біяграфія
Галандскі мысліцель Бенедыкт Спіноза быў вядучым філосафам VII стагоддзя, які ў эпоху Асветы прадстаўляў заходнееўрапейскае працягу натуралізм. Натхнёны ідэямі Рэнэ Дэкарта, ён выкарыстаў рацыянальны метад і сфармуляваў уласны пункт гледжання аб пазнанні, Бога і жыццёвым сэнсе.Дзяцінства і юнацтва
Бенедыкт, або Барух, дэ Спіноза нарадзіўся 24 лістапада 1632 года ў сям'і галандскіх габрэяў-сефардов, выгнаных з Партугаліі. Бацька валодаў бізнесам па гандлі садавінай, а маці дапамагала яму ў краме, займалася хатняй гаспадаркай і сачыла за пецярымі дзецьмі.
Вынікаючы традыцыям рэлігійных продкаў, будучы філосаф хадзіў у спецыялізаваную школу, дзе, акрамя агульнаадукацыйных прадметаў, вывучалі Талмуд і іўрыт. Там нароўні з раввинистической літаратурай ён пазнаёміўся з працамі старажытных мысляроў, якія перакладаў і інтэрпрэтаваў іудзейскі багаслоў Майсей Майманід.
Неўзабаве пад пачаткам вопытных педагогаў Саўла Мортейра і Менаше бен Ісраэля Бенедыкт авалодаў асновамі латыні і вывучыў партугальская і іспанскі мовы. Ён пачаў цікавіцца свецкімі творамі, але гэта не перашкодзіла пасля смерці аднаго з бацькоў па старым юдэйскаму звычаю чытаць жалобную малітву кадиш.
Атрымаўшы спадчыну, Спіноза адмовіўся працягваць сямейны бізнэс і перадаў права ўласнасці малодшаму брату і старэйшай сястры. Ён пазнаёміўся з коллегиантами і неўзабаве быў выгнаны з габрэйскай абшчыны, дзякуючы чаму здолеў працягнуць адукацыю ў прыватным езуіцкім каледжы.
Юнак займаўся паглыбленым вывучэннем прыродазнаўства і філасофіі, і больш за іншых яго цікавілі работы, якія напісаў Рэнэ Дэкарт. Зарабляць на жыццё прыйшлося выкладаннем іўрыту і шліфоўкай аптычных шклоў, што дало магчымасць падрыхтаваць да друку першы ананімны навуковы трактат.
У канцы 1650-х гадоў Спіноза ўзначаліў гурток мысляроў, што ў корані змяніла яго біяграфію і паўплывала на наступнае жыццё. Яго прызналі пагрозай набожнасьці і маралі і прымусова выправадзілі з Амстэрдама за тое, што ён быў звязаны з пратэстантамі і адкрыта падтрымліваў рацыяналізм.
Асабістае жыццё
Згодна з фотакопіі захаваўшыхся дакументаў, Спіноза не клапаціўся пра асабістае жыццё, таму ў яго ніколі не было ні жонкі, ні дзяцей. Ён вёў самотнае існаванне ў Рейнсбурге, Ворбюрге і Гаазе, зарабляючы шліфоўкай оптыкі і атрымліваючы ахвяраванні ад сяброў.філасофія
Для таго каб бесперашкодна займацца філасофіяй, Бенедыкт перабраўся на поўдзень Галандыі і напісаў тэкст твора «Трактат аб ўдасканаленні розуму». Акрамя гэтага, ён пачаў працу над першай кнігай знакамітай «Этыкі» і вывучаў працы членаў Лонданскага каралеўскага навуковага грамадства.
Асноўнай ідэяй твораў гэтага часу стала пазнанне чалавекам уласнай прыроды, што прывяло аўтара да дакладнага вывучэньня логікі і метафізікі быцця. Гэта паняцце асацыявалася з бясконцай паўсюднага субстанцыяй, якая з любога пункта гледжання з'яўлялася прычынай самой сябе.
Выступаючы супроць сцвярджэннях Дэкарта, які быў прызнаным рацыяналістам, выгнаны мысліцель надзяліў ўсё, што існуе побач атрыбутыўна уласцівасцяў. Апісанне мыслення і працягласцю было расцэнена як ўклад у псіхалогію і ўжыта на практыцы для характарыстык фізічнага цела, які валодаў душой.
Рэальнасць свету філосаф вызначаў, як і большасць натуралістаў, этыка якіх першапачаткова будавалася на чыста прыродных здольнасцях. Таму паняцце «воля бога» ён тлумачыў аб'ектыўнымі прычынамі, наадрэз адкідаючы здагадкі аб свабодзе волі і выпадковасцяў.
Ўсякае дзеянне, ўнутранае або знешняе, Бенедыкт звязваў з матэрыяльным светам, які існаваў у сусвеце, пабудаванай «у адпаведнасці з парадкам рэчаў». Чалавек, чыё цела нададзена афектамі, мог дасягнуць радасці і гармоніі, кіруючыся розумам, логікай, законамі, жаданнямі і інтуіцыяй.
За змешванне паняццяў з розных абласцей веды філосафа крытыкавалі сучаснікі і паслядоўнікі, а некаторыя знаходзілі ў «ерэтычных» ідэях прыкметы кабалы і акультных навук. Але, нягледзячы на гэта, цытаты Спінозы распаўсюдзіліся і з часам сталі афарызмамі, паколькі ў Расіі і краінах Еўропы апублікавалі кожны напісаны праца.
смерць
Прычынай смерці Бенедыкта Спінозы 21 лютага 1677 гады стаў сухоты лёгкіх, які звязвалі з курэннем тытуню. Цела трапіла ў агульную магілу, маёмасць і лісты падвергліся знішчэнню, а цудам ацалелыя філасофскія трактаты здалёк без імя аўтара.бібліяграфія
- 1660 - «Аб богу, чалавека і яго шчасце»
- 1662 - «Трактат аб ўдасканаленні розуму і пра шлях, якім лепш за ўсё накіроўвацца да сапраўднага пазнання рэчаў»
- 1663 - «Асновы філасофіі Дэкарта, даказаныя геаметрычным спосабам»
- 1670 - «Багаслоўскую-палітычны трактат»
- 1677 - «Палітычны трактат»
- 1677 - «Этыка, даказаная ў геаметрычным парадку і падзеленая на пяць частак»
- 1677 - «Габрэйская граматыка»