біяграфія
Імя ангельскага паэта Джона Донна стаіць у адным шэрагу з Уільямам Шэкспірам і Філіпам Сідні. Найбуйнейшы прадстаўнік метафізічнай школы ў паэзіі спалучаў у сабе палярныя прынцыпы. Настаяцель храма, якога не задавальняе ні каталіцкая, ні англіканская царква. Аўтар пропаведзяў без светлай погляду на свет і вершаў не для ўсіх, напоўненых алюзіямі і шматзначнасцю. У цэнтры паэзіі Донна, якая ляжыць на стыку Рэнесансу і барока, стаіць чалавек і яго магчымасці, спалучэнне працы пачуццяў і розуму.Дзяцінства і юнацтва
У біяграфіі Джона Донна маецца цікавы факт - невядомая дакладная дата нараджэння. У розных крыніцах паказваецца альбо 21 студзеня, альбо прамежак з 24 студзеня па 19 чэрвеня 1572 года. Джон нарадзіўся ў сям'і купца сярэдняй рукі. Па лініі маці быў сваяк драматургам Джонам Хейвуд і філосафам, лорд-канцлерам Англіі Томасам Морам. Сям'я прытрымлівалася каталіцкай веры, што пасля адбілася на асабістых прыхільнасцях і магчымасцях Джона.
Ва ўзросце трох гадоў хлопчык застаўся без бацькі. Маці выйшла замуж за прэзідэнта Каралеўскай медыцынскай акадэміі Джона Симмиджема. Ужо да 10 гадоў Доннаў ведаў лацінскую і французскую мовы. А 12-й бацькі адправілі Джона ў школу першай ступені пры Оксфардскім універсітэце.
У гэты час у Англіі набраў сілу дух Рэфармацыі, і ў 1586 годзе юнак перайшоў у Трыніці-каледж у Кембрыдж. Але ні ў першым, ні ў другім універсітэце дыплома юнак не атрымаў, паколькі адмовіўся прымаць прысягу, якая супярэчыць канонам каталіцкай царквы. Ахвярай канфлікту двух цэркваў стаў і брат Джона, Генры, які трапіў у турму за ўкрывальніцтва святара. Джону ўдалося скончыць адвакацкую школу Линкольнз Ін.
Акрамя юрыдычных навук паэт вывучаў мовы і багаслоўе. У кола інтарэсаў трапілі паэзія і тэатр. Але падчас і пасля заканчэння вучобы Джон праматаў палову спадчыны ў падарожжах і забавах. Доннаў некалькі гадоў пражыў у Іспаніі, Францыі і Італіі, дзе вывучаў культуру і мовы гэтых краін. Акрамя гэтага, удзельнічаў у пірацкіх авантурах Ўолтара Рэли, аднаго з кіраўнікоў разгрому іспанскай Непераможнай Армады, і Роберта Деверё, графа Эсэкса.
У 1601 году Джон абраны дэпутатам Палаты абшчын. З 1605 году працаваў памочнікам біскупа Томаса Мортона, ваяўнічага пратэстанта і аўтара работ, што засьцерагаюць рымскі каталіцызм. У 1610-м Оксфардскі універсітэт прысвоіў майстру ступень магістра мастацтваў. У 1615-м Джон прызначаны капеланам караля Якава I. Праз год Доннаў атрымаў пасаду прафесара багаслоўя ў сваёй альма-матэр - школе Линкольнз-Ін.
літаратура
Даследчыкі творчасці Джона Доннаў прыйшлі да высновы, што паэт пачаў пісаць вершы на пачатку 90-х гадоў XVI стагоддзя. Але пры жыцці творы не публікаваліся, больш былі вядомыя проза і рэлігійныя пропаведзі. Яго першы сатырычны праца датуецца 1593 годам. У «Кнізе сатыр Донна» аўтар спрабаваў адлюстраваць раздвоенасць светаадчування, выкліканую царкоўнымі звадамі, пошукі пункту апоры ў жыцці.
У 1597-м па слядах экспедыцыі да Азорскіх выспаў напісаны «Шторм» і «Штыль». Прыродная стыхія паказала Джону далікатнасць чалавечага існавання, тым самым умацаваўшы маладога чалавека ў веры ў Бога.
Падчас службы ў сэра Томаса малады паэт атрымаў доступ у вышэйшы свет. Напісаныя ім элегіі, санеты карысталіся папулярнасцю ў бамонду. Аўтар набыў высокапастаўленых заступнікаў, сам кароль Якаў I называў вершы Донна чароўнымі.
У 1601 году Джон Доннаў напісаў «Развітанне, якое забараняе сум», прысвечанае жонцы. Гэта адно з самых вядомых любоўных вершаў. Яно як нельга лепш раскрывае ідэал кахання паэта і дэманструе традыцыі любоўнай лірыкі эпохі Адраджэння.
Вялікая сям'я і якія рушылі матэрыяльныя цяжкасці вярнулі Донна да рэлігіі і падштурхнулі на напісанне «La Corona» і «Свяшчэнных санетаў». Але калі ў першым цыкле яшчэ прысутнічае жыццярадасны ідылічны матыў, то другое складанне працята дэпрэсіяй, пакутай, раскаяннем за жыццё без Бога. У санетах Джон бачыў сябе сведкам момантаў з жыцця Хрыста і Дзевы Марыі.
У 1607 году Джон, выпрабоўваючы ўнутраны крызіс, узяўся даследаваць пытанне самагубства. Плёнам разважанняў стаў трактат "Биатанатос". Будучы юрыстам, Доннаў падышоў да добраахвотнага пазбаўлення жыцця як аднаму са спосабаў забойства.
Уласнае бачанне карціны свету Доннаў выклаў у напісанай на заказ паэме «Першая гадавіна». Пры гэтым атрыманыя ў ходзе разважанняў высновы паэт замаскіраваў пад раздваенне свядомасці ў людзей, выкліканае Рэфармацыяй царквы.
У 1611-м публікуе палемічны трактат "Ігнат і яго канклаў", скіраваны супраць езуітаў. Кніга ўдастоена хвалы з боку караля Якава I. У паэме «Другая гадавіна», якая выйшла ў 1612 годзе, Доннаў задаўся пытаннем, што ж такое душа, для чаго яна патрэбна. І прыйшоў да высновы, што адным розумам чалавек не знойдзе адказу.
Сваімі памфлетамі на рэлігійныя тэмы Джон прыцягнуў увагу Якава I. Кароль палічыў, што з Джона выйдзе добры прапаведнік. Доннаў пачуў настойлівасці і ў 1615 годзе прыняў сан святара. Праз тры гады атрымаў ступень доктара багаслоўя Кембрыджскага універсітэта. Але перш чым прыняць сан Джону давялося пераадолець самога сябе: ён ведаў свае недахопы і лічыў, што не варты быць пасвячаным. Сумневу Джон выклаў у вершы «Страсная пятніца», напісаным вясной 1613 года.
З 1621-га Джон Дон - настаяцель Сабора Святога Паўла ў Лондане, аднаго з найбуйнейшых сабораў Еўропы таго часу. Акрамя таго, ў 1622-м прызначаны сусветным суддзёй у Кенте і Бедфордшире, суддзёй Каралеўскай камісіі па царкоўных судам. У гэты перыяд да Джона прыйшла слава аднаго з самых лепшых прапаведнікаў эпохі.
У канцы 1623 года Доннаў цяжка захварэў. Знаходзячыся паміж жыццём і смерцю, Джон не спыняў працаваць, даследуючы прыроду чалавека. Вынікам разважанняў стаў філасофская праца «Звароты Госпада ў гадзіну патрэбы і бедстваў».
Кніга ўключае ў сябе некалькі раздзелаў. Кожны складаецца з трох частак: «Медытацыя», «ўгаворванні» і «Малітва». Мабыць, самыя вядомыя словы з пропаведзі - гэта
"Няма чалавека, які быў бы як Востраў, сам па сабе, кожны чалавек ёсць частка мацерыка, частка Сушы ... Смерць кожнага Чалавека прымяншае і мяне, бо я адзіны з усім Чалавецтвам, а таму не пытайся, па кім звоніць звон: ён звоніць па табе ».Словы з малітоўніка выкарыстаны Эрнэста Хэмінгуэя ў назве рамана пра вайну ў Іспаніі.
Асабістае жыццё
Вярнуўшыся ў 1598 годзе з падарожжа, Джон паступіў на службу сакратаром да адваката двара Лізаветы I, лорду-захавальніку каралеўскай друку сэру Томасу Эджертон. Перад маладым чалавекам адкрылася шырокая перспектыва. Але у 1601 году Джон выпусціў такую магчымасць, таемна ажаніўшыся на пляменніцы працадаўцы Ганне Мор.Праз год суд пацвердзіў законнасць шлюбу, і толькі у 1609 годзе айцец Ганны змірыўся з няроўным шлюбам дачкі. Жонкі пасяліліся ў маёнтку Перфорд, які належыць сям'і жонкі. Стрыечны брат Ганны, сэр Фрэнсіс Уолі, узяў Джона на службу.
Амаль кожны год у сям'і з'яўляліся дзеці, але з 12 выжылі восем. Нарадзіўшы апошняга дзіцяці ў 1617 годзе, Ганна памерла. Магчыма, смерць дзяцей ці іншыя духоўныя пакуты прывялі Донна з каталіцызму ў англіканская царква
смерць
У 1630 у Джона абвастрылася хвароба. Настаяцель Сабора Святога Паўла памёр ў 1631 годзе. Пахаваны там жа.
Над магілай устаноўлены скульптурны партрэт Донна, створаны па яго ўказанні перад смерцю.
бібліяграфія
- 1601 - «Развітанне, якое забараняе сум»
- 1607 - «La Corona»
- 1611 - «Ігнат і яго канклаў»
- 1612 - «Анатомія свету»
- 1624 - «Звароты Госпада ў гадзіну патрэбы і бедстваў»
- 1631 - «Death's Duel»