Биография
Пиер Бруто е първият учен в областта на социологията, който получи най-престижната френска научна награда - златният медал на Националния център за научни изследвания. Социологът стоеше при произхода на анти-глобализма и борбата срещу неолиберализма.Детство и младежта
Burdju е роден през първия август 1930 ден в село Данци, френския отдел на Атлантическите Пиренеи. Пиер - единственото дете на селянин-edulicer: човек наел полетата на собственика на земята и не е платил пари, а част от културата. В зряла възраст бащата на бъдещия социолог е приет в селски пощальон.
Първата световна война не се намесваше в училището на Пиер в либералния град на града, хълма Луис на великия в Париж и най-високото нормално училище. На 23 години Бърджу защитава тезата, анализирайки научното наследство на Готфрид Лейбница.
Завършил се дисертацията на тезата за временните структури на емоционалния живот и започна да работи като учител в град Мулен. Спешно обслужване младият учен първо се носеше в управлението на психологическата подкрепа на военните. Въпреки това, скоро границите загубиха удобна позиция по дисциплинарни причини - човекът намери освобождаването на вестника забранено цензура.
През 1955 г. философът като обикновената френска армия имал война в Алжир. Първоначално човек служи в малък склад, но след това благодарение на филологическите способности, той стана редактор във френското представителство в северната част на страната, борейки се за независимост.
От 1958 г. Пиер работи като асистент в Алжирския университет и проведе етнологични изследвания. Теоретичният философ се превърна в практикуващ социолог, основите на концепцията за икономическа антропология са родени в ръководителя на възпитаник на най-високото нормално училище.
През 1960 г. Bordeuro се завръща в Париж и става главният секретар на европейския социологически център, основан от Rimon. Година по-късно Пиер започна да преподава в Университета в Лил.
Личен живот
Щастието в личния живот на Пиер гора от Мари-Клеър Бризар, в брак, с които са родени три деца, Дърч, Емануел и Лоран. 3 години след сватбата, семейството на Бордо се премества в предградието на Париж - град Антони, близначът на Московския регион Протевино и израелски стерет. По време на населението на социолога в града, най-старата восъчна фабрика за восъчна фабрика Trudon функционира.Подобно на фен на Пиер се интересуваше от циклите "Tour de France" и като аматьорски спортист - тенис и ръгби. Примери от спорт често се намират в произведенията на Бордо с обяснението на сложни концепции и теории.
Научна дейност
В разговор с писателя Гюнтер трева през 1999 г. Пиер нарича социолози в интелектуалците, които знаят как, за разлика от други хуманитарни науки, слушат хората, да разберат какво им се казва и излъчват общественото мнение за тях. Работите Burdju допълват творбите на Карл Маркс: основател на марксизма, фокусиран върху основата, и философ-антропологът от 20-ти век - върху надстройката на обществото.
Друга особеност на френските изследвания е използването на предимно не исторически, но структурен анализ. Концепциите за социално пространство влязоха в границите, полетата и практиките, укрепени в социологията и философията.
Пиер отпусна четири форми на столицата на индивида: икономически (доход и собственост), културно, социално и символично. Социалният капитал принадлежи към специфична социална група и участие в устойчива мрежа от връзки с обществеността.
Противно на своята биография, границите не считат училищата и университетите като социални асансьори, тъй като децата на работниците се учат в други фитнес зала и университети, отколкото елитни братя и сестри. Напротив, образователните институции, според социолог, излъчват социалния пакет и скритото господство на управляващия клас за следващите поколения. Същата цел, както твърди философът, обслужва телевизията и журналистиката като цяло.
Друг пример за скритото налагане на волята се счита за "мъжко господство": силният етаж заема водещата позиция в обществото и нейната клетка (семейство) и не дава на жените да реализират своята стойност и борба за правата. Критиците на родния девгенови бяха изненадани, че социолог, цинисти, никога не се обърна към книгата на Симон де Бовач "Второ Пол".
Културният капитал е разделен на три подвида: институционализирани културни ресурси (редици, дипломи, сертификати), обективирани (притежание на културни обекти) и вградени (местоположение). Habius по значение се приближава към човешкия капитал. Това са знания, умения, умения, произношение и идеи за естетиката. Символният капитал е настоящата репутация и престиж в очите на ресурсното общество, разположено от индивид.
Ноолоберализъм Бурджу считат крачка назад в развитието на обществото. Оставяйки в ръцете на състоянието на Института за потискане (армия и полицията), неолиберите го освобождават от социалната защита на населението. Един гражданин трябва сам да плати лечението си и ако стигне до протест, той арестува полицията, живееща за сметка на данъците си.
Смърт
Пиер е починал на 23 януари 2002 година. Причината за смъртта на социолога е ракът на белия дроб. Гробът на Бордо се намира на източното гробище на Париж, недалеч от погребението на основателя на утопичния социализъм Хенри Сен Симон.През последната година на живота, Пиер завърши работата "скица за самопроводната линия". Резервирайте Bordeau за биографията и художниците платна Едуард Мана остана недовършена. През годината на смъртта на социолога колекция от снимки, направени от него в младежта, е освободена по време на обслужване в Алжир. През 2012 г. се проведе личен външен вид на фотографията на Пиер.
Цитати
- "Не е прекомерно, когато се съмняват в държавата".
- "Ако си зададете въпрос, който може да изглежда леко наивен, как хората, които трябва да ни информират, тогава отговорът като цяло ще бъде: те получават информация от други информатори."
- "За да промените света, трябва да промените начините, с които се формира."
- "Културните стоки, информацията се счита за всеки друг продукт, а следователно тяхното създаване и разпространение следва да се подчиняват на общите икономически регулатори, основната, сред която е печалба."
- "Журналистическите манипулации могат да бъдат по-фини и произведени в логиката на троянския кон, която е чрез въвеждането на производителите до определени универсални, производителите."
Библиография
- 1958 - "Социология на политиката"
- 1964 - "Университет Dox и творчество: срещу схоластични дивизии"
- 1966 - "Любов към изкуството: европейски художествени музеи и тяхната публика"
- 1967 - "Професия на социолог"
- 1973 - "Социология на социалното пространство"
- 1980 - "Практическо значение"
- 1982 - "област на литературата"
- 1984 - "Homo Academicus"
- 1988 - "Политическа онтология Мартина Хайдегер"
- 1993 - "Икономическа антропология"
- 1996 - "по телевизията и журналистиката"
- 2001 - "За ангените знания"