біяграфія
Філіп II стаў знакавай асобай у рускай гісторыі. Будучы біскупам Рускай царквы, мітрапалітам Маскоўскім і ўсяе Русі, ён асуджаў апрычніну пры Іване Грозным, лічачы яе недапушчальнай у дзейнасці цара. Пры жыцці мужчына паспеў здзейсніць шмат добрых спраў, чым заслужыў славу і пашану сярод народа.Дзяцінства і юнацтва
Аб дзіцячых гадах у біяграфіі свяціцеля вядома мала. Пры нараджэнні 11 лютага 1507-га ён быў названы Фёдарам Сцяпанавічам Калычова. Бацькі хлопчыка належалі да старадаўняга Баярскаму роду.
Маці вучыла сына быць па-хрысціянску набожным. Дзіця спазнаваў грамату па Святога Пісання, а таксама ўмеў абыходзіцца са зброяй, ездзіць конна. Але з ранніх гадоў хлопчык адчуваў цягу ня да воінскіх навыкам, а да малітваў і чытання кніг.
Да 30 гадоў Фёдар Сцяпанавіч служыў пры двары князя Васіля III. Ў 1537-м людзі з роду маладога чалавека выступілі ў падтрымку Андрэя Старыцкага, які падняў у Ноўгарадзе бунт супраць Алены Глінскай, маці будучага цара Івана Грознага. На Калычова пачаліся ганенні, многія былі пакараныя. Каб пазбегнуць смерці, Фёдар таемна пакінуў сталіцу.
Служэнне і подзвіг
Пасля Масквы мужчына дабраўся да Салавецкага манастыра, дзе стаў паслушнікам. Баярын нароўні з іншымі сек дровы, капаў зямлю. Праз 1,5 гады ігумен Аляксій пострыг Фёдара ў манахі, даўшы імя Філіп. У якасці духоўнага настаўніка выступіў старац Ёна Шамин. У 1548 г. Алексій адмовіўся ад сану па прычыне старасці і назваў пераемнікам Піліпа.Пасля абрання новым ігуменам Салавецкага манастыра Колычев многае ўдасканаліў ў жыцці абшчыны. Так, пад яго кіраўніцтвам пабудавалі збудаванні для гаспадарчых і прамысловых патрэб, млыны, ўзвялі Успенскі і Праабражэнскі саборы. Для манахаў зрабілі новыя келлі і бальніцу. Акрамя таго, на Салаўках сталі выкарыстоўваць званы.
Таксама Філіп перанёс у Праабражэнскі сабор мошчы святых Зосімы і Савація. Былі напісаныя жыційныя іконы кожнага з цудатворцаў, а цар Іван Жахлівы даслаў 2 покрыва на іх ракі. Ігумен часта выдаляўся з манастыра у пустынь, каб маліцца. Існуе паданне, што аднойчы там перад ім з'явіўся Збаўца ў цярновым вянку. На месцы сустрэчы паўстаў крыніца, над якім пазней Колычев ўсталяваў капліцу.
У перыяд знаходжання мужчыны ў статусе настаяцеля павялічылася колькасць ахвяраванняў для манастыра. Так, Іван IV падарыў вялікі лік угоддзяў, дазволіў весці бяспошлінны гандаль соллю. Дасылалі сюды і каштоўную царкоўнае начынне. У 1551 годзе Філіп удзельнічаў у Стаглаве саборы, дзе атрымаў ад цара раскошнае шата святара.
Падыходзіла час абрання Маскоўскага мітрапаліта. Да таго моманту галоўны прэтэндэнт на месца, арцыбіскуп Герман, трапіў у няміласць Грознага, бо быў не згодны з палітыкай цара. У 1566 годзе Іван IV выклікаў Піліпа Калычова ў Маскву і прапанаваў прыняць сан.
Той паведаміў, што пагодзіцца на гэта толькі пасля знішчэння апрычніны. Цар не збіраўся ісці на саступкі ігумену, а яго набліжаныя здолелі ўгаварыць Фёдара Сцяпанавіча саступіць кіраўніку.
У новым статусе мужчына імкнуўся пераймаць вобразу дзеянняў мітрапаліта Макарыя, які вянчаў Грознага на царства. У падначаленні Піліпа знаходзілася не толькі Маскоўская дыяцэзія, але і Руская царква. Час яго служэння адзначана памяншэннем колькасці пакаранняў смерцю ў сталіцы, а таксама развіццём кнігадрукавання. Сітуацыя змянілася ў 1568 годзе, пасля заканчэння 1-га Лівонскага паходу.
З боку цара пачалася новая хваля тэрору, пайшлі масавыя пакаранні. Падзеі абумовілі абвастрэнне канфлікту паміж Грозным і рускім духавенствам. Колычев працягваў прытрымлівацца думкі аб недапушчальнасці існавання апрычніны. Пасля адной з літургій Іван IV, прыйшоўшы на набажэнства, прасіў у Піліпа блаславення. Той зрабіў выгляд, што не заўважае кіраўніка. Гэты ўчынак мітрапаліта выклікаў гнеў цара.
На наступны дзень былі пакараныя многія з акружэння Калычова, ўладкованыя катаванні з мэтай дамагчыся прызнанняў пра «падступных» задумах кіраўніка Рускай царквы супраць Грознага. Фёдар Сцяпанавіч пакінуў сталіцу. Неўзабаве ў Салавецкі манастыр прыбыла камісія, каб сабраць «выкрывальныя» дакументы супраць былога ігумена.
8 лістапада 1568 года падчас служэння Фёдара Сцяпанавіча ў крамлёўскім храме Успення Фёдар Басманаў паведаміў аб пазбаўленні мітрапаліта сану. Над Філіпам адбыўся царкоўны суд. Па выніках сходу мужчыну змясцілі пад арышт у Богаяўленскі манастыр. Захаваліся пісьмовыя крыніцы, якія паказваюць на тое, што Грозны хацеў спаліць Калычова. Хутчэй за ўсё, святара абвінавачвалі ў чарадзействе.
Аднак прадстаўнікі духавенства пераканалі кіраўніка. Праз некалькі дзён пазбаўленага сану старога прывезлі ў Маскву для абвяшчэння канчатковага прысуду - вечнага зняволення. Месцам часовага зняволення стаў манастыр Ніколы Старога.
смерць
Пазней Піліпа саслалі ў цвярскі Дзіцятка Успенскі манастыр. У 1569 годзе Іван IV пачаў рыхтавацца да наўгародскаму паходу. Для блаславення войскаў цар накіраваў да зняволенага Малюту Скуратава. Па некаторых крыніцах, святар адмовіўся выконваць жаданне кіраўніка, і апрычнік задушыў яго.
Пробашчу манастыра забойца паведаміў, што стары памёр, так як у келлі было занадта горача. Гісторыкі сыходзяцца ў меркаванні, што забойства былога мітрапаліта было таемным указаннем Грознага. Скуратов не змог бы здзейсніць такое злачынства па ўласным намеры, а пасля застацца беспакараным.
шанаванне
У 1591 годзе, праз шмат гадоў пасля гібелі Піліпа II, яго моцы былі пахаваныя ў Праабражэнскім саборы Салавецкага манастыра. У той жа час з'яўляецца першае жыціе святара, а днём шанавання як святога называецца 9 студзеня. Вясной 1646-га цар Аляксей Міхайлавіч і патрыярх Іосіф накіравалі ігумену манастыра ліст з загадам перамясціць моцы былога мітрапаліта Маскоўскага і ўсяе Русі ў раку ў належным уборы.Пад 1650-м Іван Колычев ахвяраваў для манастыра покрыва на раку сваяка. З той жа мэтай сюды быў дасланы покрыва, створаны ў майстэрні Еўдакіі Страшнёва. Праз 2 гады цар загадаў перавезці мошчы святога ў Маскву. За рэліквіямі у манастыр прыбыў патрыярх Нікан. Па просьбе мясцовых служыцеляў ён пакінуў на Салаўках частка мошчаў, астатнія прыбытку з ім у сталіцу.
На працягу шляху пасланцы Аляксея Міхайлавіча спыняліся з ракой у храмах і пры вялікай колькасці вернікаў праводзілі набажэнствы. У Маскве з нагоды вяртання Нікана з каштоўным «грузам» быў зладжаны хрэсны ход. У ліпені 1952 года раку размясцілі ў Успенскім саборы. Над магілай размясцілі абраз з деисусом.
Філіп II ў культуры
Вобраз свяціцеля маскоўскага неаднаразова згадваўся ў культуры. Так, у тэкст рамана Аляксея Канстанцінавіча Талстога «Князь Сярэбраны» ўключаецца песня, якая апавядае аб забойстве Піліпа Малюты Скуратава. Кніга Юрыя Нагібіна «Паездка на выспы» знаёміць чытачоў з апошнімі гадамі жыцця Фёдара Сцяпанавіча ў статусе ігумена манастыра, перш чым ён стаў мітрапалітам.
Асоба Калычова знайшла адлюстраванне і ў кінематографе. Вобраз мітрапаліта з'яўляецца ў фільме 1944 года "Іван Грозны» рэжысёра Сяргея Эйзенштэйна. Аб супрацьстаянні святара і рускага кіраўніка распавядае карціна Паўла Лунгіна "Цар". З'яўляецца вобраз святога і ў жывапісе. Напрыклад, на карцінах Мікалая Неврева, Аляксандра Літоўчанка.