Биография
Най-големият философ-ирационалист на 19-ти век е изключително спорен в натура. Поддръжката на идеите на аскетизма не се ограничава; Да бъдеш убеден вегетарианец - не мислех за живота без месо; Цялото сърце мразеше жените, но обичаше обществото на прекрасни дами. И до днес това несъответствие между философията на песимизма и алчността към удоволствието от живота е печено спорове между съвременниците.Някои виждат в Schopenhawer "мъченик", опитвайки се да намерят начин да преодолеем трагедията на живота. Други са уверени, че Maestro е егоист, който обича хиперболизира проблемите на заобикалящата реалност, ядейки ги в ранга на абсолютното. Но никой няма да отрече факта, че мислите и наблюденията на Артър са засегнали културата на философията, превръщайки се в отправна точка за нови концепции.
Детство и младежта
На 22 февруари 1788 г. в град Данцз се появява момче в богатото семейство на Schopenhauers. Баща и майката дават името на бебето Артър.
Хайнрих Флорис Шопенхауер, отец Артър, наследствен търговец, който се гордееше с случая, наследи се. Подкрепяйки репутацията на семейството, той направи всичко възможно, за да процъфтява, а съпругата му с деца не се нуждаеше от нищо. Хайнрих не е бил не само компетентен търговец, но и мъж, богата на искрена организация.
Хората, които са имали случая с него, са били присъщи на него принцип, почтеност и правосъдие, за които бащата на философа е спечелил уважение в родния си град. През 38 г. Хайнрих заема 18-годишен Йохан-Хенриетурю Троузин в съпругата си. Нямаше никакви чувства в този съюз, имаше изчисление. Заповедник и студ Хенриета вярваше, че в този брак тя ще трябва да се тревожи за това каква рокля да носи днес на топката. Хайнрих разбра, че не е вечен и има нужда от наследници.
Артър е живял в родния си град точно пет години. През 1793 г. Данзиг е бил подложен на блокиране на пруски войници и престана да бъде свободен град. Свободното семейство не искаше да се върти в нашествениците и се премести в Хамбург през март. В продължение на 12 години Schopenhauers не променя мястото на пребиваване. Хайнрих мечтаеше да даде на сина си достоен образование.
На 9, Schopenhauer старши изпраща Артър във Франция на своя приятел в HAVR. В продължение на две години момчето учи в най-добрите учители на града. Връщайки се у дома, млад Шопенхауер перфектно говори на френски и родният му немски беше даден на бъдещия философ с трудности. На 11 години момчето отива в гимназията на Runge, където са били възпитани изключително деца на търговци. В това училище, в допълнение към общоприетите предмети, ограждане, рисуване, игра на флейта и танци бяха научени.
През януари 1805 г., по указанията на баща Артър, търговската търговия и пристигащият сенатор IENIS. Там момчето разбира, че търговията не е това, което иска да се ангажира в бъдеще.
В противен случай, през пролетта на 1805 г. бащата на Артър умира. Хайнрих падна от прозореца на тавана към канала за вода и се удави. Злата езици, които слушаха, че е самоубийство. Различни причини бяха извикани: някои твърдят, че Хайнрих предвижда скоро фалита и не е приел тази мисъл, вторият каза, че въпросът е в здравния проблем. Момче, който обичаше баща си, силно притеснява смъртта си, и дори ако една от тези "причини" беше истинност - той никога не можеше да го приеме.
След смъртта на главата на семейството, властта в къщата минаваше в Йохан. Майката на философа без клон на съвест да се обгражда с писатели, художници и политици, отваря салона в Ваймар. Сред гостите на жената се появи известни личности: Вилан, братята се усмихнаха и дори самият Гейт. Докато Йохан доведе до празник на начина на живот, Артър продължи да изучава търговската кауза. Младият мъж беше изучен, докато новият приятел на Йохан не я убеди да даде сина си на Университета в Гьотинген.
Медицинският факултет незабавно привлече вниманието на Артър, но под влиянието на учителя Г. Шулц, младежът, фокусиран върху философията, отиването на съответния факултет в Гьопенхауер от 1809 до 1811 година. През 1811 г. Артър се премества от Ваймар до Берлин. Живееше философ Фихт, който е в този момент на върха на популярността. Young Schopenhauer присъстваха лекции, колоквиуми и многократно влезе в конфронтация с майстор. С течение на времето уважението към фихт се изпари, но дошли уволнението и подигравка.
Артър с zeal проучвания естествени науки: химия, астрономия, физика, зоология, геогенност. Младият мъж слушаше хода на скандинавската поезия, изучава работата на писателите на ренесанса и философията на Средновековието. Само юриспруденцията и теологията не привличат ученик. Корабът на останалите науки Young Arthur искаше да изсъхне напълно.
През 1813 г. младият мислител трябваше да получи докторска степен в Берлин. Но плановете му коригират военната ситуация. Над дизайна на състава "на четири корена на закона на достатъчно", Артър работи през цялото лято.
В началото на октомври усилията на Шопенхауер бяха оценени: IEN Universit провъзгласява Артър от д-р Философия.
Литература
"Мир като воля и идея" - централната работа на Артър Шопенхауер. Книгата съдържа изглед към Матра относно живота, неговото виждане за възпитание, самота и дълг. Когато пишете тази работа, Schopenhauer е вдъхновен от произведенията на Epicte и Kant. Мислителят иска да предаде на читателя идеята, че независимо от външните ползи, вътрешната цялост на човека и хармонията със себе си, както и физическото здраве на тялото - единствената причина за щастие.
Книгата "Erystics или изкуството да спечели споровете" е написана през 19-ти век, но сега е изключително подходяща. В книгата Шопенхауер разкрива тайни на печеливши спорове. Артър обяснява как да бъдеш прав, дори и да грешите. Според автора, за да победите спора, трябва да обжалвате правилно фактите.
В книгата "На незнанието и изтънчеността на живота", Шопенхауер пише, че човечеството е в плен на собствените си желания - всеки ден нуждите растат, нищо не може да угаси нашата страст, всеки стар порив води до нови, по-мощни.
Книгата "Метафизика на сексуалната любов". Публикуваните текстове представят читателя с етичната гледка към Schopenhauer. Тук надвишава същността на сексуалната любов, приемането на самия факт на смъртността и човешката смъртност. Неглавната жажда за живота, силата на инстинктите, прояви на илюзия за света, които са представени в парцелите книги, където всеки читател ще може да се окаже.
Личен живот
Шопенхауер не беше привлекателен: философът беше нисък растеж, тясна и имаше непропорционално голяма глава, която изглеждаше комична поради размера на тялото.
Въпреки липсата на външен блясък, човекът се обличаше грациозно. Той имаше собствено модно виждане. Дори и при избора на дрехи, човек беше непоправителен индивид. Но Мизанхопа остава мизантроп, дори облечен с игла.
Един млад мъж беше чужд на обществото и момичетата. Въпреки това, в редки разговори, човекът привлече вниманието, за да не се появява, и речи, че като литературна сричка са прости и точни.
Едно момиче, което е зашило в душата на млад песимист на зърното на меноенавитализма, наречен Каролина Джехреман. Шопенхауер се влюби в безсъзнание, решавайки да създаде семеен съюз, завинаги обвърза красотата си. Но възлюбеният не беше толкова прост: не исках да се натоважа с брака на Узами, Каролина помоли младия философ да я остави на мира. Артър не разбра на етапи, защо го струваше толкова много. Обяснението на ципа проблясваше в главата му: жените в природата са глупави и недалечни. Тези същества не са в състояние да изградят бъдещето. Жената е крепост на греховието и суета.
Младият мъж стана сексист, но въпреки тази проницателност, младежът прекарва много време в компанията на местните красавици, флиртува и, ако има късмет, се влюби в любовта радост.
Каролина сееше зърно, но корените поникнали, когато в живота на Артър се появи италианската тереза. Момичето беше красиво, богато и оформено. Запознанството се проведе през 1822 г. по време на пътуването на Schopenhauer в Италия. Младият мъж беше на седмото небе от щастието и сериозно мислеше за брака. Един единствен епизод унищожи плановете на философа: докато се разхождаше из града, любовниците се сблъскаха с английския писател от лорд Байрън.
Спътникът на поглед на известна Донжана беше изпълнен и припаден. Артър се страхуваше, че в бъдеще има такава впечатляваща дама с лекота на роговете и набързо отказа да се срещне с несериозно момиче.
В бъдеще Шопенхауер се срещна изключително с лесно достъпни момичета: той получи това, което е необходимо и ги хвърли. Всеки нов "роман" е отмъщение на италианската красота.
Година по-късно Артър се върна в Дрезден и докладваше на всичко, което семейният живот не е за него и с любов към жените е завършен.
Смърт
Шопенхауер се отличава с феноменално здраве. Никаква болест не може да се справи с него. Ето защо, студентът "април" сърцебиене 1860 и лек дискомфорт в гърдите по това време не е бил причинен в философа и капки загриженост.
Четири месеца, 21 септември, лекарят намери безжизненото тяло на Schopenhauer: болестта е намерена "изненада", когато човек пиеше кафе в хола. Пневмония на белите дробове се превръща в посттум на философ.
Тялото не е отворено, защото по време на живота на Шопенхауер в писмена форма отказват тази процедура. Когато погребан по главата е поверен от лавров венец. Останките от песимизма на Maestro бяха предадени от Земята на 26 септември на местното гробище във Франкфурт.
Нечувствителен надгробен камък, конфискуван от бръшлян, украсява последния гений. Няма отправна точка (дата на раждане), няма точка без връщане (дати на смъртта). Само две думи са издълбани на тази печка: Артър Шопенхауер.
Цитати
"Всеки човек може да бъде изслушан, но си заслужава да се говори с всеки". "Способността на хората не се основава на любов към обществото, а от страха от самотата." "Светът е болница за неизлечими хора." "Дон - За да бъдеш в светлината на книгите, ще бъде възможно да отида на отчаяние за дълго време. - Когато хората влязат в тясна комуникация помежду си, поведението им прилича на пикария, която се опитва да се затопли в студена зимна нощ. Те са студени, те са притиснати един към друг, но по-силите го правят, толкова по-болезнени, те се чукат помежду си с дългите им игли. Принудени поради болка в нараняване, те се приближават отново заради студа и така - всички нощи умират. "Библиография
- "По четирите корен на закона на достатъчна основа" (1813)
- "На визия и цветове" (1816)
- "Мир като воля и изпълнение" (1819)
- "О, воля в природата" (1826)
- "За свобода на волята" (1839)
- "Въз основа на морала" (1840)
- "Две основни етични проблеми" (1841)
- "Parerga und paralipomena" (1841, 1851 - два тома)
- "Нова паралепомена" (1860)