біяграфія
Чым вышэй скокнеш, тым больш балюча падаць - гэтай рускай прыказкай характарызуецца жыццё патрыярха Маскоўскага і ўсяе Русі Нікана. Выхадзец з простага вёскі ў раптоўна стаў улюбёнцам цара, аднак таксама хутка пазбавіўся вялікага сану. З імем патрыярха звязана падзея ў гісторыі - раскол рускай праваслаўнай царквы.
На ніжагародскай зямлі, у вёсачцы Вельдеманово, 17 Травень 1605 года ў простай сялянскай сям'і адбылося радасная падзея: нарадзіўся хлопчык, якога пры хрышчэнні назвалі Мікітам. З біяграфіі бацькоў будучага патрыярха ўсяе Русі вядома мала: бацька хлопчыка Міна Мінін быў марыйцы, а маці памерла пры родах.
Выхоўваўся Мікіта ў строгай абстаноўцы, яго бацька часта адсутнічаў дома, таму дзіця заставаўся на апецы мачахі. Дарэчы, другая жонка Міны мела строгі і не пазбаўлены жорсткасці характар: жанчына ненавідзела пасынка і біла хлопчыка за найменшую правіннасць, часам пазбаўляючы Мікіту кавалка хлеба і падоўгу мора голадам. Бацька сямейства, засмучаць самаўпраўнасцю другой жонкі ў адносінах да сына, па вяртанні дадому часта збіваў жонку. Аднак варта было міне выйсці за парог хаты, бясконцыя прыніжэньня маленькага хлопчыка працягваліся.
Мікіта трываў грубае стаўленне прыёмнай маці, знаходзячы суцяшэнне ў святых пісаньнях, а таксама хлопчыка падбадзёрвала каханне бабулі. Будучы служыцель царквы рос адораным дзіцем, які замест гульняў на свежым паветры з ребятней аддаваў перавагу грамату.
праваслаўе
Калі выхадцу з сялянскай сям'і споўнілася 12 гадоў, хлопчык адправіўся ў Жаўтаводскі Макар манастыр, які знаходзіцца на левым беразе Волгі, дзе прабыў паслушнікам аж да 1624 года. Але па патрабаванні сваякоў, якія выманьвалі юнака са службы падманным шляхам, Мікіта вымушаны вярнуцца дадому ў роднае сяло, дзе перажыў смерць каханай бабулі і бацькі.
У Вельдеманово Нікан ажэніцца і прымае сан іерэя. Першапачаткова святар праводзіць царкоўныя абрады ў суседнім сяле Лыскава, але па збегу абставін атручваецца на службу ў Маскву, так як сталічныя купцы даведаліся пра адукаванасці і начытанасці селяніна. Менавіта ў сталіцы Расіі адбудуцца пераломы лёс будучага прадстаяцеля праваслаўнай царквы.
Сямейнае жыццё Мікіты і яго жонкі складана назваць шчаслівай: пары не ўдалося завесці нашчадкаў, так як нованароджаныя дзеці паміралі ў дзіцячым узросце. Святар ўспрыняў сумныя страты як знак звыш, які азначае адхіленне ад свецкага жыцця. Так, ў 1635 іерэй пераканаў жонку стаць манашкай Аляксееўскага манастыра.
Пакінуўшы грошы на ўтрыманне жонкі, трыццацігадовы Мікіта Мінін прымае пострыг у Словецком манастыры і становіцца Ніканам: настаяцель скіта Элеазар ўласнаручна здзяйсняў гэты посвященческий абрад. Зыходзячы з праваслаўнай рэлігіі, чалавек які прыняў пострыг у манахі памірае для ранейшай свецкага жыцця і прымае іншае імя, знаходзячы новае духоўны пачатак.
Адхілены ад жыццёвых клопатаў і мітусні Нікан выконвае манаскую жыццё, без стомы чытае святыя кнігі і моліцца, аддаючы волю і душу на шанаванне Бога. Жыццё ў скіце, размешчаным на беразе Круглага возера, была строгай, манахам даводзілася чытаць біблейскія рукапісы на працягу ночы, ня стульваючы стомленых вачэй. Ежа ў паселішчы манахаў не адрознівалася багаццем: скитники сілкаваліся запасамі ягад і садавіны, ды мукой, якія ахвяравалі дзяржава.
З-за набожнай службы і пісьменнасці Нікан становіцца любімым паслушнікам прападобнага Элеазара Анзерского, які ў будучыні даручае паслугачоў самастойна праводзіць таямнічыя літургічныя абрады, а таксама Нікана давяраюць загадванне скіфаў.
Але ў 1639 годзе ў манаха Нікана і старога Элеазара ўзнікаюць рознагалоссі з нагоды будаўніцтва новай царквы, таму будучаму маскоўскаму патрыярху, ня які знайшоў падтрымкі браціі, прыходзіцца бегчы з манаскага паселішчы, якому ён служыў на працягу доўгіх гадоў.
Пасля тулянняў Нікан знаходзіць суцяшэнне ў Кожаазёрскі кляштары, а пасля скону настаяцеля храма становіцца ігуменам.
У 1646 годзе святар зноў адпраўляецца ў сталіцу Расіі для збору ахвяраванняў мясціны і па традыцыі старадаўняга абраду прыходзіць з паклонам да гаспадара Аляксею Міхайлавічу.
Нікан пабіў цара адукаванасцю і красамоўнымі прамовамі. Дарэчы, Аляксей Міхайлавіч славіўся чалавекам вельмі набожным і да праваслаўнай рэлігіі і царквы ставіўся паблажліва.
Пасля размовы са святаром князь зразумеў, што хоча бачыць гэтага чалавека ў Маскве, таму перавёў ігумена ў сталіцу. Некаторым баярам не падабалася такое размяшчэнне цара да простага старцу, але, тым не менш, выхадзец з сялянскай сям'і становіцца архімандрытам Новоспасского праваслаўнага манастыра.
Знаходзячыся на службе, Нікан становіцца удзельнікам гуртка «змагароў набожнасці», які быў сфармаваны ў канцы 17 стагоддзя.
Пазней, ў 1649 годзе, Мінін становіцца мітрапалітам Наўгародскай епархіі і з асаблівай стараннасцю выконвае абавязкі, здзяйсняючы службы па строга ўсталяваных правілах.
Пад 1650 годзе ўспыхнула галодны народнае паўстанне ў Вялікім Ноўгарадзе, падставай для незадаволенасці гараджан стала рэзкае ўзняцце цэн на хлеб. Удзельнікамі бунту былі людзі розных саслоўяў, ад стралкоў, да беднякоў і рамеснікаў: расійскі народ выступаў супраць палітыкі гаспадара. Але з-за ўстойлівай пазіцыі мітрапаліта Нікана, які абараняе інтарэсы Аляксея Міхайлавіча і іншых яго паплечнікаў, наўгародскі бунт быў падаўлены.
Кіраўнікоў паўстання чакаў смяротны прысуд, які пазней змяніўся на неміласэрна зьбіцьцё пугай. Змякчэнне пакарання адбылося дзякуючы мітрапаліту, які не заставаўся абыякавым да сьвецкаму люду: Нікан наведваў вязніцы і слухаў скаргі арыштантаў, а таксама меў зносіны з простым народам, з-за чаго некаторыя гараджане знаходзілі суцяшэнне ў прамовах абранага мітрапаліта.
патрыярх
Нікан стаў пераемнікам найсвяцейшага Язэпа, які памёр 25 красавіка 1652 года ў Вялікі чацвер. Благочестивцы хацелі, каб царкоўны сан Патрыярха перадаўся заснавальніку руху «змагароў» Стэфану, аднак той адмовіўся вылучаць сваю кандыдатуру, таму што не вытрымаў канкурэнцыі любімчыка цара.
Для Расійскага дзяржавы ў 17 стагоддзі тытул біскупа-прадстаяцеля надзяляў святара паўнамоцтвамі: патрыярх ўсяе Русі мог нароўні з васпанам вырашаць палітычныя пытанні, ўказваць цара на памылкі, а таксама мілаваць асуджаных і караць людзей якія парушылі духоўныя законы. Фактычна Аляксей Міхайлавіч зрабіў Нікана сваім паплечнікам.
Падчас узвядзення ігумена ў патриаршеский сан Нікан вывудзіў ў Аляксея Міхайлавіча абяцанне, што той ні пры якіх умовах не будзе ўмешвацца ў справы царквы.
Рэформы і раскол царквы
Мінін заставаўся народным улюбёнцам і ўплываў на палітычныя пытанні, дзякуючы маскоўскаму патрыярху ў 1654 годзе адбылося ўз'яднанне Расіі і Украіны, а таксама Нікан быў зацікаўлены ў будаўніцтве і рэстаўрацыі храмаў.
У рэфарматарскай дзейнасці Патрыярха Маскоўскага і ўсяе Русі Нікана пакінула след у гісторыі дзякуючы расколу рускай праваслаўнай царквы ў 1650-1660 гг.
Прычына расколу пачала з'яўляцца яшчэ з часоў адукацыі гуртка «змагароў набожнасці». Удзельнікі рэлігійнай групоўкі абмяркоўвалі пытанне уніфікацыі духавенства і заклікалі да аднастайнасці прачытання святых пісанняў і правядзення абрадаў. Толькі вось наконт прыняцця арыгінальнага ўзору ў калектыву паўсталі рознагалоссі: хтосьці быў прыхільнікам візантыйскай культуры, калі іншыя абапіраліся на старажытнарускія рукапісы.
З з'яўленнем Мініна на патрыяршым троне гурток благочестивцев распаўся, аднак незадаволеныя палітыкай Нікана стараверы працягвалі выступаць супраць рэфармацыі патрыярха. Нікан ўводзіць новыя богаслужбовыя правілы ў 1653 годзе, якія сталі прычынай расколу паміж паплечнікамі патрыярха і стараверамі.
Рэформы Нікана складаліся ў наступным:
- Царкоўныя кнігі перавыдаваліся і перакладаліся згодна грэцкіх канонах
- Двуперсна знак, уведзенае разам з Вадохрышчам Русі, было заменена на троеперстное. Для прыхільнікаў «старога праваслаўя» два пальцы азначалі дзве прыроды адзінага Хрыста, а тры сімвалізавалі Святую Тройцу. Таму, здавалася б, гэтак нязначнае змяненне ў службе было важным для рэлігійных людзей
- Зменена напісанне імя Хрыста: Езус стаў Езусам
- Зямныя паклоны пераўтварыліся Патлумачце паклонамі
- Слова «Аллелюя» стала прамаўляцца тры разы замест двух і г.д.
Стараверы былі незадаволеныя не толькі новымі царкоўнымі законамі, але і жорсткімі метадамі, якімі кіраваўся патрыярх Нікан, напрыклад, якія прымаюць хрышчэньне двума пальцамі былі абвешчаныя ерэтыкамі і адданы анафеме. Першым супернікам, які высунуў апазіцыю новым рэформам, стаў прыхільнік «старой рэлігіі» пратапоп Авакум.
Аляксей Міхайлавіч паважаў Нікана і аддаў Мініну тытул «Вялікага Васпана» (да Нікана тытулам карыстаўся бацька Міхаіла Фёдаравіча Філарэт), але неўзабаве адбыўся канфлікт паміж патрыярхам і царом. Прычынай рознагалоссі паслужыла Соборное лажэнне, прынятае ў 1649 годзе. Гэты звод дзяржаўных законаў прымяншае статус праваслаўнай царквы і рабіў яе цалкам залежнай ад дзяржавы.
Таксама баяры, якім не падабалася набліжанасць Нікана да цара, плялі супраць патрыярха інтрыгі, і вынік не прымусіў сябе чакаць: плёткі ў корані памянялі стаўленне Аляксея Міхайлавіча да Мініну. З-за падзей, якое ператварылася ў супраць святара, Нікан вымушаны ў знак нязгоды пакінуць Маскву.
У 1666 годзе суд памеснага сабора Рускай царквы прыняў рашэнне выключыць Нікана з патриаршеского сану і выкінуць яго са сьвятарства за «противодеяния».
Асабістае жыццё
Пры жыцці Патрыярх Нікан быў адукаваным і начытаным чалавекам, які здзіўляў не толькі дасканалым веданнем свяшчэннага пісання, але і жыццёвай мудрасцю. Цяжка меркаваць пра асобу Нікана, так як стараверы і прыхільнікі новых рэформ па-рознаму характарызуюць гэтага чалавека. Адны ў жыццяпісе пішуць, што Нікан - наймудрэйшы праваслаўны дзеяч, рэформы якога пайшлі на карысць; іншыя лічаць, што Мінін - ўладалюбівы, хцівы і жорсткі чалавек, які быў гатовы пайсці на ўсё, каб атрымаць размяшчэнне цара.
Калі суддзі адхілялі Нікана ад сану, калегія прывяла звод ўсіх "злачынстваў" патрыярха, і вось што значылася ў той рукапісы:
«Нікан без саборнага разгляду сам асабіста пазбавіў біскупа Паўла Каломенскага сану, свирепея, сцягнуў з Паўла мантыю, і таго« у язвы і пакарання аддаў тяжчашие », з-за чаго Павел пазбавіўся розуму і бедны загінуў: ці быў разадраны звярамі, або ў раку зваліўся і загінуў . »Аднак судзіць аб праўдзівасці гэтай інфармацыі ніхто з гісторыкаў не можа.
смерць
Сасланы ў Кірыла-Белазерскі манастыр, дзе квітнелі жорсткія асновы, Нікан падарваў здароўе.
Новы рускі цар Фёдар Аляксеевіч спачуваў выгнанаму старцу, таму, насуперак жаданню царквы, дазволіў былому патрыярху вярнуцца ў Васкрасенскі манастыр. Цяжкахворы манах не асіліў далёкай дарогі і памёр на яраслаўскай зямлі 17 жніўня 1681 года.