Биография
Gabdulla Tukai е татарският поет и прозата, литературният критик и преводач. Основателят на поетичната традиция на нацията, той допринесе за развитието на татарския език. Много писатели станаха последователи на автора.
Габълла Тукай е роден в село Кушлавич на 26 април 1886 година. Баща му починал, когато момчето е било бебе, а майка умира след 4 години, оставяйки дете с кръгла сирака. Steffift не поема отговорностите за възпитанието на Гадела и го подаде на ръцете на дядо, mulle zinnatulle. Животът на момчето не беше лесен. В онези дни всичко беше трудно за всички хора, така че един допълнителен човек в къщата означаваше непредвидени и нежелани разходи.
Дядо намери добро решение, като изпрати внука на Казан в семейството на рецепцията. Момчето прие с топлина и доброта. Но след 2 години имената на родителите се разболяха и изпратиха Дънъл Евой. Никой не чакаше къщата му. Дядото започна да търси приюта за дете.
Постоянното движение, бедност, не обръща внимание и грижата засегнаха светомия на тукета, който беше изчерпан и болезнен. Реши да му даде селянския санджи, който е живял в село Керлай. Той също беше беден, но допълнителната ръка в селото винаги беше на мястото. От упорита физическа работа тук не беше да избягаме на никого и в детството имаше много за работа.
През 1895 г. Гадала Тукай се наведе на леля в Уралск. Той намери подслон в дома на търговеца Usmanova. Младият мъж започна да учи, като посещава мюсюлманско училище. Той започна да учи руски и демонстрира способностите в различни посоки. Обградването обръща внимание на таланта му.
През 19 години Тукай направи първите преводи на руски език. Произведенията, на които работи, бяха басните Иван Крилов. Поезията толкова отведе младия мъж, който той започна да превежда творбите на руските писатели на татарския език, въвеждайки обществеността с талантите на велики поети и писатели.
През 1904 г. работата на Гадала е отпечатана в списанието "Нов век". Първоначално Тукай си представяше арабските традиции в поезията, но руската литература донесе нови функции по своя начин. Писанията на Александър Пушкин и Михаил Лермонтов направиха голямо впечатление на преводача и вдъхновяват поетично творчество. Въпреки трудното детство, Габла Тукай се смята за щастлив и в делата му постави най-положителните и чувствените мотиви.
Поезия и социални дейности
Революцията и реакционният период, които започнаха през 1905 г., добавиха нови бележки в произведенията на поета. Той стана глас на демокрацията, против силата и капитализма. Потисването на местните татарни хора, писателят, описан в произведения, които са публикувани в периодични издания. Той пише стихове за революция и остри брошури на татарския език.
Работейки корекцията и набор от текстове, постепенно Тукай става служител на издателите. Той реши да се премести от думи към случая, да насърчава революцията и да участва в демонстрации и протести. През 1907 г. Габала напусна мюсюлманското училище и става пълноправен запис на революцията. Неговите творби през този период бяха в масата на призивите за пробуждане на бойния дух. Авторът предложи съграждани да се състезават за честта на родната си земя и демократични завети в такива писания, тъй като "не оставяме!".
Габдул се оказа трудно да реализира причините, поради които революционерите бяха победени. Беше объркан, вълна от песимизъм, която залови поета, се виждаше в работата му. Тукай се върна в Казан, виждайки дестинацията си в укрепването на литературата в родния си град.
Писателят донесе запознат с прогресивни млади хора и започна да се опитва в сатитър. За годината на пребиваване в Казан той пише няколко есета, стихотворения и журналистически произведения, основните теми са безпокойство за хората, оптимизма и вярата в правосъдието, с изключение на честта и достойнството. Авторът е публикуван в списанията "Zarnitsa" и "Lightning". Ставайки опитен писател, Тукай пусна цикъл на творби, сред които беше "светлата памет на Хуйна", посветена на близкия му приятел.
Авторът не се колебаеше да изразява мисли и чувства върху хартията, споделяйки ги с читателя. Работите на "GNET" и "Връщане в Казан", свързани с този период на творчество, ясно показват, че авторът вече не е в света на илюзиите, но обективно оценява суровите реалности на домакинствата. Беше в търсенето в професията и сред творческата интелигенция. Работите, създадени през 1911-1912 г., бяха написани под влиянието на носталгични мисли за тяхната родина и патриотизъм.
Тукай направи пътуване по волха. Той посети Астрахан, където се срещна с местни активисти. През пролетта на 1912 г. поетът премина през Нфа до Санкт Петербург, където революционните идеи и напреднали интелигенция са съсредоточени от времето. Впечатлението за пътуването беше консолидирано с поета на Нариман Нариманов, революционер Муланур Вахитов и писателю Магур Гафури.
Здравословни проблеми, които вече през този период им позволяват да знаят за себе си, не спират поета. От Санкт Петербург той караше в Троицк и оттам той държеше пътя към Казахската степ, надявайки се на чудотворно лечение с Куизма. Връщайки се в Казан, Габълла Тукай осъзна, че началната благотворителност не се е оттегляла. Високото натоварване и лошите условия съществуват влошаване на ситуацията. Но войнственото отношение не изчезна от страниците на нейните творби.
Личен живот
Според мемоарите на съвременниците, Габла Тукай очаква момичета, смутен от собствения си вид. Лъки и ниски, с корем на окото, което принуждаваше да носи тъмни очила, той не вярваше, че може да хареса на някого. Поетът не чуваше мод, защото не позволиха финансите и нямаше интерес към това. Парите в джоба си периодично се появяват, защото публикациите донесоха такси, но Тукай не умре, за да спаси: той разпространи в дълг без връщане, подредени приятелски вечери, помогнаха на познати.
Момичетата, които и случаят са предоставили знаците на Гадела, чакат за редакционната служба и поетът избягва всички срещи. Цутан Мавлюдова, търговска дъщеря, също мечтаеше за запознаване с щракване. Тя кандидатства за помощ на роднини. Фатих Амирхан представи момиче на поета, когато играе с колеги в картите в издателя. Първата среща беше краткосрочна: Тукай не проявява интерес, а придобитото беше прието. Общо млади хора видяха 5 пъти.
Втората среща се състоя случайно: Тукай забеляза момичето от трамвайния прозорец и го посрещна. За трети път инициативата показа на Заитан. Тяхната комуникация продължи малко по-дълго. Тукай погледна, той непрекъснато щеше да си тръгне, а влюбената в ближния го държеше под някакъв претекст. Четвъртата запознанства даде възможност да се чувстват свободни.
Прекараха времето след литературната вечер, вървяйки по улицата. За петия път младите хора се срещнаха в редакционната служба. Цутан отиде от Казан до Чистопол и отиде да каже сбогом. Габълла обеща да дойде на кея, за да каже сбогом и не дойде.
5 години по-късно, когато Тукай беше на смъртното си легло, Цутан дойде да го посети в болницата. Тя изчака разрешение да влезе в отделението, но Гадела го заблуди. По-късно момичето се омъжи за църковен слуга, нейният син и внучка станаха поети. Преди смъртта жената поиска да я погреба възможно най-близо до гроба на Тука. На надгробния си камък линиите бяха издълбани от стихотворение, посветено на възлюбения.
Личен живот Гаудула Тука не работи. Нямаше жена и деца. До смъртта на смъртта в сърцето му чувствата нарастват към Заитун.
Смърт
Биографията на татарския поет е къса. Той почина на 26-годишна възраст през април 1913 година. Причината за смъртта се превърна в благотворителност, сложна от глад. Работа в прашната печатница през 1912 г. влошава болестта. Смъртта на Габла Такет стана загуба за литература и изкуство.
Сега интересът към работата на поета, публицист и преводач се подкрепя на държавно ниво. В паметта на Гандул Тука в Казан бе открит литературен музей. На площада на улица Пушкин, кръстен на неговата чест, има паметник на писателя, а снимките му са украсени с учебници по литература. Официалният сайт е посветен на неговото лице, което описва биографията на Tuka и са примери за произведения.
Библиография
- 1905 - "На свобода"
- 1906 - "Паразити"
- 1906 - "Държавно Дума"
- 1907 - "Какво казва Шадрес"
- 1907 - "Няма да си тръгне!"
- 1907 - "Шурайле"
- 1908 - "Националисти"
- 1908 - "Sennaya bazaar или нов kisekbash"
- 1911 - "gnet"
- 1911 - "Дача"
- 1912 - "Tatar Youth"
- 1913 - "Надежда на хората ..."