История на характера
Saltykov-Shchedrin написа романа "Господ Головръв" през 1875-80. Работата е хроника, описваща живота на едно семейство. Първоначално авторът дори искаше да даде книга на съгласна име, но реши да донесе герои на преден план.История на създаването
В списанието "Вътрешни бележки" от 1875 г., историята на Солтиков-Шчедрин, наречена "Семеен съд", е била публикувана като основа за бъдещето на романа. Виждайки отпечатаната работа, Тургенев отговори на писмо, в което той предложи да създаде автора, за да не създаде есе, но пълен роман, където би било описание на героите на героите. Писателят постановява, че Saltykov-Shchedrin е поддръжник на малък жанр, но последващите творения биха привлекли вниманието на Тургенев и обществеността.
Създателят на есето продължи дейностите, създавайки нови изображения и обединени произведенията на "семейните резултати", "в релационни", "племенник" и "семейната радост" в цикъл, свързан с сатиричен мотив. Желанието да се създаде пълноправен роман дойде при него през 1880 година. Така беше написано работата на "Господ Голови".
Judish, той е и Porphiri, е създаден като характер на втори план, но по време на корекциите на текста и промяната на някои глави, героят се премества в категорията на централната част. Според литературата, в портрета на порфирия, са обхванати някои характеристики на характера на брат на писателя - Дмитрий. Saltykov-Shchedrin потвърди, че речникът на евреите съвпадна с речта и тенденция към племенна, присъща на писателя на писателя.
Авторът започва историята, описвайки не появата на Юда, но възприемането му на домашното. Saltykov-Shchedrin говори за три познати псевдонима, данни на момчето в младостта си и сондажния вид, който роднините се страхуваха. Важно е в портрета на героя не е външен вид, а имената "Юдашка", "кръвен поток", както и "Франк момче", характеризиращи характера. Насоките позволяват на читателя да не се съсредоточи на физиологията, а върху морална атака.
Порфирът не е случайно наречен диференцитно, както и героят на никаква инцидент използва думи със специфични суфикси. Така изказванията на евреите не изглеждат зловещи, а са прилични и ненатрапчиви. В работата геройът демонстрира двойственост, в която външен вид, странен и лицемерие не са съгласни с вътрешното пълнене на човек, безразличие, нечовечност и егоизма. Двойството е основната характеристика на еврейската. Това противоречие е в Porphyry от детството, произхождащо от любов към седалището.
"Господ Голови"
В романа за историята на смъртта на великолепната еврейка, тя играе важна роля, неговият образ е максимално разкрит на фона на други участници. Saltykov-Shchedrin изработи библейския парцел, разказвайки за Юда Ирааркоте, който предаде Христос. Leitmotif се използва в романа. Ето защо, порфирът е свързан с Юда, а родството от герои е установено върху общите характеристики и действия.
Юдешка се съгласи да предаде семейството в името на собствеността. През целия си живот той се стреми за обогатяване и печалба, който също е свързан с библейските истории. Огромност върху целувката Юда Искриота е майката на лозната порфисия, след като му пише Голли. Синът нареди на жена да отиде в имението до брат си и той завладя имота. По-късно едно епифано, изпреварващо порфирия в страстна седмица, е свързано с разбирането на греховете, които завършват тайната вечер. Описаната религиозност на героя не беше вярна и разбирането на престъплението дойде внезапно.
Любопитно е, че Юда умира в ярко възкресение. Като се сбогува, за да разпъне, иначе разглежда образа на Исус. Деваотзията не е само семейство на порфирия, но и цялото човечество. Героят, неспособен да упражнява тежки и правилни действия, запазва всяко друго съществуване.
С всяка глава на романа Porphiri от жив човек се превръща в призрак. Представителят на изчезналия вид, пурфир, се противопоставя на късните роднини в това изображение.
Авторът разказва еврейски до света на тъмнината, напомнящ за връзката му с демонични сили. Действията му потвърждават. Бутане на собствените си синове до смърт, той не се чувства разкаян. Високо поставя имота от Погореловка, отхвърля от сина си. Saltykov-Shchedrin често сравнява героя със змията, която се разваля около другите. С думите, Юдешка "хвърля цикъл" и разоръжава жертвата. В своите вербални мрежи се появяват майка, братя и дори слуги.
Saltykov-Shchedrin описва вечния тип, който съществува в литературата и универсалният тип, с който всеки от нас е изправен в живота. Това е герой, способен да отиде на главите си за собствената си печалба, въпреки планините на другите и забравяйки за праведността, която се насърчава да създаде илюзия за външно приятно. Така описан tartuf moliere. В него и в Юдешка, добрата дума и вече не засягайки добрия въпрос.
Цитати
Roman Saltykov-Shchedrin е импрегниран с философски цитати, а някои от тях принадлежат на Юдек. Под веселите думи малко хора, заобиколени от неговия народ, забелязаха черното сърце на героя. Неговото хитрост беше в умелата тежест, за която си струваше да кандидатства кълбо и лицемерие.
- Нямам нужда от мнението на птиците ... защото нямат изкушения - каза Порфиров. Неговото основно изкушение беше притежаването на имота, принадлежащ на семейството.
До известно време той живееше, ръководен от факта, че разбирането му за света не е последната инстанция. И избраната маска позволи на героя да създаде удобен образ.
"Ние сме хванати тук и Лукавим, и така ще разбера, и е възможно да следвам, и Бог, в един момент всичките ни планове за съображения ще се обърнат в праха", каза той.И самият той стана жертва на обстоятелства, по-точно, собственото му разбиране. Получената желана порфирация не придобива щастие и, която осъзна грешката си, не може да продължи доброжелателно съществуване.
Юдешка принадлежи на думите:
"Ние, мамията, мразенето, Miksturni Yes може да коригира селяните и за душата е необходимо лекарството."Той не можеше да намери лекарство, способно да излекува душата от самостоятелно аккоранови наранявания.
Екраниране
През 1933 г. директорът Александър Ивановски взе филма, базиран на романа на "лорд Голови". Ролята на Porfiria Golovyev играе Владимир Гардин. Първият скрининг на филма беше черно-бяло кино и днес няма много популярност.
Работата е подходяща за театрални оформления, където в ролята на евреите се появиха известни драматични художници. Ролята на Прафирия Головьов на мястото на Мхат през 1987 г. е изпълнена от Innokyenty Smptunovsky. През 2005 г. успехът му в този образ повтори Евгени Миронов.