Биография
Библейският пророк Даниел принадлежи на четвъртата от великите, заедно със старозаветните светии - Исайй, Еремия и Езекиил, които оставиха зад себе си свещените книги, свидетелстваха за своята близост до Бога. Даниел е почитан от представители на трите световни религии: заедно с християните на всички деноминации, почиттът към праведните дава мюсюлмани и евреи. Светия живял живот във вавилонския плен, умира в дълбока старост и оставяйки след себе си книгата на пророчествата, която отнема празника на божествената истина.Детство и младежта
Детството на Даниел дойде по онова време, когато Ерусалим е завладян от вавилонците. Цар Навуходоносор в 607 г. пр. Хр. Ns. Разрушил храма на Соломон и част от жителите на Ерусалим заедно с владетеля, Йоачо, беше заловен. Не бях избягал от тази съдба и от известния вид млад мъж Даниел.
Вавилонският цар не очакваше да запази затворниците в подчинение за сметка на военната сила, която между другото не притежава. Навуходоносор решава да постави най-достойни представители на затворниците, за да служи на собствената си държава. Бъдещият пророк също беше призован да служи с други потомци, които да служат в кралските панели. По това време той е от 14 до 17 години. Три години младите хора преминаха обучение в двора, ангажирани с езици и науки.
Даниел веднага показа на волята и твърдия характер, отказвайки да яде храна от дворската маса, защото тя се поръсва с подхванала кръв. Заедно с него се избягват Ерусалим Другари - Анания, азария и миза. За евреите, които смятат себе си слуги на истинския Бог, разчитаха неприемливо да споделят масата с езичниците.
Кралят отиде да се срещне с младите мъже, които искаха да ядат изключително растителна храна, но предупредиха, че в случай на изчерпване, това ще принуди тези заедно с другите. Въпреки това, след време се оказа, че веганските момчета не са по-ниски от връстниците във вигора и физическото здраве.
Психичното развитие също се оказа на височина. Изучавайки математиката, историята, географията и литературата, младите любезности бяха още по-способни на връстници-вавилонци. Те им бяха дадени местни имена, а Даниел започна да се нарича Ващастасар - "Пазител на скрити съкровища на Ваал." Другадите са останали в съда. Скоро младежът е придобил специална позиция, защото той се отличава като необикновена мъдрост в тълкуването на съня, дълго нарушаващо Навуходоносор.
Оттогава изземването на смисъла на сънищата от години стана задължение на придвората. Неговите другари също служеха на Вавилонския цар вярно, докато веднъж ги накара да се поклонят на златния остров.
Не искаше да падне с заветите на бащите, а трите млади мъже отидоха да бъдат изгорени на огнената пещ, но и да се продължи да чете молитвите и да разреши славата на Бога. Ангел беше изпратен до спасяването от небето, което запази изключителното. Навуходоносор, като видя, че никоя коса на наказанието не е сделка, счита за необходимо да се повиши Анания, Азаря и Мисаила като хора, които са благоприятни за по-висока сила. Легендата за подвизите на младите евреи се съдържа в книгата на пророка Даниел.
Религия и пророчество
Даниел, който заслужава репутацията на провидението за умело разбиране за виденията, беше близо до трона в продължение на много години. Високата позиция остана непроменена, когато владетелят се заменя помежду си. Пет наследници на Навуходоскора внимателно слушаха съветите на еврейското праведно.
Вавилният владетел Valtasar по време на пера видя на стената за мистериозен надпис, който можеше да дешифрира само пророка. Въпреки факта, че той укорява царя към използването на свещени съдове, прославянето на идолите и прогнозира, че скоро е падане, Valtasar прослави Даниил и мъдреците в държавата.
Скоро, през 539 г., Вавилон завладяше Midy King Darius. Под него Юда заемаше важен държавен пост, който предизвика завистта на вавилонските благородници. Тези клеветни пророка и той беше хвърлен в ров с лъвове. Очакваше се, че гладните зверове са объркани от човек, но той оставаше невредим, а суверенът отново доведе старейшина за себе си.
Следващият владетел Сайръс също се обърна към Даниил за съвет, така че през 536 г. бе освободен декрет, според който евреите бяха освободени от вавилонския плен. Пророкът е впечатлен от мъдростта, КИР нареди дори да издигне новия храм на еврейския бог в Ерусалим.
През целия живот на светеца пророчествата влязоха в каноничен текст на Библията. Книгата на Пророка Даниел се състои от 14 глави и пълни с месианско настроение. Предвижда се до момента на идването на Божия Син в света и се позовава на страданията му. Тук Месията се нарича и Човешкият Син, който показва дуалистичната природа на Христос. Прогнозите за книгите се отнасят както за конкретни исторически събития, така и за неотдавнашните времена, които отекват по съдържание с апокалипсиса на Йоан Кологово.
В историческата част на книгата описва съвременните пророци на събитието. По-специално, историята на Сусана, която Даниил спаси от лъжесвидетелствата на двама старейшини, които взеха момичето за факта, че тя отказа да влезе в контакт. Пророческата част определя съображенията на старейшината за бъдещите времена, където се изчисляват бъдещите войни, изчислени са крайните срокове, изложени във визията от 70 седмици.
Даниел казва котировките в евангелието на самия Матю Христос, казвайки на учениците за бъдещото унищожение на Ерусалим, когато няма да има камък по камъка, а в свещените места ще царуват "гнездят старта". В крайна сметка Пророкът обявява падането на всички земни царства и настъпването на Божия съд, след което ще дойде възкресението на мъртвите и вечното небесно царство.
Личен живот
Малко вероятно е сериозно да се говори за личния живот на праведните, който е живял преди 28 века. Поне Писанието мълчи за това, разкривайки информация само за неговите духовни подвизи, чудеса и прогнози. Може да се предположи, че Светия е изцяло посветен на служенето на Бога и затова не е имал жена и децата си. Известно е, че Даниел почита закона на предците, дори в дреболии, без да му позволява да яде храна, осквернена от езичниците. Тъй като съхранението на телесна чистота и целомъдрие изглежда като един от компонентите на пророческата пътека.Смърт
Пророкът Даниел живееше дълъг живот, в който се случиха възходите и падането, той преживя слава и почит, която замени клевета и опал. Причината за смъртта на Святото Писание мълчи, но може да се предположи, че светецът е починал от старост, който е оцелял до 90 години и според други данни - и повече. Той никога не е виждал родната си земя, до края на дните, оставайки вавилонския затворник.
Старейшината е погребана в Соуас - древен източен град, която се намира на територията на съвременния Иран. Тук е древен мавзолей, изброени в националното наследство на държавата.
Въпреки това, нито един град не твърди да си представим поклонниците и туристите да видят гроба на пророка. В Узбек Самарканд над 18-метров крипта е инсталиран мавзолеят на Khoja doniir.
Смята се, че останките на Даниил (в мюсюлманската традиция на Даниил или Даниеар), донесоха тук през 15 век завоевател на Тамерлан през 15 век). В исляма е обичайно да се почитат библейския пророк и от тежките му вярващи очакваха чудеса. Едно нещо се случи през 2000 г., когато половин век пистачьовото дърво, израснало от криптата и дълго изсушено, внезапно неочаквано остави нови издънки.
Памет
На иконите на Даниил, като правило, той държи свитък в ръцете си с подредени думи на пророчества. Снимките на светеца най-често в младата възраст. Първите запазени изображения датират от 3-ти век. Ns. На византийски стенописи и мозайки можете да видите пророка, заобиколен от три детайли или изоставени в бърлогата.
Старият завет праведните икони се съхраняват в Бокския манастир Москва и Коледната църква на Велики Новгород. В чест на Даниил, православните църкви се строят в различни градове, в Новосибирск църквата е издигната под императора Александър III през 1898 година.
Десетки книги и изследвания са посветени на любовта на светеца и тълкуването на неговите писания. Богословските библейски и историци са написали за него в продължение на много години. През 2013 г. американският режисьор Анна Телински излезе от двучасовия игрален филм Даниел, посветен на биографиите на пророка. Историческата драма внимателно интерпретира библейския парцел и подчертава моралния избор на героя между Министерството на краля и лоялността към Бога.