История на характера
Роман "Томас Гордаев", публикуван през 1899 г., се счита за първото мащабно егато на Максим Горки. Работата разказва за младия мъж, който отиде при наследството на състоянието на бащата и семейния бизнес. В опитите да продължат дейността и да увеличат столицата, която донесе делата на баща си, Томас, Бунтар и мечтателя, предполага, че щастието не се измерва в пари. Търсенето на собствено място в живота не е лесно да се намери основен герой. Утехата за него става пиянство, кормила и нелепа антите.История на създаването на характер
Корнската книга е геномна симбиоза. Това е роман, който описва биографията на един млад човек, който е в конфликт с неговата местна среда за него. Разглежда историята на съвременното поколение - представители на младите хора, стоящи в опозицията на буржоазията или се подчиняват на това. Римският за възпитанието се съчетава с роман за поколенията. Такова формулиране използва самия автора.
Характеристиките на героите, използвани от Горки, дават представа за типична буржоа, чието поведение съответства на един или друг период на изграждане на капитализъм. Писателят рисува образи на търговци на старите втвърдяващи се и хората от новото формиране, осигурявайки пълноправна картина на обществото и нейните противоречия. Интерпретацията на главния герой на продукта позволява да бъде изолирана от описаната среда. Той се противопоставя на противника на целия клас, към който принадлежи към статута.
Актовете на Томас Гордеева, авторът оправдава не за възпитанието или условията за своето съществуване, а от индивидуалността на Неговата природа и естеството на човека. Всичко в него се издига срещу социалната несправедливост. Герой мечтае за универсално добро. Неговото име на Томас Гордаев не получи никаква инцидент. Студентът на Христос - Томас носеше прякор невярващ. И името Гордеев свидетелства за прекомерната гордост на собственика си.
Роман "Томас Гордеев"
В литературата образът на Тома Гордаев се свързва с образа на бунтовника, противопоставяйки се на търговците и който е изчерпал начина на живот, приет в Царист Русия. Бащата и кръстникът бяха жизненост и инвестирани в собствения си бизнес. Техният потомък, напротив, се отличава с изпарения и желанието да се противопоставят на обичайните стандарти. Животът е представен от котел, в който живеят живи хора. Това поражда отражения по смисъла на живота.
През целия роман, героят придружава героите. Един от тях става бухал, интерпретиран като образ на мъдрост. Горки води като пример за ситуацията от детството на героя, когато Томас с приятели трепереше сова и я принуди да се скрие. В същото положение е герой по време на среща с читателя.
Човек се характеризира с черта, присъща на героите на руската литература: полуконите на съзнанието. Той се съчетава с обяснително желание на младите хора да отлепи рамото, обърнете внимание и водят. Така че Самият Тома води до вътрешен конфликт. Той се опитва да твърди и не може да направи това, тъй като не намира начини за самореализация
Подстригване и плах, Томас не са в състояние да се ровят в същността на ситуацията и нейната проблематика. Семейството за катерене не е като герой. Повишен и приличен, той не толерира лъжа и не е готов да отиде на трикове заради печалбите. Томас - естет. Той вижда красотата на природата, хората, поведението и труда. Възхищавам се на работата на къдравай човек при повдигане на шлеп.
Екип от работници очарова млад мъж и в същото време генерира дразнене в него. Той иска срутването на цялостния бизнес и това се случва. Когато работата свърши, гневът на Гордеев се премества от екипа на работниците към самия баржа, който загуби своята стока.
Томас не са адаптирани към съществуването в света около него. Той не е готов да слуша инструкциите на други хора. Баща, кръстникът, Люба - всеки се опитва да научи живота си. Но всичко е напразно. Героят е обречен на страданието и да търси себе си. Първоначално всеки му дава уроци и наказва, а след това оставяйки героя, избягвайки копнежа си и необходимостта от съчувствие.
Томас не станало полезно за хората и не направи никого за никого. Синът на богатите е състоянието, без да мисли за факта, че парите трябва да се използват за добро. Без да вярваш върху Бога, младежът вярва, че всичко се движи към Господа, а личното му желание.
Само любовта и чувството за собствено превъзходство ги управляват. Фиметата няма смирение и покаяние. Над него съсива най-силния грях - гордост. Финалът на работата демонстрира поражението на героя и победата на справедливостта. Той загуби здравия разум и се скиташе около града в полусъзнателно състояние. Хората, които героят се подиграваха, сега му се смееха. Смъртта на характера е освобождението на света от неговото съществуване, Кара неговото лекота и недостатъци.
Екраниране
През 1959 г. филмът е отстранен от романа на Горки. Директорът говори Марк Донской. Основната роля е извършена от актьора Georgy Epifantsev. Съдържанието на филма съвпада с сюжета на книгата.
Синът на Томас е роден в търговското семейство. Майката умира по време на раждане, така че детето е решено да повиши семейството на кръстника. До 6 години момчето отвежда баща, който иска да образова фома търговец, тежък и категоричен наследник на семеен случай.
Героят не се намира в живота си. След смъртта на Отца той печели държавата, без да получава удоволствие от храсти и безсмислени разходи. Хората на кръга му стават непознати и между Фома и обществото възниква непримирим конфликт. В финала на историята на Гордеев е признат като луд. Той завършва дните на страната на живота, стоящ в ред за путка в къщата на благотворителността, финансиран от баща му.
Интересни факти
- Малкият театър на СССР пусна телепосторанска, базирана на работата на горчивия "Томас Гордеев". Снимка на сценография и актьори в изображенията са публикувани в интернет. Директор на производството - Борис Лвов-Анохин. Актьорът Василий Бобкарев дойде в заглавието.