История на характера
Horsa е слънчев Бог, култът на поклонението, който в древна Русия се разпространи по равенство с Даджибор и Ярил. Денят на благоговението на този езически характер съвпада с зимното слънцестоене. И самият герой олицетворява надежда, борба с черната и дивата защита на животните.История на създаването на характер
Бог на славяните в славянската митология е отговорен за управлението на ежедневните осветителни тела. Въпреки факта, че в пантеона има още 3 от небесните с подобни задачи, между тях се проследяват разликите.
При разбирането на предците, Хор Су беше символ на студеното зимно слънце. Трябваше да се бори с действията на Черния блог, така че земята да не стане замразена безжизнена планета. В това отношение, в културата, характерът е идентифициран с надеждата за линейката, офанзивата на пролетта и добра реколта.
Други имена на божествената работа, кхорат - имат един корен. Учените твърдят, че той се е случил от ирански езици и се превежда като "блестящо слънце". Доказателството за такава хипотеза е, че докато секлета на бреговете на Днепър Рус не знаеха за този митологичен човек. И само принц Владимир постави образа на зимния покровител до Перун.
Но култът на Небестиал беше разпределен между арийските народи. Там той беше наречен коц. Както може да се види, всички имена на героя легенда са някак си съгласна. Притискането към тях може да бъде проследено с думи: танц, добри, хорове и дросел. И всички от тях отразяват някои характеристики на славянския характер на клапаните.
Така че, концепцията за "танц" означава движение в кръг. Добре - това означава радост, светлина. Изследване - Тук има два корен "хор", смисълът е да се държим прекалено ярко, развълнувано. Интересно е, че в древността, дори името на град Корсун звучеше като Хрун.
По аналогия, концепцията за "добро" символизира нещо приятно. В допълнение, същността на името на героя е обяснена от емоционални овърнове, можете да видите връзката със селското стопанство. Така със слънчева светлина стреля се превръщат в уши, а плодовете узряват. Следователно митологичният характер също се счита за асистент в селскостопанската сфера.
Образът и биографията на Бога Horsa
Ключовият слънчев бог в източните славяни се смяташе за син на любезния син, а информацията, която той е брат Велес, не намери официално потвърждение в източниците. За предпочитане е да се смята за създаване на един вид, като сестра Дива, майка на всички живи същества.Съпругата на Фалския герой - ZARYA-такса. Тази двойка имаше син Деница и дъщеря Радница.
Булевите бузи се превръщат в разпознаваема характеристика на екстериора. Изглежда мъж със средна възраст с постоянна усмивка. Облечени лесно - в риза и панталони на светлинен нюанс. Той има лазур, като цвета на небето, наметало.
С всичките сили, Хор Су се опитва да защити жителите на земята от Яря Морозов, но е трудно да се справи сам, така че хората възнамеряват похвала на защитника. Господ на зимното слънце е в състояние да успокои снежния Буран. Ако не беше за него, тогава черният ще се инсталира на планетата вечна тъмнина и студ.
Друга хипостася от героя беше да защитят дивите животни. Въпреки факта, че това е функцията на Велес, беше Horna, който беше призован да избяга от свързващите пръчки и гладни вълци. Не беше трудно да управлява звяра от човека и да го успокои.
Патронният светец бе удостоен от онези, чиято работа е свързана със земята. И това не изненадва, защото в юридацията му имаше зимни култури.
Преди сутринта, Хорза почива. Събужда се на матрицата - конят е бяло. След издигането Бог хвърли автомобила си, колесницата и тръгна в небето, като заема замръзналата планета. До вечер "будилникът" се превръщаше в вечерта и слънцето залепе.
Един славянски мит описва историята, когато Деница поиска разрешение от баща си да контролира колесницата вместо това (подобно на сюжета, проследено в древни гръцки легенди). Хор Су се опита да разубеди Сина, но впоследствие го загуби.
Бог на зимното слънце предупреди, че небесният път не е толкова лесно, колкото изглежда. Денника смело седна в колесницата, увредена с огнени коне. Митичните животни веднага усещаха неефективността на Венец.
Липсата на силна ръка доведе до факта, че огънят започна да изгаря земята. Дени не можеше да върне колесница по пътеката и да се срине.
Друга легенда казва, че кон участва в освобождението на Перун. Върховният Бог е отвлекли схода-звяр и изостря в тъмницата под земята. Гръмът е намерен, а героят, който олицетворява зимното слънце, е възкресен чрез пиене на живо вода. Когато Мая Златогорка се премести в царството на Нави, зарядът на Заряда със съпруга му беше взет под застойки на охраната и Авсен.
По този начин, покровителят на земеделските стопани в студения сезон беше дадена топлина и светлината на славяните, водена с последиците от влиянието на черния блог и по всякакъв начин предотвратих сланата и виелата.
С такъв положителен образ на героя споменават тъмната му страна. В митологията има друг характер - черен кон, първоначално от царството Navi. Според легендите той изпраща хора с високи виелички, тежки студени и лавини. Но лордът на слънцето винаги излиза победител от борбата срещу тази божествена същност.
Славките му донесоха искане: мед, кути, овесена каша, палачинки. На таблиците задължително посещават Курника - торта с пиле. В деня на зимното слънцестоене бяха подредени големи фестивали. Славците караха танц, тъй като този танц носи свещен смисъл, символизирайки небесното блестящо.
Този празник се смяташе за прав в дупката. Такъв обред в представянето на хората имаше силна сила. Той нададе човек с бодрост, отърваше се от негативта, дори от щети.
Имаше символи, които бяха свързани със зимния покровител. Сред тях разпределя огъня, Сол Кора и повикване. Те положиха като основа на амулети и облицовки, предназначени да защитават и помогнат. В допълнение, тези знаци бродират върху дрехите и изрязани на дървени домакински теми.
Кон в културата
Описание на образа на слънцето Бог се проследява в "Приказка за отминалите години". Нестор посочи, че идолът, който е олицетворял небесния, стоеше на хълм в Киев - до Перун и до Дагбуг. Митологичният характер също се споменава в "думата за полка на Игор": Вислав Полоцки се превърна в див вълк, който управлява пътя на великия кон.
Култът на божеството беше толкова популярен в древната Русия, който не е Ugas дори с премахването на езичеството. В апокрефа "батерията на девността на стадото", изследователите разкриват препратки към Велики веле, Перун и зимния покровител.
Името на героя често се споменава в руските хроники. Този списък включва работи: "На идолите на Владимиров", "думата на някакъв хрутлюст", "Говорете за трите светец".
Интересувате се от идентичността на защитника от Blizzard и студ и чужбина. Изследовател от Германия, победител под Псков се срещна с идол Horsa и по-късно описва скулптурата в бележки за пътуване. Според германски, в ръцете на Хорза имаше меч и "огненият лъч".
На снимките героят се появява традиционно в ярка риза и панталони и в синия дъждобран. Въпреки това, снимки бяха популярни с отделни глави на героите - заобиколени от ярък огън.
Интересни факти
- Свещените животни от този митологичен защитник вярваха на коня на лек костюм.
- Темата на живота, която се свързва с Господа на зимното слънце - подкова.
- Амулети и покровителят трябва да се правят от черно сребро.
- Религиозната наука Андрей Бесков вярваше, че Дазбог и кон бяха братята близнаци.
Библиография
- 980 - "Приказка за отминали години"
- XII век - "Ходенето на девственицата на муфела"
- XII век - "дума за идолите"
- XV век - "Разговори на трите светец"