Гісторыя персанажа
Иблис (націск на другі склад) - вярхоўны дэман зла, кароль джынам, які звярнуў на сябе гнеў Алаха і быў зрынуты на зямлю да Страшнага суда. Даследчыкі і сёння спрачаюцца аб сапраўднай прыродзе гэтага міфалагічнага героя, будуючы тэорыі, заснаваныя на святых тэкстах.Гісторыя стварэння персанажа
У ісламе джыны - частка Сусвету, суіснуюць з людзьмі і анёламі з самага пачатку гісторыі. Иблиса часта называюць шайтаном (злым духам), у хрысціянстве яго аналагам выступае сам д'ябал, ці Сатана.
У мусульманскай традыцыі за ім таксама замацавалася імя Адувв Алах, што ў перакладзе гучыць як «вораг Алаха». У некаторых паданнях ён паўстае Азазилом або Харыс. У кнізе Эноха сустракаецца Азазель - дэман пустыні, які выступіў супраць Бога. Відавочна, гаворка ідзе пра адзін персанажа - паўшым анёла, які заганарыўся і пайшоў супраць Творцы.
Падобны вобраз быў вядомы ў хрысціянстве, юдаізме і паганства на Аравійскім паўвостраве яшчэ ў VII стагоддзі. А яго з'яўленне ў свеце стала нейкай спробай растлумачыць прычыну наяўнасці ў людзях зла, няверы і іншых грахоўных тэндэнцый.
Спрэчным момантам застаецца пытанне, ці можна атаясамліваць Иблиса з шайтаном. У перакладзе з арабскай мовы назоў апошняга адпавядае такіх паняццяў, як «аддаленне» і «непакорлівасць». Значэнне імя Иблис - "той, хто прычыняе адчай». Хоць у некаторых крыніцах сцвярджаецца, што этымалогія імя звязана з Старагрэцкая эпітэтамі «паклёпнік» і «падступны».
Згодна з ісламскай міфалогіі, злых духаў шмат. Усе яны існуюць для таго, каб спакушаць чалавека: перашкаджаюць чытаць малітвы, падахвочваюць да неблагочестивым дзеянням. Аднак у святых тэкстах гаворыцца пра тое, што вярхоўны дэман зла першапачаткова не з'яўляўся шайтаном, больш за тое, насіў іншае імя і быў набліжаны да Бога. І толькі пасля выгнання атрымаў такі статус, пачаўшы вяршыць цёмныя справы на зямлі.
Так ці інакш, вобраз персанажа падобны па сваіх характарыстыках з д'яблам - уладаром Ада, які выступае ў процівагу Творцы. У ўмоўнай іерархіі ён стаіць вышэй злых духаў, лічыцца іх спадаром.
Большасць даследчыкаў сыходзяцца ў меркаванні: каралю Ада прыгатаваная лёс гарэць у агні пасля таго, як наступіць Судны дзень. Іншыя ж лічаць, што Бог даруе выгнанца, і трактуюць грэх заняпалага анёла з нечаканага боку.
Вобраз і біяграфія Иблиса
Паводле тэксту імама Алі ібн Мусы ар-Риды, джына першапачаткова клікалі Харыс, што ў перакладзе азначае «працаўнік". Бог стварыў яго з агню, і той апантана служыў Стваральніку. Алах заўважыў яго старанні і вырашыў залічыць да жыхароў неба.Калі ж Усявышні стварыў першага чалавека, Адама, то загадаў анёлам пашча ніцма перад ім. Але Харыс адмовіўся пакланіцца, тлумачачы гэта тым, што сам ён выйшаў з магутнага агню, у той час як Адам быў злеплены з гліны.
Гэта абурыла Бога, і ён скінуў джына назад на зямлю, даўшы перапоўнены ганарыстасцю новае імя - Иблис (яно згадваецца ў Каране 11 разоў). Той у сваю чаргу папрасіў Творцы адтэрмінаваць пакаранне да Суднага дня і дазволіць яму паказаць сапраўдных праведнікаў, якія ня падвергнуцца спакусе. Усявышні пагадзіўся, і з таго часу Палы анёл знаходзіўся ў свеце чалавечым, кожны дзень схлусіць людзей на дрэнныя ўчынкі і правяраючы на трываласць іх веру.
Такая легенда стала прадметам вывучэння даследчыкаў. Існуюць тэорыі, што пасля наступлення Страшнага суда дэман адправіцца ў Пекла і будзе бясконца трываць у пакутах побач са сваімі паслугачамі - шайтанам. Іншыя ж гіпотэзы трактуюць біяграфію міфалагічнага персанажа з іншага пункту гледжання.
Так, паводле меркавання ісламскага багаслова Ібн Арабі, адмова джына пакланіцца чалавеку звязваўся з парушэннем сапраўднага адзінабожжа. Таму спакусьнік атрымае прабачэнне ад Усявышняга, а сёння дапамагае Алаху ў пошуку сапраўдных праведнікаў, годных вечнага жыцця побач з ім.
Так ці інакш, стаўшы шайтаном, вярхоўны дэман адпавядаў прызначэнню. І з першым жа справай справіўся без працы - зьвёў Адама і Еву паспрабаваць забаронены плён, што пасля прывяло да выгнаньня першых людзей з Раю.
Адбыўся падзел усяго ў свеце на праведнага і грэшнага, добрае і злое. Палы анёл атрымаў поспех у рамястве спакусы, даказваючы Алаху, наколькі недасканалыя тварэння яго. Такі поспех тлумачыўся тым, што ён валодаў мудрасцю і праніклівасцю, ведаў, як збіць з панталыку набожнага. Абяцаючы багацце, сілу або ўлада, адварочваў чалавека ад веры.
Між тым, расла і яго армія - ён ствараў шайтанам, абяцаючы кожнаму заахвочванне, калі тыя зьбіцца як мага больш людзей. Неўзабаве іх стала так шмат, што каля кожнага чалавека быў спакуснік, падштурхоўваюць на здзяйсненне граху. У выніку любімыя тварэння Бога навучыліся падманваць, лаяцца, забіваць; пералюбы і забыліся пра малітвах. А задаволены джын адпраўляў грэшнікаў прама ў Пекла.
Паводле паданняў, дэман аддае перавагу знаходзіцца ў закінутых будынках, не чыстых месцах і на могілках. Яго знешнасць застаецца таямніцай, паколькі Усявышні не палічыў патрэбным паказваць людзям сапраўдны твар заняпалага анёла. Аднак на малюнках у кнігах ён паўстае як чалавек у цёмнай вопратцы, з капытамі і рогамі. Таксама ў легендах паказваецца, што кароль Ада вольны здацца ў любым абліччы. Ці ж заставацца нябачным.
Иблис ў культуры
Вобраз д'ябла пранік у культуру многіх краін свету. На ісламскіх карцінах галоўнага шайтана малявалі агідным чалавекам з чорным тварам і целам. Пазней такая асаблівасць стала асацыявацца з сатанінскай фігурай, якая раскрывае пашкоджаную прыроду. Цікавы факт: дэман на ілюстрацыях носіць спецыяльны галаўны ўбор, які адрозніваецца ад традыцыйнага турбан. Вялікае распаўсюджванне ў жывапісе атрымала сцэна выгнання джына з райскага саду.
Гэты міфалагічны персанаж быў згаданы ў «Шахнаме» - эпічнай паэме персідскага паэта Фірдаўсі, якая стала нацыянальным эпасам.
У 1924 годзе ў Дзяржаўным цюркскай тэатры адбылася прэм'ера п'есы «Иблис» Гусейнаў Джавида, прычым ролю джына сыграў сам аўтар. У пэўным сэнсе гэта твор стаў рэвалюцыйным. Азербайджанская паэт і драматург абверг якое склалася меркаванне, што крыніцай бед на зямлі застаецца д'ябал. Згодна з цытаце з інтэрв'ю, Гусейн заўважыў, што сапраўднымі ворагамі чалавецтва сталі «бязлітасныя каралі», «Эмір, шахі, цары і Бекі любой краіны».
А ў 2007 годзе Раміза Гасаноглу зняў фільм «Жыццё Давіда», дзе апісанне трагічнага лёсу паэта прадэманстравана на фоне яго твораў. Вобраз дэмана, па задумцы рэжысёра, быў прадстаўлены ў некалькіх формах. Так, ўладар Ада станавіўся то бандытам, то святаром, то следчым НКВД. Сыграў ж такога неадназначнага персанажа, сімвал і ўвасабленне сусветнага зла, акцёр Мамед Сафа.
Цікавыя факты
- У суфізм апісанне злога духа істотна адрозніваецца ад выявы хрысціянскага д'ябла. Апошні, паводле рэлігійным поглядах, дзейнічае па ўласнай волі. Иблис ж спакушае людзей з дазволу на тое Алаха.
- Расійскія імамы вылучалі прапанова называць ИГИЛ «Иблисским дзяржавай». Такая фраза-вызначэнне ў дачыненні да тэрарыстычнай арганізацыі сустракалася і ў прамовах чачэнскага лідэра Рамзана Кадырава.
- Рэлігійны персанаж з'явіўся ў франшызе аб Купкоўка Сонік. Так, у гульні Sonic The Hedgehog ён паўстаў складнікам часткай Салярыса нароўні з Мефилесом.
- Ісламскі д'ябал таксама згадваецца ў анімацыйным фільме «Снежная каралева 3. Агонь і лёд» у выглядзе вогненнага духу.
цытаты
«Мяне малююць у лазнях такім пачварным, таму што пэндзаль - у далоні майго ворага»бібліяграфія
- 1010 - «Шахнам»
фільмаграфія
- 2007 - «Жыццё Давіда»
- 2016 - «Снежная каралева 3. Агонь і лёд»