Биография
Колкото по-висок е джъмпер, толкова по-болезнен животът на патриарха на Москва и цялата Русия се характеризира с тази руска поговорка. Напускането на обикновеното село през нощта стана любимо на царя, но и бързо загуби Великата Сана. Името на патриарха е свързано с събитие в историята - разделянето на руската православна църква.
В Nizhny Novgorod Земята, в село Велдеманово, на 17 май 1605 г., в едно просто селяно семейство се случваше радостно събитие: роден е момче, което се нарича Никита по време на кръщението. От биографията на родителите на бъдещия патриарх, цялата Русия е известна малка: бащата на момчето Минин беше Марис, а майка му умря на раждане.
Никита е възпитана в строга обстановка, баща му често отсъства у дома, така че детето остава в грижата за мащехата. Между другото, втората съпруга на мините имаше строга и не си лишена от жестокост характер: жена мразеше странен и победи момчето за най-малкото ръководство, понякога лишавайки Никита на парче хляб и моряне на морето. Бащата на семейството, който е разстроен от арбитражи на втората съпруга по отношение на сина му, да се върне у дома често да победи съпругата си. Въпреки това, си струва ми, за да излезете за прага на къщата, безкрайното унижение на малко момче продължи.
Никита претърпя грубото отношение на осиновената майка, намирането на утайки в Писанията, както и момчето избута любовта на баба. Бъдещият министър на църквата беше талантлив дете, който вместо игрите в чист въздух с момчетата предпочитаха диплома.
Православие
Когато напускането на селяното семейство е на 12 години, момчето отиде в Жоватидски Макариев манастир, разположен на левия бряг на Волга, където остава до 1624 година. Но при настояването на роднини, които харесаха младия мъж от службата, Никита е принуден да се върне в родното си село, където е преживял смъртта на любимата си баба и баща.
Във Велдеманово Никон се ожени и отвежда Сан Йери. Първоначално свещеникът притежава църковни ритуали в съседното село Лисково, но след съвпадение, тя е отровена на служба в Москва, тъй като митрополитните търговци научиха за формирането и четенето на Селянина. В столицата на Русия ще се появят фрактурите на съдбата на бъдещето на православната църква.
Семейният живот Никита и съпрузите му трудно се наричат щастливи: двойката не успя да започне потомците, тъй като новородените деца са загинали в детска възраст. Свещеникът възприема тъжни загуби като признак, което означава премахване от светския живот. Така, през 1635 г. Иерия убеди съпругата да стане манастир на Алексевския манастир.
Оставяйки пари за съдържанието на съпругата му, тридесетгодишният Никита Минин отнема тонтус в манастира Sudtack и става Nikon: Игуменът на селата на Елеазар е извършил този иницииращ обред. Въз основа на православната религия, човек, който е взел тонзура на монасите, умира за бившия светски живот и отнема друго име, придобивайки ново духовно начало.
Никон отхвърлен от живота и суетата на Никон наблюдава монашеския живот, без уморен, той чете свещените книги и се моли, давайки волята и душата на Бога за Бога. Животът в скитовете, разположен на брега на кръговото езеро, беше строг, инча трябваше да прочетат библейски ръкописи за една нощ, без да мият с уморени очи. Храната в селището на монаси не се различаваше в изобилие: откритите са задвижвани от резервите на плодове и плодове, а брашното, което държавата пожертва.
Поради благочестивото обслужване и грамотността, Никон се превръща в любим начинаещ на преподобния Елеазар Анзерски, който в бъдеще възлага на Миниона да проведе мистериозни литургични обреди самостоятелно и институцията на Никон е надеждна.
Но през 1639 г., Инок Никон и Старейшина Елеазар имат разногласия за изграждането на нова църква, следователно бъдещият Москва патриарх, който не намери подкрепата на братя, трябва да избяга от монашеското селище, на което служи дълго.
След скитане, Никон открива утеха в кожен манастир и след смъртта на игумена на храма става игумен.
През 1646 г. свещеникът се връща към столицата на Русия, за да събере дарения на манастира и според традицията на един стар рит идва с лък на суверенния Алексей Михайлович.
Никон удари кралското образование и красноречивите речи. Между другото, Алексей Михайлович вървеше много благочестив и православната религия и църквата бяха снизходителни.
След като общуваше с свещеника, принцът осъзна, че иска да види този човек в Москва, така че Игуман преведе в столицата. Някои боляри не харесаха такова подреждане на царя към обикновен старейшина, но въпреки това напусването на селяното семейство става архимандрит на новоспуйския православен манастир.
Да бъдеш в службата, Nikon става член на "ревността на благочестието", оформен в края на 17-ти век.
По-късно, през 1649 г., Минин се превръща в митрополит на епархията Новгород и със специално усърдие изпълнява отговорности, което прави услуги за строго установени правила.
През 1650 г. гладното популярно въстание избухна във Велики Новгород, причината за недоволството на гражданите е рязко увеличение на цените на хляба. Участниците в бунта имаше хора от различни класове, от стрелците, до бедните и занаятчиите: руският народ се противопостави на състоянието на суверенния. Но заради устойчивото положение на митрополит Никон, който защитава интересите на Алексей Михайлович и други спътници, Bungorod Bunk беше депресиран.
Лидерите на въстанието чакаха смъртна присъда, която по-късно се промени на нереагиралия битка. Седейки наказанието, което се случи благодарение на митрополит, който не остане безразличен към светския народ: Никон посети тъмницата и слушаше оплакванията на арестата, и също така общуваше с простите хора, поради които някои граждани откриха утеха в изказванията на. \ T Избран митрополит.
Патриарх
Никон стана приемник на Неговата святост Йосиф, която почина на 25 април 1652 г. на великия четвъртък. Благодарното искаше църквата Сан Патриарх да даде на основателя на движението на "Йорки" Стефан, но той отказа да номинира кандидатурата си, защото не можеше да устои на състезателя на царския домашен любимец.
За руската държава през 17-ти век, титлата на епископ-грунд надариха властта на свещеника: патриархът на цялата Русия може да разреши политически въпроси на суверен, като посочи царя за грешки, както и да попречи на осъдените и да накаже хората които нарушиха духовните закони. Всъщност Алексей Михайлович направи своя спътник на Никон.
По време на изграждането на Hegumen в Патриарстски Сан Никон, Алексей Михайлович спечели обещанието, че нито при никакви обстоятелства ще се намесват в нещата на Църквата.
Реформи и разделена църква
Минин остана фолк любим и повлиян на политически въпроси, благодарение на Москва патриарх през 1654 г., събранието на Русия и Украйна и Никон се интересуваше от изграждането и възстановяването на храмовете.
Дейността на реформите на патриарха на Москва и цялата Русия Никон остави пътека в историята поради разделянето на Руската православна църква през 1650-1660 година.
Причината за разделянето започна да се появява от времето на формиране на "ревността на благочестието". Участниците в религиозната група обсъдиха въпроса за обединението на духовенството и призоваха за еднаквост при четене на Писанията и провеждане на ритуали. Само тук за приемането на оригиналната извадка на колектива имаше разногласия: някой беше ангажимент към византийската култура, когато други разчитаха на старите руски ръкописи.
С появата на минното дело на патриархала, кръгът от юноши се срина, но старите вярващи недоволни политиците на Никон продължава да се противопоставя на реформацията на патриархата. Nikon въвежда нови литургични правила през 1653 г., което предизвика разделяне между сътрудниците на патриарха и старите вярващи.
Реформите на Никон бяха както следва:
- Църковните книги бяха препечатани и преведени според гръцките канони
- Двупосочен знак, въведен заедно с кръщението на Русия, беше заменен с три цели. За привърженици на "старо ортодоксия", два пръста означаваха две природа на единния Христос и трима символизират Света Троица. Ето защо изглежда, такава лека промяна в услугата беше важна за религиозните хора.
- Промениха писането на името на Христос: Изус стана Исус
- Земните лъкове бяха трансформирани от Bowl Bonds
- Думата "aliluya" започна да се произнася три пъти вместо две и т.н.
Старите вярващи бяха недоволни не само от новите църковни закони, но и с тежки методи, ръководени от патриарх Никон, например, селяните от два пръста бяха обявени за еретик и се отличават с анатема. Първият опонент, който предложи опозицията на новите реформи, беше привърженик на "старата религия" Protopop Avvakum.
Алексей Михайлович уважаваше Никон и даде на Минина заглавието на "Велики Съветски" (отец Михаил Федорович Филрет беше свикнал с Никон Титъл), но скоро имаше конфликт между патриарха и царя. Причината за несъгласие е този кодекс на катедралата, приет през 1649 година. Това състояние на държавните закони намалява статута на православната църква и го прави напълно зависим от държавата.
Също така, болярите, които не харесаха подхода на Никон на царя, се вдигнаха против патриарха на интрига, а резултатът не се изчака: клюките в корена промени отношението на Алексей Михайлович в Минин. Поради събитията, които са увити срещу духовенството, Никон е принуден да бъде несъгласен да напусне Москва.
През 1666 г. съдът на местната катедрала на Руската църква решава да изключи Никон от Патриарторски Сана и го изхвърли от свещеничеството за "анти-самолет".
Личен живот
През целия живот на патриарха Никон е бил образован и добре четен човек, който изненада не само задълбоченото познание за светите писания, но и ежедневна мъдрост. Трудно е да се прецени самоличността на Nikon, тъй като старите вярващи и поддръжници на нови реформи характеризират този човек по различни начини. Някои в живота са написани, че Nikon е най-мъдрата православна фигура, чиито реформи са имали полза; Други смятат, че Минин е мощен, алчен и жесток човек, който е готов да отиде при всичко, за да получи местоположението на краля.
Когато съдиите премахнаха Никон от Сана, бордът поведе арката на всички "престъпления" на патриарха и това е било в този ръкопис:
"Никон без своето катедрално разглеждане сам лично лишен от епископ на Павел Коломна Сана, Ферфай, дръпна мантията с Павел, и че" в язви и наказание много тежки ", защо Павел е загубил съзнанието си и бедните умряха, а бедните умряха: или беше объркан зверове или паднаха в реката и умряха. "Нито един от историците обаче не може да прецени надеждността на тази информация.
Смърт
Сцена в Манастир Кирил Белозерски, където жестоките фондации процъфтяват, Никон подкопа здравето си.
Новият руски цар Федор Алексеевич симпатизира с изключена начална стара, така че противно на желанието на църквата, позволи на бившия патриарх да се върне в манастира за възкресение. Сериозно болен монах не овладее далечния път и загина на Ярослав Земя на 17 август 1681 година.