История на характера
Anike-Warrior е герой, с когото можете да намерите, четенето на балада за Аника и смърт. Името на героя не се превърна и се използва по отношение на хората, които се хвалят със сила с думи. Но те не бързат да отговорят за действията си и осъществими с прилични опоненти.История на характера
В руския фолклор планинският воин се премества от Европа. В края на 15-ти век типографът на Бартлома Гонан пристига на Рус и носи с него германски ръкописи. Една работа и трансформира се в руски епос за Annik. Това е "историята и приказката за корема на корема със смъртта и за смелостта му и смъртта му".
През XVI век този текст е станал популярен в Русия. Той многократно се рециклира и публикува по нов начин. Ако в оригиналния ръкопис, представянето беше извършено във формата на диалога, тогава разговорът впоследствие беше заменен от историята. Също така, основните работещи лица бяха абстрактни образи на смъртта и живота, олицетворението се наблюдава в руската версия.
Така че смъртта се появи под формата на грозна стара жена, която минава през светлината на кльощавия кон. Тя има богат запас от оръжия, така че е невъзможно да се изправи срещу дори най-силните и смели герои.
Животът беше трансформиран в изтрит воин, който не загуби възможността да се похвали. Той също е силен, но основната му грешка не е, че той погрешно оценява собствените си способности, но във факта, че той се издига с герой за сметка на слаб и слаб.
Няма специфичен автор на приказката за Anica-Warrior. Работата се отнася до народното творчество, както и позиционирано като духовен стих. В едноименния, дълбокият православен компонент, описващ отношението на човек до смърт, се проследява.
За първи път рециклиран стих се публикува под името "Промоционална история" през 1840 година. Преводът и адаптацията принадлежат на руския писател Петър Василевич Киревски. По-късно стихът влезе в "събирането на песните на хората" на същия автор. Друго издание, което заслужава внимание, е отпечатано през 1860 г. от Павел Николаевич Рюбненков. Преводът му е най-близкият немски източник.
Произходът на името Warrior се интересува и от лингвисти. Твърдят, че точни 2 версии. Първият е свързан с другия епичен герой Digeneis, византийският воин, който от неговите подвизи е направил местоположението на самия император. Този герой често се споменава от думата "аникитос", което означава непобедим.
Съгласуването с Anica дава храна за отмяна в такъв формат. Но героят на руската приказка беше победен. В допълнение, ако Digeneis извърши наистина достойни действия, а след това Anica се занимава с грабеж и отпадъци.
Втората версия се отнася до древната богиня на победата на победата. Частицата "А" се използва като отрицателен префикс "не". Съответно "A-Nika" - противопоставяне на победата, идентифициране с поражението. От друга страна, преводът може да означава "непобедим", който също се възприема като ирония над нечестния воин.
Образът на героя беше отпечатан чрез литографски начин на гърдите. На върха беше поставен на боксов воин и под краткия текст, описващ неговата история. Парцелът от балади също формира основата за оплакване, популярни в Русия през XVIII-XIX век.
В гледките към Аника той се занимаваше само с факта, че той постоянно се похвали с смелостта си, хлабав и сила. Но внезапно имаше ужасна смърт с коса, която Миг докара "герой". Често в този момент се появи друг колоритен характер - магданоз, който дестилира ужасната стара жена с пръчка.
Биография и образ на воина
В руската народна балада разказите започва с описанието на биографията на воините Аники. Той пътува много години през родната си земя, ограбва слаба, разрушава църквите. И както обикновено, похвали с такива "подвизи" на навсякъде.
По пътя си има грозна стара жена, която го укорява за бхахията. Но воинът на необичайния, че самата смърт е сама. И дори когато тя признае дали е, Аника със сигурност е сигурна, че в силата да победи врага.
Воинът изважда оръжия, но дори няма време да атакува, тъй като смъртта го изуми невидими триони. Тук героят разбира, че скоро ще се почувства сбогом на живота и се опитва да "се пазари" за оставащото време върху него. В замяна той обещава смъртта на богатството, но само нищо, от което се нуждае. Аника обещава да построи църква и да окачи иконата, така че хората да се молят за него, но е невъзможно.
Само последното място на скръбта на воина припомня майка си, баща и съпругата си с деца. Но смъртта няма роднини, така че е чужд на тези моменти на покаяние. В резултат на това, богатирът умира, без да получава един допълнителен час.
Тази история и характерна за героя стана основа за изразяването: "Аника-воинът се намира с мъдрост". Стойността на фразеологията "Anika-Warrior" отразява същността на човек, който предпочита да се откроява на фона на другите, но само поради по-слабите. И когато се срещнете с приличен враг, той се опитва да се скрие.
Фриорезията е разпределена в класическа литература. Например, в работата на "Кой в Русия живее добре" Николай Некрасов пише:
О, вие, аники-воини! Със стари хора, с жени, които просто се биете!Цитати
Не се страхувам от смъртта: по главата на стадото на борбата, и вие, смърт, съм наранена. Аз съм в къщата, има много живот, много Злата и сребро. Бих споделял съкровищницата с вас - какво е необходимо за вас, щях да ме заведа с баща си, бих казал сбогом на майка ми, щях да попитам голямо благословение, бих бил благословен на малките си деца и бих казал сбогом Моята млада съпруга.Библиография
- "Аника-воин и смърт"