біяграфія
Спазнаць ідэі Жака Дэрыда, філосафа мовы, дадзена толькі тым, хто выдатна разбіраецца ў гуманітарных навуках. Таму яму, аднаму з самых уплывовых навукоўцаў XX стагоддзя, у сучаснай філасофіі не надаецца шырокай увагі. І гэта пры тым, што ўклад у семіётыку, зроблены Жакам Дэрыда, глобален. Дзякуючы яму, у прыватнасці, з'явілася канцэпцыя дэканструкцыі, то ёсць разбурэння звыклага сэнсу.Дзяцінства і юнацтва
Хлопчыка, які з'явіўся на свет 15 ліпеня 1930 года ў Эль-Биаре, горадзе Французскага Алжыра, назвалі Жаки - меркавана, у гонар акцёра Джэкі Куган. Ён стаў трэцім сынам Эме Дэрыда і Жоржетта Султан Эстэр Сафар, габрэяў з французскім грамадзянствам. Імя Жак "нарадзілася» пасля пераезду ў Францыю.
Дзяцінства хлопчыка прыйшлося на рэжым Вішы і, такім чынам, на антысемітызм. З-за нацыянальнай нецярпімасці ў 1940 годзе яго выгналі з прэстыжнага ліцэя. Але, нягледзячы на варожую атмасферу, ураджэнец Алжыра ўсё ж такі атрымаў адукацыю. Дарэчы, менавіта ў школе ён адкрыў для сябе творчасць Жан-Жака Русо, Фрыдрыха Ніцшэ, Альбера Камю, Жан-Поля Сартра.
У 1949 году Жак Дэрыда пераехаў у Парыж, сэрца Францыі, дзе з трэцяй спробы паступіў у Вышэйшую педагагічную школу. Да таго моманту філасофія цалкам займала яго розум. Асаблівым запамогай сталі лекцыі Мішэля Фуко. Пазней юнак надаў яму значнае месца ў сваіх працах.
Пасля Вышэйшай педагагічнай школы Дэрыда адцягваўся ад вучобы і выкладання толькі дзеля таго, каб аддаць грамадзянскі абавязак радзіме - з 1957 па 1959 год ён ваяваў за незалежнасць Алжыра. Пасля гэтага яго біяграфія была звязана з Сарбоны, універсітэтам Джона Хопкінса, Ельскі універсітэтам.
Асабістае жыццё
Адзінай жонкай Жака Дэрыда была Маргарыт Окутюрье - псіхааналітык. Іх вяселле адбылося ў 1957 годзе. У шлюбе нарадзіліся двое сыноў, П'ер (1963 г. н.) І Жан (1967 г. н.). Як і многія творчыя людзі, Дэрыда адрозніваўся ветраным характарам, што адбівалася і на асабістым жыцці. Як следства - у 1984 годзе ў яго і філосафа Сильвиан Агачински нарадзіўся пазашлюбны сын Даніэль.Філасофія і творчасць
Імя Жака Дэрыда стала вядомым у 1967 годзе пасля публікацыі яго кніг «Аб грамматологии» і «Ліст і адрозненне», а таксама дапаўняльнай іх артыкула «Голас і феномен».
Першы праца філосаф прысвяціў Жан-Жаку Русо і аналізу яго мовы, але сутнасць распаўсюджваецца куды шырэй - на гісторыю з'яўлення і развіцця графічных знакаў, у прыватнасці алфавіту. Другая праца ўяўляе сабой зборнік артыкулаў, прысвечаных тэорыі мовы. У якасці прыкладаў Дэрыда выкарыстоўвае творчасць Рэнэ Дэкарта, Зігмунда Фрэйда і Антона Арто.
У першую чаргу Жак Дэрыда - філосаф мовы, вучоны-лінгвіст. Менавіта на захапленні апавяданнем філосафаў і літаратараў і пабудавана яго асноўная ідэя - дэканструкцыя. Упершыню гэта паняцце з'яўляецца ў кнізе «Аб грамматологии».
З дэканструкцыі Дэрыда звязвае такія паняцці, як наяўнасць (ці прысутнасць), логоцентризм, метафізіка, грамматология, пісьмо і Архэ-ліст, след, адрозненне і различание, папаўненне.
Дэканструкцыя ў шырокім сэнсе - гэта іншая трактоўка мастацтва або філасофіі, якая або разбурае існуючую, або змяшчае яе ў новы кантэкст. Згодна з Жаку Дэрыда, мэта дэканструкцыі - выявіць альтэрнатыўнасць, паказаць адноснасць той ці іншай філасофіі або цэлага культурнага пласта.
У раннім перыядзе дзейнасці Дэрыда ставіў перад сабой задачу шляхам дэканструкцыі змяніць існуючыя тэксты, выявіць іншай падтэкст, а ў познім - знайсці супярэчнасці, якія аўтар не змог вырашыць. Гэтыя супярэчнасці філосаф называе апориями.
Прадметам дэканструкцыі не заўсёды аказваюцца разрозненыя тэксты. Жак прыцэльна даследаваў, у прыватнасці, навуковыя артыкулы Жан-Жака Русо, Фрыдрыха Ніцшэ, Эдмунда Гусэрля, Марціна Гайдэгера, Мішэля Фуко.
У сярэдзіне 1980-х гадоў філосаф адхіліўся ад тэорыі мовы ў бок этыкі і палітыкі. Але нават да такіх перш недаследаваны сфер жыцця ён ужываў дэканструкцыі. У гэтым кантэксце яго, нароўні з Жанам Ліатара, лічаць самым уплывовым паслядоўнікам постмадэрнізму Францыі XX стагоддзя.
Напрыклад, справядлівасці, з пункту гледжання дэканструкцыі, супрацьпастаўляецца права. Каб глыбей пагрузіцца ў сутнасць пытання, Жак Дэрыда даследаваў дэкларацыю незалежнасці. Ён прыйшоў да высновы, што тэкст напісаны адным чалавекам і падпісаны групай асобаў, якія прадстаўляюць інтарэсы народа. Народ, у сваю чаргу, часцей за ўсё звяртаецца да Усявышняга. Атрымліваецца, што дэкларацыя незалежнасці - гэта заклік да Бога.
У працы «Прывіды Маркса» Дэрыда закранае і зусім спірытычных тэму. Ён размаўляе з «прывідам» Карла Маркса і разважае пра сувязь мінулага, сучаснасці і будучыні, адказнасці чалавека за зробленае. Філосаф прыходзіць да высновы, што адзіная даступная чалавеку форма адказнасці за мінулае - гэта смутак.
Розум, рацыянальнасць, свабода, суверэнітэт і дэмакратыя, глабалізацыя - гэтым і іншым суб'ектыўным паняццях Жак прысвяціў свае познія кнігі «Сіла закона», «Вакол вавілонскіх вежаў», «Эсэ пра імя» і інш.
смерць
Жак Дэрыда памёр 9 кастрычніка 2004 года ў лякарні ў Парыжы. Прычынай смерці стаў рак падстраўнікавай залозы, мучивший філосафа з пачатку 2003-го. Цела пахавалі ў Рыс-Орангисе, горадзе ў 20 км ад сталіцы Францыі.цытаты
- «Неабходна пісаць тое, пра што нельга казаць, асабліва тое, пра што не трэба замоўчваць.»
- «Размаўляў на сваёй мове значыць патрабаваць перакладу.»
- «Смерць аўтараў не чакае іх скону.»
- «Нашых монстраў нельга прадэманстраваць.»
- «Часам трэба ладзіць вулічныя дэманстрацыі з самымі прамалінейнымі лозунгамі.»
бібліяграфія
- 1962 - «Пачатак геаметрыі»
- 1967 - «Аб грамматологии»
- 1967 - «Ліст і адрозненне»
- 1967 - «Голас і феномен і іншыя працы па тэорыі знака Гусэрля»
- 1972 - «діссемінація» ( «рассеяння»)
- 1972 - «Поля філасофіі»
- 1974 - «Пахавальны звон»
- 1978 - «Шпоры. Стылі Ніцшэ »
- 1980 - «Аб паштовай паштоўцы ад Сакрата да Фрэйда і не толькі»
- 1987 - «Псіхея: вынаходкі іншага»
- 1993 - «Дар Смерці»
- 1993 - «Прывіды Маркса»
- 1994 - «Сіла закона»
- 1996 г. - «Монолингвизм іншага»
- 1997 - «Вакол Вавілонскіх вежаў»
- 1998 года - «Эсэ пра імя»