біяграфія
Эпиктет быў старажытным філосафам, прасоўвае ў Грэцыі ідэі стоікаў і працягваю дзейнасць такіх мэтраў, як Дыяген Вавілонскі і Афинодор. Ён разважаў аб чалавечай прыродзе, Бога і дабрадзейнага жыцця, а таксама выказваўся аб свабодзе, паколькі сам у маладосці быў рабом.лёс
Даследчыкі мяркуюць, што біяграфія Эпиктета пачалася ў 55 годзе н. э. ў старажытнагрэцкім горадзе Ераполі. Імя, атрыманае пры нараджэнні, у даступных крыніцах не захавалася, а мянушка, пад якім ведалі філосафа, азначала, што ён быў «набыты».
І сапраўды, было ўстаноўлена, што маладыя гады навуковец правёў у рабстве ў Рыме і быў набыты на нявольніцкім рынку сакратаром імператара, якога звалі Нерон. Гаспадар Эпафродит дрэнна звяртаўся з уласнасцю і зламаў Эпиктету нагу, пра гэта сведчыць фота гравюры, дзе філосаф намаляваны з мыліцай.
Гэты выпадак паўплываў на лёс грэка, які пачаў атрымліваць некаторыя паслабленьні, якія дазволілі вучыцца ў музон Руфа, нягледзячы на становішча раба. І каля 94 гады ён невядома як атрымаў свабоду і разам з прадстаўнікамі філасофіі стаіцызму быў высланы з Рыма па загадзе Даміцыяна.
За межамі Італіі Эпиктет абгрунтаваўся ў горадзе на беразе Амбракийского заліва і заснаваў уласную школу ў мястэчку пад назвай Нікапаль. Шчырасць пропаведзяў і майстэрства прамоўцы прынеслі поспех яго пачынанняў, і неўзабаве сярод навукоўцаў Грэцыі ён пачаў гуляць вядучую ролю.
Пры імператару, вядомым пад імем Марка Ульпия нерваў Траяна, філосаф вярнуўся на тэрыторыю Рыма і там, выступаючы на адкрытых форумах, праславіўся як выдатны стоік. Пад заступніцтвам ўладара ён меў шанцы весці нябеднае існаванне, але аддаваў перавагу жыць у высакароднай беднасці і выкарыстаў у прамовах зразумелая мова.
Такая пазіцыя вучонага-філосафа выклікала павагу вучняў і паслядоўнікаў, адным з якіх быў рымскі сенатар і багацей Флавій Арриан. Да глыбокай старасці ён начаваў на падсцілцы і карыстаўся таннай алейнай лямпай, гэтыя ўмовы апісаў у кнізе сатырык з Самосаты, вядомы як Лукиан.
У канцы жыцця, па звестках даследчыкаў, Эпиктет ўсынавіў дзіцяці сябра, якога выхаваў пры дапамозе жанчыны, верагодна, якая належала яму жонкай. У раёне 135 года ён прыняў смерць па невядомай прычыне, і здарылася гэта, па якая захавалася інфармацыі, на Іанічнае мора ў горадзе Нікапаль.
філасофія
Грунтуючыся на вучэннях позняга стаіцызму, Эпиктет развіў уласнай філасофіі, дзе замест сістэмы эклектызму ў аснову была пакладзена рэлігійная мараль. Паводле яго адрозніваецца ад папярэдніка думку, усе людзі з'яўляліся братамі, і ў сваёй этыцы, вычышчанай ад залішняй суровасці, вучоны заўсёды падкрэсліваў гэтую дэталь.З такой пазіцыі ураджэнец Ераполі разглядаў ўсе філасофскія паняцці і, разважаючы пра сутнасць сусвету, прадстаўляў яе ў выглядзе двух пачаткаў. Першым было разумнае, або Логас, а другім - стваральная прырода, і кожны з гэтых раўнапраўных крыніц выпрацоўваў прынцыпы і за іх адказваў.
Гаворачы аб Які стварыў свет Богу, Эпиктет прыпадабняе яму чалавека, чыё цела створана з бруду і надзелены розумам і душой. Гэты тэзіс спараджаў думкі аб свабодзе, якая падыходзіла ўнутранага і знешняга свету, маючы на ўвазе пад гэтым права выбару і здольнасць распараджацца ўласным лёсам.
Іншым паняццем вучэнні філосафа быў прынцып дабрадзейнага жыцця, дзе рэчы павінны былі быць правільнымі і гарманаваць з першым з пачаў. А для гэтага патрабавалася дакладнае ўяўленне пра тое, як жыхары неба кіруюць сусвету, і зліццё з навакольным светам, вынікаючы вызначанага зводу правілаў.
Магчымасць такога светабудовы Эпиктет падмацоўваў думкамі аб чалавечай прыродзе, згодна з якімі кожны індывід адбываўся ад багоў. Гэта тлумачыла наяўнасць здольнасці кахаць і выказваць уласныя пачуцці, а таксама ўсведамленне грамадзянскай адказнасці і выкананне маральных абавязкаў.
Меркаванні стоіка аказалі ўплыў на рымскага імператара Марка Аўрэлія, які выкарыстаў яго цытаты ў «медытацыя», напісаных у ходзе парфийских войнаў. А неоплатонический навуковец Симпликий Кілікійскім злажыў каментары да шэрагу выслоўяў і выказаў меркаванне, што яны дапамагаюць справіцца з бедствамі і хандра.
На жаль, само вучэнне філосафа не было зафіксавана ў арыгінальных крыніцах і захавалася толькі ў «гутаркі» Арриана і зборніку кіраўніцтваў пад назвай «Энхиридион». Акрамя гэтага, спадчыне знакамітага грэка знайшлося месца ў сучасных творах, дзе ён быў у шэрагу такіх мысляроў, як Сенека, Гемин і Арыстон.
бібліяграфія
- «Гутаркі» (у перакладанні Арриана)
- «Энхиридион» (у перакладанні Арриана)