Биография
Метрополит Макариум е видна религиозна фигура на XVI век. Под младия цар Иван Грозни архиепископ Новгород и ПСвски, който беше поддръжник на Йосфстания, станаха Владика на цялата Русия. В края на 90-те години строителят на храмовете и авторът на колекционера на Чети Мини се класира в лицето на църквата "Свети Църква", споменът на наследника на Йосиф Воренски поклонение на 30 декември.Детство и младежта
Биография на Мирская на Metropolitan Makaria започва в района на 1482 година. Момчето, наречено след Архангел Михаил, е родено в къщата на вярващите на Голямата Княжество Москва. Предшествениците са били вярно като православни владетели.
Имаше много хора, свързани с църквата в семейството на религиозна фигура. В семейни спомени, Джоузеф Волоци, Игумен Васиан, Скродиер Игнатий, Архимандрит Касиан и редица собственици на духовни редици.
За родителите знаят малко. Бащата на име Леонтий умира скоро след като синът е роден. Майката остава без нейния съпруг отиде в манастира и приеха титурата като Inokin Effrosignia.
Като дете, Михаил, възпитана в традицията на православната вяра, реши да се откаже от света и да стане новак. В манастира "Пафив-Боровски", разположен на сливането на Естер и Протово, той получи име в чест на отшелник на макария на великия (египетски), почитан от енориаши в Лима.
Тогава младежът влезе в манастира, който беше даден от Йосиф в Волоци от преподобния баща на Пасиния. Учителят и основател на Джозефолоколоския манастир има огромно влияние върху световния преглед на бъдещия митрополит.
В продължение на няколко години Инок изучава църковната литература. Старшите другари помогнаха да се разбере смисъла на молитвите и обредите, както и изкуството на иконата. Радва се на килията, синът на Леонти прекара дните в мисълта за смирение и монашески подвизи, той помогна да се свикне с лишаване по време на дълги стриктни длъжности.
Обслужване
В началото на 1520-те години Макарий е предписан от хулис-пудхагийската рождество на Дева на Мохайския манастир, а след това той получава Сан архиепископ Псков и Новгород и място в един от най-старите православни руски егоизи.
Енергичният министър на църквата изпрати силата да коригира ситуацията в отдела, където десетилетието е несравнимо от Владика. Последовател, който научил за състоянието на делата в мъжки и женски енории, започва да създава манастирската икономика и е постигнала прехвърлянето на местни енории в "Хартата на хостела".
Чрез увеличаване на броя на християнските общини, където сградите и монахините са живели под същия покрив, Макариус инициира компилацията на актуализирана църковна църковна арка. Без внимание, Владика не е останал процес на възстановяване на големите свещени икони и стенописи в централните храмове на Псков и Новгород.
В катедралата на Света София, който беше духовният център на епархията, архиепископът пусна великия Chenet Mini, който беше среща на оригинални и преведени паметници на живата и реторичната литература, съществуваща в Русия от древни времена. Арката, наброяваща дузина обема, е поставена в библиотеката на Православната църква. Благодарение на това, книгите на свещеното писание, Catema и други текстове на дидактически и исторически характер са запазени до днес.
През пролетта на 1542 г. болярите от известния княз на Шуйси, управлявани в непълнолетния наследник на руския трон Иван IV Грозни, оценяваха заслугите на архиепископа на Псков и Новгородски и го направиха наследник на измамното доверие на митрополит Йоаааф. Макариус не отговаря на очакванията на владетелите и допринесе за тяхното отстраняване от властта.
В бъдеще Макариус стана член на избраната Рада и имаше огромно влияние върху актовете на суверена, царя и великия херцог цялата Русия. През 1547 г. родът на Москва тръгна към Сина на Василий III към царството и подкрепи намерението си да се ожени за дъщерята на столичната шлюницана Анастасия Романовна Захарска-Юриева.
След тържествената церемония в Православния храм Кремъл, на който млад Йоан е получил от ръцете на митрополит Барма, кръст на животворното дърво и шапката на Мономах, започнаха в православната държава. През годината на свикване на първата катедрала ZEMSTVO, автор на министерската мина, който приветства светските реформи, настоя за канонизация и прослави нови светии и извърши работа по подготовката на живота.
В началото на 1550 г. на срещата с участието на Иван ужасният, боляр и представители на най-високо духовенство, които са получили името на местната катедрала, Макариус защитава правото на манастири на земята, оспорвана от Андрей Курбански и царския царист. Mentor protopope sylvester. В същото време, в Москва, те създадоха печатница, специализирана в пресата на църковните книги.
Метрополитън Москва и цялата Русия знаеха за външната политика на държавата. Владика благослови кампанията на войските на Юан IV на Казан и прогнозира безусловна победа. Когато армията, която посети местата, свързани с името на легендарния командир Дмитрий Донски, изпрати новината за улавянето на града, което беше центърът на Татар Ханат, построил църквата Босилел, благословен в столицата. По-късно Макарий, осветих този шедьовър на архитектурата, изпратен на заснетната територия на архиепископ Гурия, на света, наречена Grigory Rugotin в света и силно подкрепи дейността на педагога и мисиопаса.
Личен живот
В личния живот на столицата Макария нямаше място за жена и децата му, така че той се грижеше за всеки, който присъства на енорията си.Владика не споделяше хората на богати и бедни, малки и големи. Той помогна на затворниците си и събраха пари, за да изкупуват руски войници, заловени от татарите. По време на суша и Мора архиепископът на Псков и Новгород свикаше клиринг и няколко дни в един ред променливи проповеди и молитви. Според легендата, поръсването на околността на святата вода сложи край на ужасна епидемия, която отне стотици животи.
Смърт
През есента на 1563 г. столичният столистник е студен по време на въвеждането в експлоатация на кръстника и каза на царя, ангажиран в проекта за дивизия на страната за земята и "суверенна лекота на Officon" за намерението да напуснат услугата и да прекарат останалите дни в Пафнутиево-Боровския манастир.
Иван ужас не искаше да остане без подкрепата на главния представител на духовенството и убеди макарията да промени мнението си. Здравните проблеми бяха влошени и в последния ден от 1563 г. Владика умира внезапно.
Хрониките, вероятно присъстващи в гроба в катедралата за предположения, завладяват портрета на мъртва религиозна фигура и спомена, че лицето му е "Яко светлина Шяя, за чистия, и безупречен, духовен и милостив живот и за други добродетели, не Яко мъртвите, но Jaco спящи видеоти. "