История на характера
Джин е характер на арабската митология, която намери слава в европейските страни като литературен герой на колекцията от приказки "хиляда и една нощ". Неговият образ в интерпретации и филми е претърпял промени от добър магически асистент на духа на Духа.История на създаването на характер
В предислямската култура Джини беше приравнен към боговете. Аллах, създаващ разумни същества, използвана светлина, глина и пламък. Ангелите се оказаха от първия, от втория - народ и от огъня дойдоха гинони.
Значението на думата "Джана", където идва името на тези герои, "скрито". Самите сами сътворението не се вижда на човек, освен ако не искат да завладеят тялото на някого.
В Корана е написано, че те се държаха неморно, защото от тях започнаха война и безчестие. Аллах обаче да даде своето творение на избора - да остане на страната на тъмнината или да предпочита пътя на праведните. В резултат на това мистичната "каста" е разделена на отстъпници и истински мюсюлмани.
В това отношение си струва да се спомене IBIS, която е приравнено на Сатана, въпреки че първоначално е избрана за цял живот на небето. Тича собствената си сила, той отхвърли Божия ред. В резултат на това Ибрас изгони от небето. Оттогава, прокълнат от Аллах, той се опитва все повече хора да привлекат на тъмната страна.
Такива ярки митологични герои бяха популяризирани в фолклора на мюсюлманските страни. Модерната концепция за Джин, която е разработена в XIII век. Имаше женска форма - Джинири.
В исляма те са платили малко внимание. Художествената литература проследи парцелите за живота на тези същества, разумни съкровища, защитени и техните чудеса. В арабския фолклор това едва ли е най-популярният характер, изобразен от злодей.
В колекцията на "хиляда и една нощ" парфюмът изпълнява прегръдки на бедствия, извършителите на смъртни случаи и болести. Жените Джийнс често съблазняват мъжете, като ги чукат по праведния път.
С историята на героите мюсюлманският мистицизъм е свързан, според който трябва да подчини тези същества. Дори и днес литературата е често срещана, в която се намират ръководствата за завладяване на духовете. Такава магия и магьосничество са рязко осъдени от исляма.
В различни страни страхотни герои са придобили уникални характеристики. Палестина вярва, че те могат да приемат всякаква форма - както нежелани предмети, така и живи същества. В азербайджански митове, любов към конна езда. В Индия, Пери - избледнели и неразумни ангели на женския род станаха аналози.
В римската митология Даймъните са по-известни. В Русия и други християнски страни има подобни герои - демони и демони. Основната разлика между тях е, че последните се броят за зло. Ginno има избор да се премести на всяка страна, включително светлина.
Изображение и биография на Джина
В оригиналния източник, арабската митология, 4 вида спиртни напитки се отличават: Гюл, Марид, Сила и Iphret. Гюл е жена жена, която се храни с десподо, така че по-често прекарва времето си на гробището.Силата - слаби същества, не знам как да промените външния вид. Също така ярко вярвайки, че ударът с дървена пръчка веднага унищожава това творение.
Марид е най-разумният в групата, поради което се счита за монарси - справедлив и рационален. Ифрит е най-мощният и следователно опасен. Ако в приказките говорим за зли духове, които желаят да навредят на човека, най-вероятно се подразбира от ифрит.
В мюсюлманите тези същества са подобни на хората: почувствайте нуждите на храната, правят браковете, пораждат потомство и изобщо не са безсмъртни. Разбира се, продължителността на живота на героя е много повече, но тя може да падне внезапно. Изненадващо, но ако мистичният герой избере праведния начин, той има право да претендира за рая след смъртта.
Създаването може да се появи в появата на нещо: човек, кучета, дърво. Желанието за физическо въплъщение е причинено от желанието да навреди и атаката на силни емоции. Например, Джин може да се влюби в жена и да проникне в тялото на човека, за да я постигне.
Злите духове, които се опитват да завладеят тялото и душата на праведните се наричат Шайтан. Те дават обещание да изпълняват желанията на човек, склонен към магьосничество и други грехове, в резултат на това, като се вземат най-ценното.
Всеки мюсюлманин трябва по-често да чете Корана, така че злото същество да не се приближи до него. Изгнанието, което вече е проникнало в тялото на вредителя, се извършва от специален ритуал, използвайки името на Аллах. Но лечението става опасно, тъй като духът неохотно оставя завладената душа.
Социалната организация на митологичните символи прилича на човешкото живото устройство. Те се размножават семейства, избират царе, придържат се към установените правила.
Джин във филмите
Легенди за съществата на плодородната почва за щитовете. Дебютът на героя се състоя през 1924 г. в картината на Раул Уолш "Багдад крадец". Черно и бяло филм е поставено в Националния регистър. Впоследствие няколко ремаса бяха заснети, сред които британският филм 1940-членка Rex Ingram в тази роля.
"Багдад крадец" разкри световния класически вид на героя. Според Canon, той е затворен в магическа лампа или бутилка. Човек, който спаси пленника, получава правото да изпълнява желанията си.
Но има опасност: трудните същества могат да превърнат всичко от главите. Тези, които "късметлия", да причинят духа на лампата или от бутилката, той се влошава само от магията.
През 1948 г. лидерният герой се сблъсква с Bagz Bunny в анимационните серии на Looney Tunes. Мощен магьосник, както се оказа, изпълнява само тези желания, които смятат за необходимо, така че се обръща със заек.
Съветският зрител се срещна с колоритния характер във филма "Старец Hottabych" през 1957 година. Единственото нещо, което вързаха Хотвабач (Николай Волков) с митологичния прототип, е способността за магия.
Останалата част от героя определено е положителна: това е добродушно, но старецът, който се забави от живота, се сприятелява с 12-годишен пионер. В същото време той се опитва да се рови в реалностите на новия свят. Някои откровения не губят значение по всяко време. Например, цитата на главния герой е "Кой работи, този султан".
Следващият шедьовър на съветското кино е "магическата лампа на Аладин" 1966. Филмът се базира на приказка от колекцията "хиляда и една нощ". Образът на актьорско желание, опитвайки се от народния художник на туркменския SSR Sarry Karryev. Вярно е, че поради проблеми с руския език Константин Николаев изрази своята роля.
В тази снимка на мистичния герой е изобразен създание, което се състои от огън. Така филмът е отговорил на гледките към суфиите, които вярват, че духовете са създадени чрез смесване на етера, огъня и въздуха.
През 1992 г. Уолт Дисни освобождава карикатурата "Аладин". На снимката Джин е приятелски и похвали с космическа сила. Той е освободен от лампата, крадецът от измисления град на арабите. Цветният характер на сините Рон и Джон Машнет са измислени, не само приемане като основа на литературния прототип, но и заемане на чертите на Робин Уилямс.
През 2019 г. светът видя филмовата адаптация на карикатурата на Дисни на големи екрани. Образът на магически асистент в масовата култура до онова време го превърна от мощния дух в комичния герой. В екзекуцията на актьора ще съсит, Жан, режисиран от Гай Ричи, стана буквално оживена картина на своя предшественик и достоен наследник на силен магьосник от Агра.
Джин в културата
Този популярен характер се намира не само в анимация и кино, но и в литературата, компютърни игри.Jonathan проучване в Amulte Samarkanda описа алтернативна Англия. Там магьосниците получават власт над Jinnings, като използват само познания за техните имена. Мощните същества като роби са принудени да изпълняват брутални поръчки. Затворниците ще се издигнат срещу собствениците, а голямата война започва.
Руският писател Михаил Баковец в романа "Дар Джин" падна по темата за това как човек изведнъж получава магически способности. В резултат на това той се прехвърля на миналите земи и попада в ръцете на космически работници.
Млад художник от Азербайджан Зораб Саламжед в картините осветява мистичната страна на ислямската религия. На платното на Женската са изобразени, както се появяват в мюсюлманските учения. Европейските герои са свързани със зло. За Zohrab това е създаването на Бога, сред които има лошо и добро.
Цитати
"Ако човек не е приет за работата си дълго време, самият случай е приет за него." Това сте вие, жени, клетви. И ние, джинси, всяка дума - наистина. - Ада е твоят свят, а не мой.Интересни факти
- Мистични същества, според вярването, живеят навсякъде - в реки, дървета, пазари и др. Единственото място, където не може да проникне, е къща, в която се обръщат към Бога.
- В Делхи местните жители идват на руините на котелът на джамията на Firuse-Shah, за да нахрани магическите същества, помолете ги да се отърват от болестите и да решават други проблеми.
- Старец Hottabych от историята на Лазар Лаген, който служи като основа за скрининга от 1957 г., според диференциацията в исляма, - Марид.
Библиография
- IX век - "хиляда и една нощ"
- 1898 - "Защо камила Хемъс"
- 1964 - "понеделник започва в събота"
- 1987 - "Спящ Genn"
- 2000 - "Ginn Cemetery"
- 2002 - "война с дънки"
- 2003 - "Амулет Самарканда"
- 2005 - "Връщане на Джин"
- 2008 - "Последни дънки"
- 2011 - "Джин от миналото"
- 2017 - "Сага за дънки: спален Джин. Гробище Ginn. Война с дънки "
Филмография
- 1924 - "Багдад крадец"
- 1957 - "старец hottabych"
- 1966 - "Магическата лампа на Аладин"
- 1976 - "седмия джин"
- 1977 - "Гарибан в страната на Джин"
- 1991 - "Бернар и Генн"
- 1996 - "Гин извика?"
- 1997 - "Изпълнителни желания"
- 2006 - "HotTabych"
- 2010 - "Битката при титаните"
- 2012 - "Аладин и смъртоносна лампа"
- 2016 - "Нови приключения на Аладин"
- 2019 - Приключенията на Аладин
- 2019 - "Aladdin"