Биография
Петър Чаааава се нарича морален идеал на епохата и след публикуването на философския труд, който влиза в секция с Кралската система - "Състояние луд". Неговата биография се основаваше на редица литературни изображения: Евгения Екгин, Александър Чатски, княз Мишкина, Пиер Пуразова. За разлика от героите си, Чадаев живееше от човешките страсти и си тръгна самотен.Детство и младежта
Петър Яковлевич Чаадайев е роден на 27 май (7 юни) от 1794 г. в Москва. Баща Яков Петрович служи като съветник на Нижния Новгород Наказателна камара, майката беше принцеса Наталия Михайловна, дъщеря Михаил Михайлович Шчерватова. Родители на Петър и Михаил, по-големият му брат, ранна смърт, и през 1797 г. момчетата взеха най-голямата сестра на майка Анна Шхорбат.
През 1808 г. Петър Чадаев, получил прилично домашно образование, влезе в Московския университет. Сред неговите учители бяха историкът на Федор Бауз, изследовател на ръкописи на светите писания на християнския Фридрих Маттей. Философ Йохан Бюле нарече любимия ученик на Чадаев. Вече в студентските години Чадаев проявява интерес към модата. Memoiirist Mikhail Zhikharev описва портрет на съвременност:
"Изкуството на хватката на Чадаев е повишено почти степен на историческо значение."Петър Яковлевич е известен с възможността да танцува и води със светски разговор, който го поставя в благоприятен свят сред жените. Внимание от противоположния пол, както и интелектуално превъзходство над връстниците направиха Чадаева "тежка безкористност".
Военна служба и обществени дейности
Патриотичната война от 1812 г. хвана братята Чаядеев в Московското общество на математиците. Младите хора се присъединиха към гнездото на гнева на субпелниците. За смелостта, проявяваща се в Бородино битка, Петър Яковлевич се издига до знамето, получил заповед на Св. Анна и кулмисткият кръст за атаката на байонета в битката под Кул. Участвал и в маневра Тартутински, битката близо до Малоярославец.
През 1813 г. Чаядеев е преведен в Akhtyrsky Gusar полк. Декемвристът Сергей Муравраев-апостол обясни този акт Петър Яковлевич от желанието да се придържа в Гусар Мундир. През 1816 г. се премества в жизнената защита на гюзарския полк, произведен в лейтенанти. След година по-късно Чадаев стана адютант на бъдещата обща итарион Василчиков.
Гузарският полк, разположен в Кралското село. Тук беше, че в къщата на историка Николай Караминцин Чаядаев се срещна с Александър Пушкин. Големият руски поет посвети философската поема "на портрета на Чадаева" (1820) "в страната, в която забравих алармите от предходните години" (1821), "на какви студени съмнения" (1824), и Петър Яковлевич, като друг Пушкин, "принуди да мисли", разговаряйки с литературни и философски теми.
Василчиков е надвиснала тежки дела, например, докладвайте Александър I на Bunte в жизнената охрана Семеновски полк. След срещата с императора през 1821 г. адютант, който дава надежда за брилянтно военно бъдеще, подаде оставка. Новините шокираха обществото и доведе до много легенди.
Според официалната версия, Чадаев, след като се е служил в Семенов полк, не страда от наказанието на близки другари. По други причини философът не успя да предаде на бивши колеги войници. Съвременниците също предположиха, че Чадаев закъснял за среща с Александър I, защото дълго време вдига гардероба или че сувереният си направи мисъл, която противоречи на идеите на Питър Яковлевич.
Позицията на военните дела, Чадаев се впусна в продължителна духовна криза. Поради здравословните проблеми през 1823 г. той е пътувал до Европа, без да планира да се върне в Русия. На пътувания Петър Яковлевич активно актуализира библиотеката с религиозни книги. Тя беше особено привлечена от работа, основната идея, за която беше в сплит на научния прогрес и християнството.
Състоянието на здравето Чадаева се влоши и през 1826 г. решава да се върне в Русия. На границата той е бил арестуван по подозрение за участие в въстанието на декемвристите, което се случи една година по-рано. От Петър Яковлевич те взеха разписка, която не е в тайни общества. Тази информация обаче беше преднамерено невярна.
Обратно през 1814 г. Чадаев влезе в Санкт Петербург Фали на Съединените приятели, стигна до Сана Мастър. Философът бързо разочарован от идеята за тайни общества, а през 1821 г. и остави всички асоциирани предприятия. После се присъедини към северното общество. По-късно той критикува декемвристите, вярвайки, че въоръженото въстание избута Русия преди половин век.
Философия и творчество
Връщайки се в Русия, Чадаев се установи под Москва. Съседът му беше Катрин Панова. С нея философът има кореспонденция - първи бизнес, след това приятелски. Младите хора обсъждаха предимно религия, вяра. Отговорът на Чадаев на духовното хвърляне на панова стомана "философски букви", създаден през 1829-1831.
Написано в епистоларския жанр работата предизвика недоволство от политически и религиозни фигури. За тези, изразени в работата на мислите, Николай признах Хаадава и Луд на Панов. Философът е създаден от медицинско наблюдение и момичето е било разширено в психиатрична болница.
Острата критика на "философските букви" е причинена, защото култът на ортодоксия е бил освободен. Чадаев пише, че религията на руския народ, за разлика от западното християнство, не облекчава хората от робство, но от контраст, поробници. Тези идеи публицистът Александър Херцейн по-късно нарича "революционен католицизъм".
Списанието "телескоп", в което през 1836 г. е публикувано първото от осемте "философски букви", е бил затворен, редакторът е заточен в Каторга. До 1837 г. Чаядаев предава медицински преглед всеки ден, за да докаже психическото си благополучие. Надзорът от философа беше премахнат с условието, че той не се осмелява да напише нищо. "
Обещанието на Чадаев е нарушило през същото 1837 г., като пише "извинението на луд" (не е публикувано по време на живота). Трудът отговори на обвиненията на "отрицателен патриотизъм", разказа за причините за изостаналата част на руския народ.
Петър Яковлевич вярва, че Русия се намира между изток и запад, но по своята същност не се прилага за нито една от страните по света. Нация, която се стреми да научи най-доброто от двете култури и в същото време да не се превърне в последовател на нито един от тях, е обречен на разграждане.
Единственият владетел, за който Чаядеев каза с уважение, - Петър I, който върна Русия, за да бъде най-много и власт, като въвежда в руската култура на елементите на Запада. Чадаев беше западен, но славофилите го третираха с уважение. Доказателство за това - думите на Алексей Хомейкова, ярък представител на славофилизма:
"Просветен ум, художествено чувство, благородно сърце - това са качествата, които всички са го привлекли; В такъв момент, когато, очевидно, мисълта, потопена в гроба и несъзнателна мечта. Той беше особено скъп от факта, че той самият е буден и насърчавал другите. "Личен живот
В наследниците, наречени Чадаева "дама философ": той е бил постоянно заобиколен от жени, той знаеше как да се влюби, дори да се блъскат съпруги. В същото време личният живот на Петра Яковлевич не работи.
В живота на Чадаев имаше три любов. Катрин Панова, адресата на "философски букви", пострадал най-силно от мъжката амбиция. Дори и след освобождението на психиатричната болница, момичето не обвинява възлюбения в нещастието му. Тя търсеше срещи с философ, но тя умря без писмо за връщане, самотна мрачна стара жена.
Чадаев служи като прототип за Евгения Екгин от романа на същото име на Александър Александър и в ролята на Татяна Ларина е изпълнена от Авдота Нова. Тя се влюби в философ без памет и когато нямаше пари за заплащане на слугите си, той предложи свобода да се грижи за него, но той отиде в Москва до семейството на Левашов.
Авдота беше приятелка болезнена и слаба и затова тя умря рано - на 36 години. Чадаев, който дълго време доведе до неотговорените писма, го посещаваха в болницата малко преди смъртта си.
Екатерина Левашова, въпреки че имаше омъжена жена, искрено обичана Чадаев. Съпругът и по-големите деца не разбраха защо тя не взема пари от философа за жилища. Благочетното отношение на Катрин до госта продължава 6 години, до нейната смърт.
Смърт
На 14 април 1856 г. в втуда в Москва Ведомости се появи кратък набитолог:
"В 5 часа следобедът почина след кратко заболяване, един от Москва Стамел Петър Яковлевич Чаадаев, известен в почти всички кръгове на нашето столично общество."
Той умря от възпаление на белите дробове, малко, без да оцелее до 63 години. Коленето Михаил Жихарев отново попита философа, защо той се движи от жени, "като по дяволите от Ладан" и той отговори:
- Разберете след смъртта ми.Чадаев заповяда да се погребе близо до любимите жени - в дон манастир в гроба на Авидоти Нова или в храма Покровски край Екатерина Левашова. Философът намери последния мир на Дон гробище в Москва.
Цитати
"Суетата поражда глупак, арогантността е гняв". Никой не смята, че не получава нищо, без да напуска малко труд, поне да се простира зад тази ръка. Едно е изключение - щастие. Те смятат, че са напълно естествени, за да имат щастие, без да правят нещо, за да го купят, тоест, да го спечелят. "" Невярващо, по мое мнение, се оприличава на тромавото дърво на въже, което, което стои на един крак, е неудобно, е неудобно Търсите равновесие на друг. "Миналото вече не се подлага на нас, но бъдещето зависи от нас."Библиография
- 1829-1831 - "Философски букви"
- 1837 - "Извинение на луд"