Гісторыя персанажа
Бава Каралевіч - папулярны фальклорны вобраз волата, які сустракаецца ў казачных апавяданнях, волатаўскія аповесцях, былінах поўначы Русі, у лубачных творах XVI стагоддзя. Герою з дзяцінства даводзіцца сутыкнуцца з цяжкімі выпрабаваннямі - нянавісцю маці, тулянні па чужых краінах, здзяйсняючы подзвігі. Але добрае сэрца, смеласць і вера дазваляюць юнаку знайсці каханне.Гісторыя з'яўлення персанажа
Доўгі час сярод літаратуразнаўцаў вядуцца спрэчкі пра тое, ці з'яўляецца гісторыя героя самабытнай ці ж гэта запазычанне з заходняй сярэднявечнай літаратуры. У карысць першай пункту гледжання прыводзяцца розныя факты. Напрыклад, паказваецца, што ў славянскіх варыянтах творы, акрамя галоўных герояў, прысутнічаюць тыя персанажы, якія не згадваюцца ў замежных аналогах. Паводле другой кропцы гледжання, казка пра Бове з'яўляецца перакладзеным варыянтам сярэднявечнага рыцарскага рамана пра рыцара Бово д'Антоне.
Сапраўды, французскі раман змяшчае шмат сюжэтных падабенстваў з творамі, якія распаўсюджваліся па славянскіх тэрыторыях. У прыватнасці, даследчыкі адзначаюць, што героі казкі маюць нехарактэрныя для славян тытулы. Існуе таксама і трэцяя кропка гледжання, што гаворыш пра мастацкую перапрацоўцы заходняга крыніцы. Так, у французскім рамане традыцыйнай з'яўляецца тэма служэння васала (рыцара) свайму сюзерэну. У рускіх волатаўскія аповесцях замест ладу сюзерэна з'яўляецца вобраз радзімы.
Вобраз галоўнага героя арганічна спалучае ў сабе заходнія і рускія рысы. Калі персанаж паўстае дзіцем, апісанне яго знешнасці нагадвае анёльскае - усіх чаруе прыгажосць Каралевіча. Калі герой сталее, больш увагі надаецца не знешняй, а ўнутранай характарыстыцы - падкрэсліваецца смеласць воіна, адвага.
Біяграфія і лад Баву Каралевіча
Аповяд пра біяграфію Баву пачынаецца задоўга да нараджэння героя. Да выдатнай Милитрисе Кирбитьевне пасватаўся шляхетны Гвідон. Бацька дзяўчыны, пабаяўшыся вялікага войскі суседа, адразу даў згоду на шлюб. І хоць у хуткім часе Милитриса падарыла мужу сына, яна не пераставала думаць аб сваім любасны, каралю Додону. Аднойчы, калі дзіця падрос, жанчына вырашыла пазбавіцца ад мужа. Праз ганца гераіня паслала ліст любімаму, у якім прасіла забіць ненавіснага Гвідон. Той выканаў просьбу, і над дзіцем навісла пагроза.Хлопчыка вырашае выратаваць дзядзька, Симбалда, аднак войскі Додона паспяваюць нагнаць маленькага ўцекача, і дзіцяці вяртаюць у палац. Маці спрабуе атруціць сына, але на дапамогу хлопчыку прыходзіць служанка - пакінуўшы дзверы вязніцы адкрытай, дзяўчына дазваляе тым самым герою бегчы. Каралевіч трапляе на карабель, які ў хуткім часе прыбывае ў Армейскае царства. Кіруе тут Зензевей Адарович, у якога падрастае прыгажуня-дачка Дружевна.
Да дачкі Зензевея сватаўся кароль Маркабруна і Лукопер, сын цара Салтана. Дружевна ж, ужо закаханая ў Бавуа, дапамагае таго справіцца з супернікамі. Але на гэтым выпрабаванні персанажа не сканчаюцца. З-за падкопаў зайздросьлівага слугі Зензевея юнак трапляе на чужыну, у Рахленское царства, дзе кіруе цар Салтан. Кіраўнік жадае забіць рускага воіна, аднак яго дачка Минчитрия пераконвае бацькі пакінуць чужынца ў жывых. Дзяўчына хоча прысвяціць юнака ў «лацінскую» веру, каб потым стаць яго жонкай.
Аднак Бава не жадае аддаваць сваю веру - нават смерць не страшыць героя. Персанажу аповесці атрымоўваецца збегчы з вязніцы і вярнуцца ў Вайсковыя зямлі. Тут ужо ідзе падрыхтоўка да вяселля Маркабруна і Дружевны. Бава паўстае перад каханай ў вобразе старца, але прыгажуня хутка даведаецца Каралевіча. Дзева просіць юнака бегчы з ёй, а неўзабаве Маркабруна адпраўляе за ўцекачамі ў пагоню самага моцнага і хуткага ваяра Полкан, полусобаку-паўчалавекам.
Але Полкан не забіў героя, а адправіўся разам з ім і Дружевной ў Касцёл. Тут жонка Баву нарадзіла двух сыноў з імёнамі Симбалда і Личарда. Калі ж Каралевіча давялося пакінуць дом, ён даручыў Полкану прыглядаць за сям'ёй. Але Полкан ў хуткім часе з'елі львы, а Дружевна разам з дзецьмі адправілася ў Рахленское царства Салтана і ўладкавалася швачкай на падворак. Віцязь ж, вярнуўшыся і ня застаў жонку, вырашыў, што яе і дзяцей таксама з'елі львы.
Бава таксама вырашыў адправіцца ў Рахленское царства, дзе яго любові зноў паспрабавала дамагчыся Минчитрия. Але неўзабаве волат пачуў, як у царскіх палатах дзеці спяваюць пра яго песню. Так сустрэўся герой з сям'ёй. Прыбыўшы ў родныя краю, Бава вырашыў адпомсціць Додону за смерць бацькі. Адсекшы таго галаву, юнак прынёс яе да маці, Милитрисе. Саму Милитрису персанаж пахаваў жыўцом. Пасля расплаты жаніў сына свайго дзядзькі Симбалды на выдатнай дачкі Салтана, а сам правёў пакінутыя гады жыцця шчасліва з каханай жонкай і сынамі.
Бава Каралевіч ў кнігах
Французская аповесць пра Бово д'Антоне датуецца XIII стагоддзем. Найстарэйшы ўзор рускай казкі аб Бове з'явіўся ў XVI стагоддзі. Аповесць пра богарыре-Каралевіч атрымала папулярнасць яшчэ ў дапятроўскіх часы - гісторыя Баву з'яўлялася ў выглядзе лубачных выданняў з яркімі ілюстрацыямі. У рускім варыянце творы захаваліся характэрныя рысы, якія адрозніваюць яго ад паданняў, якія існуюць на тэрыторыях іншых краін.
Так, беларускі ўзор па форме і стылю нагадвае традыцыйны еўрапейскі куртуазны раман. У рускай версіі выкарыстоўваюцца былінныя элементы сюжэту. Пазней у рускай літаратуры казка пра асілка была апрацавана Аляксандрам Радзішчава. Таксама гісторыя пра жаданне маці пазбавіцца ад сына, тулянні героя на чужыне сталі асновай для «Казкі пра цара Салтана» Аляксандра Пушкіна. У 2013 годзе было выдадзена перакладанне паданні пра Бове Каралевіч, створанае пісьменнікам Андрэем Усачова. Аўтар захаваў стыль волатаўскай аповесці, перадаўшы ўтрыманне ў вершаванай форме.
бібліяграфія
- 1891 - «Слаўны, моцны і адважны Бава Каралевіч дзівіць Полкан волата»
- 1894 - «Казка пра хвалебным і моцным асілка Бове-Каралевіча»
- 1894 - «Поўнае паданне пра хвалебным, моцным і адважным асілка Бове-Каралевіча і пра выдатную жонцы яго каралеўне Дружевне»
- 1898 - «Волат Бава Каралевіч і жонка яго Каралеўна Ростиславна»
- 2013 - «Бава-каралевіч»