Гісторыя персанажа
Дурга (націск на першы склад) - велічная багіня, шырока вядомая не толькі ў Індыі, але і ў заходняй культуры. Асабліва паважаны персанаж ведычнага пантэона ўяўляе сабой чыстую энергію, закліканую супрацьстаяць пагрозам дхармы.Гісторыя з'яўлення персанажа
Імя гераіні старажытнаіндыйскай міфалогіі даслоўна перакладаецца як «непераможная». Зрэшты, даследчыкі выяўляюць значна больш інфармацыі. Першы склад ўвасабляе сабой Асур - дэманаў, якія адказваюць за пакуты, беднасць, голад і шкодныя звычкі. Літара "р" атаясамліваецца з хваробамі. Нарэшце, апошні склад супастаўляецца з грахамі і жорсткасцю.
Значэнне імя трактуецца як перамога над усім гэтым, пераадоленне благога, абарона ад дэманічных сіл і ўзыходжанне дабра і святла ў Сусвеце.
Культ Дурга бярэ карані ў паданнях неарийских плямёнаў. Пазней гераіня перайшла ў ведычны пантэон, па сутнасці стаўшы ўвасабленнем Парваці. І ў той жа час - часткай вераванняў аб вялікай багіне-маці, якая атаясамліваецца са зменай жыццёвых цыклаў.
У тантризме і шиваизме «непераможная» выступае ў якасці жонкі Шывы. У цэлым персанаж уяўляе вобраз ваяўніцы, якая змагаецца за сусветны парадак з дэманамі. Сотні апавяданняў пра яе сыходзяцца ў тым, што яна і ёсць боская сіла прыроды-маці.
Паводле паданняў, Дурга ўвасабляецца ў розныя формы, пры гэтым захоўваючы адзіны лейтматыў барацьбы з цемрай.
Асаблівасцю культу багіні сталі крывавыя ахвяры. У старажытнасці ёй падносілі буйвалаў і казлоў, прычым усмерчваць самак гэтых жывёл было забаронена. Акрамя таго, дапускаліся дары ў выглядзе рыб, тыграў, чарапах. Пісьмовыя крыніцы сведчаць, што асаблівае значэнне ў рытуалах надавалася чалавечай крыві.
Існуе 2 свята ў гонар Дурга - Дурготсава і Дурга-Пуджа. Абавязковымі атрыбутамі ўшанавання ў гэтыя дні былі лісце дрэва ім, цытрына, сандалавага паста і куркума.
Вобраз і біяграфія Дурга
Гісторыя паходжання небожительницы выкладзена ў адным цікавым міфе. У старажытныя часы на свеце жыў дэман Махиши. Ён быў здольны пераўвасабляцца ў чалавека ці буйвала, паколькі народжаны ад цара асура Рамбхи і прынцэсы Шьямалы, якая з-за праклёны станавілася быком.Махиши на працягу доўгага часу вёў сябе як след, за што атрымаў дабраславеньне ад Брахмы. Пасля герой адчуў у сабе боскую сілу і вырашыў навесці свае парадкі на нябёсах. Дэман нават выгнаў жыхароў неба і тварыў бясчынствы на зямлі.
Вішнёў, Шыва і Брахма сабраліся, каб урэгуляваць гэтую сітуацыю. У гневе Тримурти сталі вывяргаць з ратоў прамяні чыстай энергіі. Так з'явілася на свет выдатная дзяўчына з дзесяццю рукамі, якую назвалі Дурга.
Менавіта ёй было наканавана звергнуць дэмана Махиши. У дапамогу юнай ваяўніцы багі аддалі зброю: Шыва дараваў трызубец, Вішнёў - дыск, Ваю - лук, Індра - ваджру. Пасля гэтыя атрыбуты спатрэбіліся гераіні як для разбурэння і атакі, так і для абароны.
На працягу 10 дзён «непераможная» адважна змагалася з чалавекам-буйвалам і нарэшце аднавіла парадак на нябёсах, абезгаловілі суперніка. З тых часоў стала лічыцца ў якасці галоўнай багіні ў індуізме.
Апісанне міфа лічыцца доказам, што Дурга ўяўляе зь сябе зборны вобраз, які аб'яднаў у сваім увасабленні многія аспекты боскасці. У гэтым легендарным персанажа прысутнічае сутнасць не толькі індуісцкай сёмухі (Тримурти), але і іншых нябесных жыхароў.
Існуюць і іншыя паданні адносна біяграфіі «непераможнай», якія адрозніваюцца ў дэталях. Аднак усюды яна атаясамліваецца з Абсалютам.
Цікава, што Дурга паўстае ў розных увасабленнях ў залежнасці ад сітуацыі. Да прыкладу, калі ўсё вакол спакойна і багіня задаволеная, то яна становіцца Парваці і прадукуе энергію творчасці.
Калі ж гераіня прыходзіць у лютасць, яе скура чарнее, з'яўляюцца вострыя іклы, з рота высоўваецца доўгі язык. Такі злавесны выгляд прымае небожительница не толькі для застрашвання ворагаў, але і для таго, каб грэшнікі пакаяліся. У гэтай іпастасі «непераможная» ператвараецца ў Калі. І нават яе муж баіцца жонкі ў такія моманты і спрабуе схавацца ад грознага погляду.
Жонка Шывы вырабіла на святло дзяцей - яны ж становяцца яе ўвасабленнямі. Гэта Лакшмі, багіня поспехі і багацця, і Ганеша, паўстае на малюнках з галавой слана. А яшчэ Картиккея, культ якога сёння ў індуізме страціў папулярнасць. І, вядома, Сарасвати, загадчыца сакрэтнымі ведамі.
Дурга ў культуры
На абразах багіня малюецца прывабнай жанчынай з 8-10 рукамі. Зрэшты, гэты лік можа павялічвацца да 20. Нязменна Дурга трымае рэлігійныя сімвалы. Дэталі на карцінах адрозніваюцца ў залежнасці ад таго, у якім увасабленні паўстае гераіня. Да прыкладу, у якасці Сиддхидхатри яна сядзіць верхам на тыгру, быўшы Каларатри - на асле.
У індыйскай культуры папулярныя мантры. Гэта адмысловай выявай якія спалучаюцца літары і знакі, вымаўленне якіх выклікае вібрацыі. Яны ўплываюць на энергетычныя поля і здольныя змяніць аўру чалавека.
Звяртаючыся да Дурга, прынята чытаць мантры, прычым выбар той ці іншай залежыць ад таго, да якога ўвасабленню багіні заклікае які моліцца.
Культ маці-прыроды выйшаў за межы Індастана на рубяжы XX-XXI стагоддзяў. Звязана гэта было галоўным чынам з цікавасцю Захаду да ўсходніх рэлігій. Наступствы прыняцця экзатычнай духоўнасці выказаліся ў велізарнай колькасці паломнікаў і турыстаў, якія прыязджаюць у краіну для азнаямлення з культурай.
Акрамя таго, рэлігійныя гуру таксама арганізоўвалі школы і культы індыйскіх бажаствоў за мяжой. Прыкладам такога ўзаемапранікнення выступае ёга - практыка, непасрэдна звязаная з Дурга.
Не абышоў бокам модную тэндэнцыю і свет музыкі. Свае трэкі старажытнай небожительнице прысвяцілі групы РЖБ і Calm Gothic.
Адзначыўся міфалагічны персанаж і ў кінамастацтве. Фільм Рама Нараяна «Сіла багіні Дурга», які выйшаў у 2002 годзе, ілюструе спрадвечную барацьбу сіл дабра і зла на прыкладзе супрацьстаяння «непераможнай» і дэмана Бхайравы.
Цікавыя факты
- Жонка Шывы лічыцца галоўнай памочніцай у родах.
- Наваратри - так называюцца 9 дзён, на працягу якіх адбываецца ўшанаванне багіні. Гэты перыяд для індыйцаў лічыцца непрацоўным.
- Паводле паданняў, гераіня жыве ў гарах Виндхья разам з йогинями - памагатымі.
бібліяграфія
- 1969 - «Багі, брахманы, людзі. Чатыры тысячы гадоў індуізму »
- 2000 - «Уводзіны ў індыйскую міфалогію»
- 2001 года - «Ад Скіфіі да Індыі. Старажытныя арыі: міфы і гісторыя »
- 2002 - «Ад Ведаў да індуізму. Эвалюцыянуюць міфалогія »
- 2003 - «Багі і міфы Індыі»
- 2003 - «Індуізм»
- 2005 - «Індуізм і міфы Старажытнай Індыі"
- 2012 - «Неверагодная Індыя: рэлігіі, касты, звычаі»
фільмаграфія
- 2002 - «Сіла багіні Дурга»