біяграфія
Легенда, якая дапамагае некаторым людзям справіцца са стрэсавымі сітуацыямі, абвяшчае, што даўным-даўно жыў цар Саламон. Жыццё гэтага мудрага кіраўніка не была спакойнай, таму ён звярнуўся да прыдворнага філосафу па параду. Мысліцель распавёў свайму ўладару пра не меў цэны чароўным кальцы, на якім высечана «Усё праходзіць".
«Калі цябе спасцігне моцны гнеў або моцная радасць, паглядзі на гэты надпіс, і яна ацверазеўшы цябе. У гэтым ты знойдзеш выратаванне ад запалу! ", - гаварыў цара мудрэц.Прайшло шмат часу, Саламон утаймоўваў свой гнеў з дапамогай гэтага каштоўнага падарунка. Але аднойчы, зірнуўшы на гэтую лаканічную надпіс, Саламон не супакоіўся, а наадварот, не ў сабе. І тады раз'юшаны цар сарваў кольца з пальца ў надзеі выкінуць яго далей у сажалку, але заўважыў, што на адваротным баку ўпрыгажэнні напісана «І гэта пройдзе".
Наконт біяграфіі цара Саламона ідуць спрэчкі і па гэты дзень. Адны лічаць, што сын Давідаў жыў на самай справе, іншыя ўпэўненыя, што мудры кіраўнік - гэта біблейская фальсіфікацыя. Як бы там ні было, Саламон з'яўляецца неад'емным персанажам хрысціянскай і ісламскай (Сулейман) рэлігій, які пакінуў след у культуры: яго вобраз выкарыстоўваюць у маляўнічых карцінах, прозе, вершах, фільмах і мультфільмах.
Паходжанне цара Саламона
Саламон нарадзіўся ў 1011 г. да н.э. у Ерусаліме. Адзіная крыніца, які паказвае на рэальнасць існавання легендарнага кіраўніка аб'яднанага Ізраільскага царства, - гэта Біблія. Таму пацвердзіць або абвергнуць тое, ці з'яўляецца Саламон гiстарычная асоба, біёграфы і навукоўцы не могуць і па гэты дзень.
Мяркуючы па апісанні Божай кнігі, Саламон з'яўляецца сынам другога цара Ізраіля Давіда. Згодна з Новага Запавету, месія з роду Давіда па мужчынскай лініі - гэта Ісус Хрыстос.
Да ўсшэсця на пасад Давід быў простым пастухом, пры гэтым паказаў сябе чалавекам не толькі добрым і добранадзейнасць, але таксама моцным і адважным: каб абараніць сваіх авечак, ён мог голымі рукамі расправіцца з ільвом ці мядзведзем.
Радзіцельніца Саламона, Вірсавія, прыходзілася дачкой Эліяма і згодна з Бібліяй, валодала выключнай знешнасцю: Давід, які шпацыраваў па сваіх уладаннях, убачыў жанчыну, якая купалася Вірсавію, і яе прыгажосць забіла цара наповал. Таму Давід загадаў даставіць ўпадабаную дзяўчыну, якая ў той час лічылася жонкай Урыі Хэтэяніна - вайскоўца ў войску Давіда, у палац. Вірсавія зацяжарыла, і тады падступны Давід загадаў ваеначальніку Хэтэяніна ў лісце, каб муж яго каханай не вярнуўся з поля бою жывым:
«Пастаўце Урыю там, дзе самая моцная бітва, і адступеце ад яго, каб ён быў забіты і памёр» (Кніга Самуіла 11:15).Пасля гэтага выпадку Давід абзавёўся нядобразычліўцамі, а Натан (Натан), які значыцца ў Святым Пісанні як прарок і адзін з аўтараў Кнігі Царстваў, пракляў правадыра, асудзіў яго будучыню на братазабойчыя канфлікты.
Пазней Давід раскаяўся ў сваім вераломным ўчынак і на каленях вымольваць у Бога прабачэння. Прарок сказаў, што Гасподзь дараваў які пажадаў смерці іншаму чалавеку, аднак нагадаў:
«... за авечку павінны плаціць у чатыры разы».Такім чынам, у жыцці Давіда было шмат горычы і смутку: яго малодшы сын памёр, а дачка Фламарь была згвалтаванне сынам Амнонам (які памёр ад рукі роднага брата). У належны тэрмін у цара нарадзіўся сын. Назваўшы сына Саламонам, Давід і Вірсавія прадвызначылі будучыню сына, бо імя Шалом у перакладзе з іўрыту азначала «свет» (г.зн. «не вайна»). У рэчаіснасці, Саламон баяўся ўзброеных канфліктаў, таму ў гады кіраваньня ня карыстаўся вялізным войскам.
Другое сімвалічнае імя Саламона - Едыдыя (перакладаецца як «каханы Бога») - дадзена яму ў гонар ласкі Усявышняга да Давіда, які прызнаў, што здзейсніў адзін з сямі смяротных грахоў - пралюбадзейства. Вірсавія была набожнай жанчынай, якая заўсёды заставалася ў цені. Ўмілаваная правадыра ізраільскага народа не ўдавалася ў падрабязнасці палітыкі, а займалася выхаваннем дзяцей.
пачатак праўлення
Паводле легенды, не звяртаючы ўвагі на тое, што Саламон быў апошнім з сыноў Давіда, цар хацеў зрабіць малодшага сына сваім пераемнікам. Але таксама за ўладу змагаўся і старэйшы сын Аданія, маючы на гэта права, бо па старажытных традыцыям карона належала яму. Таму праўдзівы спадчыннік стварыў спецыяльны атрад целаахоўнікаў на чале з Ёавам і Авіятарам. І, скарыстаўшыся слабасцю з бацькоў, спрабаваў прыцягнуць на свой бок Натана, адважнага Ванэя і царскую гвардыю, але не атрымаў падтрымай ад падданых Давіда.
Давід даведаўся з вуснаў прарока аб дзеючым змову, таму паспеў памазаць светам Саламона на цараванне, каб перадаць яму патрэбныя для кіравання краінай дары Святога духу. Пры гэтым Бог паставіў умову самадзержцу, каб той ніякім чынам не ўхіляўся ад служэння Богу. Атрымаўшы абяцанне, Творца надзяліў Саламона мудрасцю і цярпеннем.
Існуе паданне пра Саламонавым судзе, які даказвае разумнасць кіраўніка. Да цара прыйшлі дзве жанчыны з просьбаю вызначыць, хто прыходзіцца праўдзівай маці дзіцяці. І тады Саламон даў жорсткі рада: не спрачацца, а рассячы дзіцё напалову, каб кожнай дасталася па палове. Адна з парафіянак сказала, што хай яно так і будзе, а іншая запанікавала і адчай. Такім чынам, Саламон дазволіў спрэчкі і высветліў, хто з'яўляецца сапраўднай маці, а хто толькі прыкідваецца.
Таму ўзурпатарскія спробы Аданіі былі асуджаныя на фіяска: малады чалавек бег і знайшоў сваё прытулак у Скініі. Варта адзначыць, што наваяўлены цар дараваў свайго брата і загадаў памілаваць, а вось лёс яго паплечнікаў Ёава і Авіятара была сумная: першы быў пакараны, а другі адпраўлены ў ссылку. Аднак Аданіі не ўдалося пазбегнуць суровага пакарання, бо ён паспрабаваў узяць сабе за жонку Авісагу Сунаміцянку, прыслужніцы цара Давіда, папрасіўшы Вірсавію хадайнічаць за яго перад Саламонам. Але мудры цар палічыў, што ягоны брат зноў жадае заявіць свае правы на пасад і загадаў пакараць Аданію.
Унутраная і знешняя палітыка
Пазбавіўшыся ад дынастычнага канкурэнта, Саламон стаў паўнапраўным кіраўніком Ізраіля. Мудры цар у палітычных мэтах ўзяў за жонку дачку фараона Шэшонк I, так як Егіпет ва ўсе часы лічыўся краінай з выключным урадлівасцю і незлічонымі багаццямі (варта толькі ўспомніць скарбы царыцы Клеапатры).
Зрабіўшы прапанову рукі і сэрца нільскай прыгажуні, іудзейскі кіраўнік атрымаў у наданне Тэль-Гезэр - біблейскі горад у Ізраілі (пры Тутмасе III краіна была залежная ад егіпецкіх кіраўнікоў, таму горад принажал егіпцянам). Таксама большую частку грошай цар атрымліваў за кошт гандлёвага шляху Via Regia ( «Царская дарога»), які пачынаўся зь Егіпта і працягваўся да Дамаска.
Таксама вядома, што Саламон падтрымліваў сяброўскія адносіны з Фінікійскім царом Хірамам I Вялікім. Калі сын Давіда стаў паўнапраўным кіраўніком, ён пачаў выконваць завяшчанне, пакінутае бацькам, і ўзяўся за будаўніцтва храма. Таму Саламон папрасіў садзейнічання ў Хірама, які валодаў незлічонымі багаццямі, такім чынам, кіраўнікі заключылі паміж сабой саюз.
Фінікійскі цар даслаў Саламону кедр, кіпарыс, золата, а таксама будаўнікоў, а наўзамен атрымаў аліўкавы алей і пшанічнае зерне. Аднак будаўніцтва храма пакінула Саламона ў абавязку, таму правадыр іудзейскага народа аддаў Хірама частка паўднёвых земляў.
Апроч іншага, існуе паданне пра царыцы Саўскай, якая, даведаўшыся пра мудрасьць кіраўніка Ізраільскага царства, вырашыла выпрабаваць Саламона загадкамі. Пагаворваюць, што пасля візіту царыцы Ізраіль стаў квітнеючай і багатай золатам краінай:
«І падарыла яна цару сто дваццаць талантаў золата і вялікае мноства пахошчаў і каштоўных камянёў» (3-Цар. 10: 2-10).Варта адзначыць, што гэты біблейскі сюжэт у далейшым стаў падаплёкай для стварэння легенд і паданняў. Некаторыя выдумшчыкі ўпрыгожылі гэтую гісторыю любоўнай сувяззю Саламона з яго нечаканай госцяй з Сабеи, але ў святой кнізе пра «неделовых» адносінах царыцы Саўскай і сына Давіда замоўчваць. Вядома, што ў Саламона было 700 жонак і 300 наложніц.
Канец праўлення і смерць
Характэрна, што цар быў мудрым палітыкам, у часы свайго кіраваньня ён прымудрыўся пакончыць з голадам, а таксама закапаць сякеру вайны паміж габрэямі і егіпцянамі. У Бібліі гаворыцца, што любая жонка Саламона была инаковерующей чужаземкай. Таму хітрая жанчына ўгаварыла каханага пабудаваць паганскі алтар, што і стала яблыкам разладу паміж Усявышнім і кіраўніком.
За гэты угневаны бог паабяцаў самадзержцу, што пасля яго кіраваньня на Ізраіль абрынуцца няшчасці. Але і незадоўга да смерці Саламона ў краіне ўсё было не бясхмарна: з-за будаўнічых праектаў апусцела царская казна, да таго ж пачаліся паўстання эдомитян і арамеян (заваяваныя народы).
Талмуд абвяшчае, што Саламон пражыў 52 гады. Цар памёр у той момант, калі назіраў за будаўніцтвам новага алтара. Каб выключыць летаргічны сон, цела правадыра доўгі час не надавалі зямлі.
Біблія і міфалогія
Паводле старажытных легенд, пасля сусветнага патопу, загубіў высокаразьвітую дзяржава Атлантыду, чалавечую цывілізацыю прыйшлося выбудоўваць нанова. Па меры развіцця новага грамадства людзі знаходзілі астанкі мінулым культуры, сярод якіх былі таксама і тэхналагічныя дасягненні.
Атрыманыя веды і артэфакты дорага ацэньваліся, паколькі яны спрыялі прагрэсіўнаму развіццю тых дзяржаў, якія іх набывалі. З прычыны гэтага паўстала патрэба перадаваць іх такім чынам, каб усе веды заставаліся ўпотай ад звычайных, не набліжаных да кіравання дзяржавай людзей.
Таму сярод кіраўнікоў быў прыняты забарона аб пісьмовай фіксацыі ведаў, усю інфармацыю перадавалі з вуснаў у вусны. Цар Саламон быў першым правадыром, які зафіксаваў ўсе назапашаныя эзатэрычныя веды з розных традыцый у пісьмовым выглядзе. З вядомых прац цара да нас дайшоў яго трактат «Ключы Саламона». «Малы ключ» складаецца з пяці раздзелаў, адзін з іх, «Гоэтия», апісвае 72 дэманаў, якіх у цяперашняй навуцы прынята лічыць чалавечымі гармонамі.
Гэтыя паперы набылі папулярнасць за кошт арыгінальнага спосабу чытання інфармацыі - для выгоды ўспрымання некаторая частка звестак у рукапісы прамалявана схемамі і знакамі. Сярод гэтых малюнкаў вялікае значэнне маюць «Саламонаў круг» (уяўляе сабой мадэль планеты Зямля і раней выкарыстоўваўся ў варажбе) і «Зорка Саламона» (заснавана на індыйскім вучэнні пра чакрах, выкарыстоўваецца ў амулетах). Таксама лічыцца, што Саламон стаў аўтарам «Кнігі Эклезіяста», «Песні песняй Саламона», «Кнігі Прыпавесцяў Саламонавых».
Вобраз ў культуры
- 1614 - Рубенс, карціна «Суд Саламона»
- 1748 - Гендэль, араторыя «Саламон»
- 1862 - Гуно, опера «Царыца Саўская»
- 1908 г. - Купрын Аляксандр, аповесць «Суламифь»
- 1959 - Кінг Відар, драма «Саламон і царыца Саўская»
- 1995 - Рычард Рыч, мультфільм «Саламон»
- 1995 - Роберт Янг, драма «Саламон і царыца Саўская»
- 1997 - Роджэр Янг, дакументальны фільм «Цар Саламон. Наймудрэйшы з мудрых »
- 1998 года - Рольф Бейер, раман «Цар Саламон»
- 2012 - Уладлен Барбэ, мультфільм «Пячатка цара Саламона»