біяграфія
Творы прадстаўніка Срэбнага стагоддзя Дзмітрыя Меражкоўскага вельмі складаныя для разумення і ўспрымання. Сучаснаму чытачу гэты пісьменнік знакам як стваральнік часопіса «Новы шлях» і аўтар шэрагу рэлігійна-філасофскіх збору твораў. Акрамя іншага гэты мужчына разам з дьяволицей з русалачы вачыма, паэткай Зінаідай Гіпіус, з'яўляўся ўладальнікам буйнога пецярбургскага літаратурнага салона, на вечарах якога свае першыя спробы пяра дэманстравалі класікі Сяргей Ясенін, Аляксандр Блок і Восіп Мандэльштам.Дзяцінства і юнацтва
Дзмітрый Сяргеевіч Меражкоўскага нарадзіўся 2 жніўня 1865 ў сталіцы Францыі - Парыжы. Бацька пісьменніка Сяргей Іванавіч быў чыноўнікам, а маці Варвара Васільеўна вяла хатнюю гаспадарку і займалася выхаваннем дзяцей. Вядома, што ў сям'і Меражкоўскага было шасцёра сыноў і тры дачкі. Дзмітрый быў самым малодшым і падтрымліваў цесныя адносіны толькі з братам Канстанцінам, які пасля стаў біёлагам.
Абстаноўка ў доме Меражкоўскага была простая: стол ніколі не ламаўся ад страў, так як галава сям'i такім чынам загадзя адвучае дзяцей ад распаўсюджаных заган - марнатраўства і імкнення да раскошы. З'яжджаючы ў службовыя паездкі, бацькі пакідалі дзяцей на апецы немкі-ахмістрыні і старой нянькі, якая перад сном распавядала Дзмітрыю казкі, заснаваныя на жыціе святых.
У далейшым біёграфы прыйшлі да высновы, што апавяданні няні сталі прычынай фанатычнай рэлігійнасці, у раннім дзяцінстве якая выявілася ў характары стваральніка верша «Дзеці ночы». Таксама на духоўнае станаўленне паэта аказала ўплыў і тое, што пісьменнік з юных гадоў зрадніўся з пачуццём адзіноты, якое пасля знаходзіла адлюстраванне ў яго кнігах і вершах.
У 1876 годзе Дзмітрый паступіў у Трэцюю класічную гімназію Пецярбурга. Меражкоўскага-старэйшы, які цікавіўся прозай і паэзіяй, першым ацаніў поспехі спадчынніка на ніве вершаскладання. У 1880 годзе айцец, скарыстаўшыся знаёмствам з графіняй Соф'яй Андрэеўнай Талстой, ўдавой паэта Аляксея Канстанцінавіча Талстога, прывёў сына ў хату да Фёдару Міхайлавічу Дастаеўскаму, каб ён ацаніў літаратурны талент сына.
Пазней у «аўтабіяграфічныя нататкі» Дзмітрый Сяргеевіч напіша, што падчас чытання работ моцна хваляваўся. Дастаеўскі ж, даслухаўшы юнага літаратара да канца, заявіў, што матэрыял вельмі сырой і слабы, а каб пісаць шэдэўры, неабходна прайсці праз усе колы пекла і даведацца, што такое пакуты і неразуменне.
У 1884 годзе Дзмітрый стаў студэнтам гісторыка-філалагічнага факультэта Пецярбургскага універсітэта. Тут будучы пісьменнік захапіўся філасофіяй пазітывізму, а таксама праявіў цікавасць да французскай літаратуры. У 1888 годзе Меражкоўскага абараніў дыпломнае сачыненне пра філосафе эпохі Адраджэння - Мантэнь, скончыў універсітэт і вырашыў прысвяціць сябе выключна літаратурнай працы.
літаратура
Літаратурны дэбют Меражкоўскага адбыўся ў 1880 годзе ў часопісе «Маляўнічае агляд». Тады ў выданні былі апублікаваныя вершы «Хмарка» і «Восеньская мелодыя». У 1888 годзе ў Пецярбургу выйшла першая кніга Меражкоўскага «Вершы (1883-1887)», ў 1892 - зборнік «Сімвалы (Песні і паэмы)» і ў 1893 - брашура «Аб прычынах заняпаду і пра новыя плынях сучаснай рускай літаратуры».
1899 год стаў для Дзмітрыя Сяргеевіча паваротным. Пісьменнік у працах усё часцей звяртаўся да рэлігійных пытаннях, а праз два гады, у 1901 годзе, Зінаіда Гіпіус падала Меражкоўскага ідэю стварэння філасофска-рэлігійнага гуртка, у якім інтэлігенцыя магла б абмяркоўваць надзённыя пытанні.
Папулярнасць да Дзмітрыя прыйшла з яго першай раманаў трылогіяй «Хрыстос і Антыхрыст»: «Смерць багоў. Юльян Адступнік »,« Уваскрослым багі (Леанарда да Вінчы) »і« Антыхрыст Пётр і Аляксей ».
Вясной 1906 года Зміцер Сяргеевіч з жонкай адправіўся ў Францыю. Менавіта там выйшаў у свет сумесны з жонкай і Дзмітрыя Філосафава праца «Цар і Рэвалюцыя». У Парыжы паэт таксама пачаў працу над трылогіяй на тэму рускай гісторыі XVIII-XIX стагоддзяў "Царства Звера».
У 1908 году публікуецца першая частка гэтай трылогіі - «Павел I», за якую пісьменніка ледзь не пасадзілі ў турму, другая частка «Аляксандр I» выходзіць у свет праз пяць гадоў у 1913 годзе, а трэцяя «14 снежня» - у 1918-ом .
У 1909 годзе бібліяграфія паэта папоўнілася чацвёртым зборнікам вершаў пад назвай «Збор вершаў», а ў 1915 годзе быў апублікаваны зборнік «Было і будзе: Дзённік 1910-1914» і літаратурнае даследаванне «Дзве таямніцы рускай паэзіі: Някрасаў і Тютчев».
Самыя папулярныя творы Дзмітрыя Меражкоўскага 20-30-х гадоў: «Нараджэнне Багоў» (другая назва «Змярканне Багоў»), «Месія», «Напалеон», «Таямніца Захаду: Атлантыда-Еўропа», «Ісус Невядомы», «Павел і Аўгусцін »,« Францыск Асізскі »і« Дантэ ».
Асабістае жыццё
Першым сур'ёзным амурных захапленнем Меражкоўскага была дачка издательницы «Паўночнага Весніка». Улетку 1885 года пісьменнік нават здзейсніў падарожжа з сям'ёй выбранніцы па Францыі і Швейцарыі, аднак гэты любоўны раман так ні да чаго і не прывёў.
У студзені 1889 года Меражкоўскага ўступіў у шлюб з Зінаідай Гіпіус, будучай паэткай і пісьменніцай, якая стала на ўсё жыццё яго бліжэйшым сябрам, ідэйным спадарожнікам і саўдзельніцай духоўных і творчых пошукаў. Саюз Мережковского і Гіпіус - самы вядомы творчы тандэм у гісторыі рускай культуры «срэбнага стагоддзя».
Сучаснікі адзначалі, што закаханыя, з'яўляючыся поўнай супрацьлегласцю адзін аднаго, былі неаддзельныя адзін ад аднаго. Дакладна вядома, пасля знаёмства маладыя людзі сталі штодня сустракацца ў парках, прычым сустрэчы гэтыя адбываліся строга інкогніта. Кожны бесклапотна які пачынаўся размова Зінаіды і Дзмітрыя выліваўся ў гарачае палеміку, якая толькі даказвала іх містычнае сваяцтва душ.
Гіпіус яшчэ да знаёмства з Дзмітрыем часта прапаноўвалі выйсці замуж, але свабодалюбная паненка заўсёды адказвала адмовай. З Меражкоўскага усё было інакш. У пісьменнікаў не было гэтых дурных тлумачэнняў ў каханні, якія дьяволица на дух не пераносіла, і ў адзін з дзён яны вырашылі без залішняй пампезнасці ўзаконіць адносіны, пачаўшы жыць разам.
8 студзеня 1889 гады ў Тыфлісе адбылася цырымонія вянчання. Дзень вяселля пара ніяк не адзначала. Па вяртанні дадому кожны з іх сышоў у працу: Меражкоўскага - у прозу, а Гіпіус - у паэзію. Шмат пазней у мемуарах паэтка прызналася, што для яе гэта ўсё было настолькі неістотна, што на раніцу наступнага дня яна ўжо і не памятала, што выйшла замуж.
Дакладна вядома, што інтымных адносін паміж мужам і жонкай не было. Залатакудры асобу ў прынцыпе не цікавілі плоцкія ўцехі, а Меражкоўскага, ведаючы пра нораве жонкі, прымаў яе з усімі плюсамі і мінусамі. Зінаідзе часта прыпісвалі раманы на баку, але і Меражкоўскага Не адставаў ад жонкі. Менавіта рэакцыя Гіпіус на захапленні мужа выклікала сваркі, якая азмрочвае гэты саюз.
Самы вялікі скандал у сям'і выклікалі адносіны Мережковского з Аленай Абразцовай - даўняй прыхільніцай пісьменніка. У пачатку красавіка 1901 года паненка прыехала ў Пецярбург, і паэт нечакана закруціў з прыхільніцу яго творчасці інтрыжку. У канцы ліпеня 1902-га Абразцова прыбыла да мужоў зноў: фармальна - каб прапанаваць матэрыяльную дапамогу часопісу «Новы шлях", у рэчаіснасці - па прычынах рамантычным. У канчатковым выніку Гіпіус са скандалам выставіла палюбоўніцу з хаты.
У 1905 годзе сям'я Меражкоўскага зблізіліся з публіцыстам Дзмітрыя Філосафава. Літаратары разам тварылі і разам жылі. У вачах грамадства «траісты саюз» пісьменнікаў быў верхам непрыстойнасці. Людзі асуджалі Дзмітрыя, кажучы, што такімі паводзінамі мужа зганьбіла ў першую чаргу яго.
Змагары маралі забывалі, што з Дзмітрыем Філосафава у паэткі не магло быць ніякіх заганных адносін хоты бы таму, што публіцыст быў нетрадыцыйнай сексуальнай арыентацыі, і ад адной толькі думкі аб фізічным кантакце з жанчынай яго «выварочвала навыварат».
У выніку муж і жонка далі адзін аднаму поўную рамантычную свабоду, прынёсшы ёй у ахвяру пачуццёвую бок шлюбу. Да самага канца сумеснага жыццёвага шляху Дзмітрый і Зінаіда адчувалі поўнае духоўнае і інтэлектуальнае яднанне, але пра каханне паміж імі прамовы ўжо не ішло, таму Гіпіус і Меражкоўскага ўвесь час шукалі новых эмоцый на баку.
смерць
Меражкоўскага раптоўна сканаў 9 снежня 1941 году ад кровазліцця ў мозг. Праз тры дні адбылося адпяванне паэта ў праваслаўным храме Святога Аляксандра Неўскага. Пахавалі стваральніка верша «Бог» на рускай могілках Сэнт-Жэнеўеваў-дэ-Буа.
Вядома, што на жалобнай цырымоніі прысутнічала толькі пара чалавек, а магільны помнік паставілі на сродкі, сабраныя французскімі выдаўцамі.
бібліяграфія
- У 1895 - «Рыцар за калаўротам»
- У 1895 - «Святой Сатыр»
- У 1895 - «З Анатоля Франса»
- У 1895 - «Смерць багоў. Юльян Адступнік »
- 1896 - "Каханне мацней смерці»
- 1896 - «Навука кахання»
- 1897 - «Жалезнае кальцо»
- 1897 - «Ператварэнне»
- 1897 - «Фларэнтыйскай навэла XV стагоддзя»
- 1901 - «Уваскрослым багі. Леанарда да Вінчы"
- 1904-1905 - «Антыхрыст. Пётр і Аляксей »
- 1908 г. - «Павел I»
- 1911-1913 - «Аляксандр I»
- 1918 - «14 снежня»