Гісторыя персанажа
Хорс - салярны бог, культ пакланення якому ў Старажытнай Русі быў распаўсюджаны нароўні з Дажбог і Ярылы. Дзень шанавання гэтага паганскага персанажа супадаў з зімовым сонцастаяннем. А сам герой ўвасабляў надзею, барацьбу з Чарнабогам і абарону ад дзікіх жывёл.Гісторыя стварэння персанажа
Бог Сонца ў славянскай міфалогіі адказваў за кіраванне дзённым свяціла. Нягледзячы на тое што ў пантэоне мелася яшчэ 3 жыхара неба з падобнымі задачамі, паміж імі прасочваюцца адрозненні.
У разуменні продкаў Хорс быў сімвалам халоднага зімовага сонца. Яму даводзілася змагацца з дзеяннямі Чарнабога, каб Зямля не стала замерзлай знежывелай планетай. У сувязі з гэтым у культуры персанаж атаясамляўся з надзеяй на хуткае цёпла, надыход вясны і добры ўраджай.
Іншыя імёны бажаства - хоры, хоросо - маюць адзін корань. Навукоўцы сцвярджаюць, што ён адбыўся з іранскіх моў і перакладаецца як «зіхатлівае сонца». Доказам такой гіпотэзы служыць тое, што да засялення берагоў Дняпра русамі аб гэтай міфалагічнай асобы не ведалі. І толькі князь Уладзімір змясціў малюнак зімовага заступніка побач з Пяруном.
Затое культ жыхара неба быў распаўсюджаны сярод арыйскіх народаў. Там ён называўся Хорсетом. Як бачна, усе імёны героя легенд так ці інакш сугучныя. Дасылкі да іх прасочваюцца ў словах: карагод, добра, палац і казырыліся. І ўсе яны адлюстроўваюць пэўныя характарыстыкі старажытнаславянскага персанажа.
Так, паняцце «карагод» азначае рух па крузе. Добры - значыць, радасны, светлы. Казырыліся - тут адразу два кораня «хор», значэнне - паводзіць сябе залішне ярка, ўзбуджана. Цікава, што ў старажытнасці нават назва горада Корсунь гучала як Хорсун.
Па аналогіі паняцце «добра» сімвалізуе нешта прыемнае. Акрамя таго, што сутнасць імя героя тлумачаць эмацыйным падтэкстам, можна ўбачыць сувязь і з земляробствам. Так, пры сонечным святле ўсходы ператвараюцца ў каласы, а плён спеюць. Таму міфалагічны персанаж таксама лічылі памочнікам у сельскагаспадарчай сферы.
Вобраз і біяграфія бога Хорса
Ключавой салярны бог ва ўсходніх славян лічыўся сынам Рода, а вось інфармацыя аб тым, што ён брат Вялеса, не знайшла афіцыйнага пацверджання ў крыніцах. Пераважней лічыць яго тварэннем Рода, як і сястру Дивию, маці ўсяго жывога.Жонка паганскага персанажа - зараніца. У гэтай пары нарадзіліся сын Дзянніца і дачка Радаўніца.
Вядомай рысай знешнасці жыхара неба сталі румяныя шчокі. Ён паўстае мужчынам сярэдніх гадоў з нязменнай усмешкай. Апрануты лёгка - у кашулю і штаны светлага адцення. У яго ёсць блакітны, як колер неба, плашч.
З усіх сіл Хорс стараецца зберагчы жыхароў Зямлі ад зацятых маразоў, але яму складана справіцца ў адзіночку, таму людзі прыносілі славу абаронцу. Уладар зімовага сонца здольны супакоіць снежны буран. Калі б не ён, то Чарнабог усталяваў бы на планеце вечную цемру і холад.
Яшчэ адной выявай героя лічылася абарона ад дзікіх жывёл. Нягледзячы на тое што гэта функцыя Вялеса, менавіта Хорса клікалі, каб выратавацца ад мядзведзяў-бадзягаў і галодных ваўкоў. Яму было няцяжка адагнаць звера ад чалавека і уціхамірыць яго.
Заступніка пачыталі тыя, чыя праца была звязана з зямлёй. І гэта не здзіўляе, бо ў яго падпарадкаванні знаходзіліся азімыя культуры.
Да наступлення раніцы Хорс адпачывае. Яго будзіць Ранішнік - конь белага колеру. Пасля ўздыму бог запрагаў свой транспартны сродак, калясьніцу, і выязджаў у неба, беручыся адаграваць змёрзлую планету. А пад вечар «будзільнікам» станавіўся вячэрнікаў, і Сонца клалася спаць.
Адзін славянскі міф апісвае гісторыю, як Дзянніца папрасіў у бацькі дазволу кіраваць замест яго калясніцай (падобны сюжэт прасочваецца ў старажытнагрэцкіх легендах). Хорс спрабаваў адгаварыць сына, аднак пасля саступіў яму.
Бог зімовага сонца папярэджваў, што нябесная дарога не так лёгкая, як здаецца. Зараніца смела сеў у калясьніцу, запрэжаную агністымі конямі. Міфічныя жывёлы адразу адчулі няўмельства вазніцы.
Адсутнасць моцнай рукі прывяло да таго, што агонь стаў спальваць зямлю. Зараніца не змог вярнуць калясьніцу на сцежку і паваліўся ўніз.
Яшчэ адна легенда абвяшчае, што Хорс удзельнічаў у вызваленні Перуна. Вярхоўнага бога выкраў Скипер-Звер і завастрыў ў цямніцу пад зямлёй. Грамабоя знайшлі, а герой, які ўвасабляе зімовае сонца, яго уваскрэсіў, напаіўшы жывой вадой. Калі Майя-Златогорка перайшла ў царства Наві, зараніца з мужам ўзялі пад апеку Каляду і Авсеню.
Так, заступнік земляробаў ў халодную пару года дарыў цяпло і святло славянам, змагаўся з наступствамі ўплыву Чарнабога і ўсяляк перашкаджаў марозу і завіруха.
Пры такім станоўчым вобразе героя згадваюць і яго цёмны бок. У міфалогіі ёсць яшчэ адзін персанаж - Чорны Хорс, родам з царства Наві. Паводле паданняў, ён пасылае людзям лютыя завеі, моцныя холаду і лавіны. Аднак валадар сонца заўсёды выходзіць пераможцам з барацьбы з гэтай чароўнай сутнасцю.
Славяне падносілі яму ахвяры: мёд, куцьцю, кашу, бліны. На сталах абавязкова прысутнічаў Курнікаў - пірог з курыцай. У дзень зімовага сонцастаяння ўладкоўваліся вялікія святы. Славяне вадзілі карагоды, паколькі гэты танец нёс у сабе сакральны сэнс, сімвалізуючы нябеснае свяціла.
У гэтае свята лічылася правільным выкупацца ў палонцы. Такі абрад ва ўяўленні народа валодаў ачышчальнай сілай. Ён надзяляў чалавека бадзёрасцю, пазбаўляў ад негатыву, нават ад псуты.
Існавалі сімвалы, якія асацыяваліся з зімовым заступнікам. Сярод іх вылучаюць Огнивец, Солнцеворот і Колард. Яны клаліся ў аснову амулетаў і абярэгаў, закліканых абараняць і дапамагаць. Акрамя таго, гэтыя знакі Гафтаваліся на вопратцы і выразаліся на драўляных прадметах побыту.
Хорс ў культуры
Апісанне выявы бога сонца прасочваецца ў «Аповесці мінулых гадоў». Нестар паказваў, што ідал, які ўвасабляў жыхара неба, стаяў на ўзгорку ў Кіеве - каля Перуна і побач з Дажбог. Міфалагічны персанаж таксама згадваецца ў «Слове пра паход Ігараў»: Усяслаў Полацкі звяртаўся ў дзікага ваўка, перабягаючы шлях вялікаму Хорс.
Культ бажаства быў настолькі папулярны ў Старажытнай Русі, што не загас нават з скасаваннем паганства. У апокрыфе «Блуканне Багародзіцы па пакутах» даследчыкі выяўляюць дасылкі да вялікага Вялесу, Пяруну і зімовага заступніку.
Імя героя часта згадвалася ў рускіх летапісах. У гэты спіс уваходзяць працы: «Пра ідала Уладзімірава», «Слова нейкага Христолюбца», «Гутарка трох свяціцеляў».
Зацікавіліся асобай абаронцы ад завей і халадоў і за мяжой. Даследчык з Германіі, Виндерер, пад Псковам сустрэў ідал Хорса і пазней апісаў скульптуру ў шляхавых нататках. Па словах немца, у руках Хорса быў меч і «агністы прамень».
На карцінах персанаж з'яўляўся традыцыйна ў светлай кашулі і штанах і ў сінім плашчы. Аднак папулярныя былі выявы асобна галавы героя - у асяроддзі зыркага агню.
Цікавыя факты
- Святым жывёлам гэтага міфалагічнага абаронцы лічылі каня светлай масці.
- Прадмет побыту, які асацыяваўся з уладаром зімовага сонца, - падкова.
- Амулеты і абярэгі заступніка вынікала вырабляць з черненого срэбра.
- Рэлігіявед Андрэй Бесков лічыў, што Дажбог і Хорс - браты-блізняты.
бібліяграфія
- 980 - «Аповесць мінулых гадоў»
- XII стагоддзе - «Блуканне Багародзіцы па пакутах»
- XII стагоддзе - «Слова пра ідала»
- XV стагоддзе - «Гутаркі трох свяціцеляў»