থেকে বেছে নেওয়া হয়েছে, তার সজ্জিত এবং ফুলের সাথে সজ্জিত, যার পরে তারা তার উপহার - খাদ্য এবং বোনা woven woven। নির্বাচিতদের চারপাশে গানের সাথে নাচের চারপাশে নাচ এবং ক্রপ এবং সফল বিবাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল।
সংস্কৃতি মধ্যে lada
লাদা এর ছবিটি আধুনিক রাশিয়ান শিল্পে পাওয়া যায়, শিল্পীদের কাজের মধ্যে যারা স্ল্যাভিক ফোকলোরের উদ্দেশ্য দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়। উদাহরণস্বরূপ, maximilian presnyakova কাজ করে। লেডি দেবী এর ছবিগুলি নেটওয়ার্কের মধ্যে রয়েছে - আধুনিক শিল্পীরা লম্বা চুলের সাথে তার তরুণ স্বর্ণকেশীকে একটি সাদা শার্টে এবং তার মাথার উপর একটি পূজা করে। সাধারণত তিনি কান একটি গুচ্ছ, কখনও কখনও একটি ছোট শিশু ঝুলিতে।
বি। এ। Rybakova, Lada-Rozennica ছবিটি Zbruch আইডল এর একটি মুখের উপর বন্দী হয় - 1848 সালে Zbruch নদীর কাছাকাছি পাওয়া একটি প্রাচীন artifact। তার শীর্ষ স্তরে, ২ জন নারীকে চিত্রিত করা হয়েছে, যার মধ্যে একজন তার হাতে একটি শিং রয়েছে, এবং দ্বিতীয়টি হল। গবেষক মতে, তাদের মধ্যে প্রথমটি মাকোশ, ফসলের দেবী, এবং দ্বিতীয়টি হল স্প্রিটের পৃষ্ঠপোষকতা।
মজার ঘটনা
- নিও-ভাষা এবং কেবলমাত্র সাইটগুলি কেবলমাত্র "লাদা প্রতীক" আকারে স্যুভেনির বিক্রি হয়, যা একটি সেল্টিক ব্রাইডের মতো, রৌদ্রোজ্জ্বল বৃত্তে শেষ হয় এবং একটি "লেললি সাইন" আকারে কমনীয়।
- লাদা দেবী সভারগের ঈশ্বরের নামের সাথে যুক্ত, যিনি প্রকৃতপক্ষে প্রাচীন ক্রীতদাসদের পৌরাণিক কাহিনীর কাঠামোর মধ্যে বিদ্যমান ছিলেন এবং ঈশ্বর-কুয়েটসকে বিবেচনা করেছিলেন। লাদা ও সাভারগ একসাথে লাদা ও সভারগ লাদা সূর্যের জন্ম দিলে 12 রাতের জন্য মহাবিশ্ব সৃষ্টি করেছিলেন।
- মহিলা দেবতা-প্রেম এবং প্রজনন পৃষ্ঠপোষক অন্যান্য সংস্কৃতির মধ্যে পাওয়া যায়। লাদায়ের ছবি চেখভ, ভারতীয় ভবানী, মিশরীয় ইসিডা, গ্রিক এফ্রোডাইট, স্ক্যান্ডিনেভিয়ান ফ্রাই, রোমান শুক্রবারের ক্রেখভের দেবীের সাথে যুক্ত।
গ্রন্থাগারিক বিবরণ
- 1884 - "প্রাচীন দাসদের দেবতা"
- 1890 - "Brockhaus এবং Efron এর বিশ্বকোষ অভিধান"
- 1995 - "স্লাভিক প্রাচীনত্ব: ethnolinguistic অভিধান"
- 2002 - "মন্ত্রিপরিষদ পৌরাণিক কাহিনী"
- 2005 - "ভাষা এবং পৌরাণিক"