біяграфія
Кірыл і Мяфодзій праславіліся на ўвесь свет як змагары хрысціянскай веры і аўтары славянскай азбукі. Біяграфія пары шырокая, Кірылу прысвечана нават асобнае жыццяпіс, створанае адразу пасля смерці мужчыны. Зрэшты, сёння пазнаёміцца з кароткай гісторыяй лёсаў гэтых прапаведнікаў і заснавальнікаў алфавіту можна ў розных дапаможніках для дзяцей. Браты маюць уласную абраз, дзе намаляваныя разам. Да яе звяртаюцца з малітвамі аб добрай вучобе, шанцаванні для студэнтаў, прыбаўленне розуму.Дзяцінства і юнацтва
Кірыл і Мяфодзій нарадзіліся ў грэцкім горадзе Салуні (цяперашнія Салонікі) у сям'і ваеначальніка па імені Леў, якога аўтары жыццяпісу парачкі святых характарызуюць як «добрага роду і багаты». Будучыя манахі раслі ў кампаніі яшчэ пецярых братоў.
Да пострыгу мужчыны насілі імёны Міхаіл і Канстанцін, прычым першы быў старэйшы - нарадзіўся ў 815 годзе, а Кастусь у 827-ым. З нагоды этнічнай прыналежнасці сямейства ў колах гісторыкаў дагэтуль не сціхаюць спрэчкі. Адны адносяць яго да славян, таму як гэтыя людзі ў дасканаласці валодалі славянскай мовай. Іншыя прыпісваюць балгарскія і, вядома, грэчаскія карані.
Хлопчыкі атрымалі бліскучую адукацыю, а калі памужнелі, іх шляхі разышліся. Мяфодзій падаўся на ваенную службу па пратэкцыі дакладнага сябра сям'і і дарос нават да губернатара візантыйскай правінцыі. На «славянскім княжанні» зарэкамендаваў сябе як мудры і справядлівы кіраўнік.
Кірыл з ранняга дзяцінства захапляўся чытаннем кніг, уражваў атачэнне хвацкай памяццю і здольнасцямі да навук, славіўся паліглотам - ў моўным арсенале, акрамя грэцкага і славянскага, лічыўся іўрыт і арамейская. У 20 гадоў малады чалавек, выпускнік Магнаврского ўніверсітэта, ужо выкладаў асновы філасофіі ў прыдворным вучылішча пры Царградзе.
хрысціянскае служэнне
Кірыл наадрэз адмовіўся ад свецкай кар'еры, хоць такую магчымасць падалі. Жаніцьба на хросніцы чыноўніка царскай канцылярыі ў Візантыі адкрывала галавакружныя перспектывы - кіраўніцтва вобласцю ў Македоніі, а далей і пасаду галоўнакамандуючага войскам. Аднак юны багаслоў (Канстанціну споўнілася ўсяго 15 гадоў) палічыў за лепшае ступіць на царкоўную сьцежку.
Калі ўжо выкладаў ва ўніверсітэце, мужчыну ўдалося нават атрымаць перамогу ў тэалагічных спрэчках над правадыром іканаборцаў, былым калісьці патрыярхам Янам граматыка, таксама вядомым пад імем Аммий. Зрэшты, гэтую гісторыю лічаць проста прыгожай легендай.
Галоўнай задачай для ўрада Візантыі на той момант лічылася ўмацаванне і прапаганда праваслаўя. Разам з дыпламатамі, якія калясілі па гарадах і вёсках, дзе вялі перамовы з рэлігійнымі ворагамі, ездзілі місіянеры. Ім і стаў у 24 гады Канстанцін, адправіўшыся з першым важным заданнем ад дзяржавы - настаўляць мусульман на шлях праўдзівы.
У канцы 50-х гадоў 9 стагоддзя браты, статут ад свецкага мітусні, пайшлі ў манастыр, дзе 37-гадовы Мяфодзій прыняў пострыг. Аднак адпачываць Кірылу доўга не дазволілі: ужо ў 860 годзе мужчыну заклікалі да трону імператара і даручылі ўступіць у шэрагі Хазарскі місіі.
Справа ў тым, што хазарскі каган абвясціў аб міжрэлігійным дыспуце, дзе хрысціянам прапаноўвалася даказаць габрэяў i мусульманам праўдзівасць веры. Хазары ўжо былі гатовыя перабегчы на бок праваслаўя, але паставілі ўмову - толькі ў выпадку перамогі візантыйскіх палемістаў у спрэчках.
Кірыл узяў з сабой брата і бліскуча выканаў ускладзеныя на яго плечы заданне, але ўсё роўна місія цалкам не ўдалася. Хазарскі дзяржава хрысціянскім не стала, хоць каган і дазволіў людзям хрысціцца. У гэтай паездцы здарылася сур'ёзнае для вернікаў гістарычная падзея. Па шляху візантыйцы зазірнулі ў Крым, дзе ў ваколіцах Херсонеса даследчык знайшоў моцы Клімента, святога папы Рымскага, чацвёртага па ліку, якія затым перадалі ў Рым.
Браты замяшаныя ў яшчэ адной важнай місіі. Аднойчы дапамогі ў Канстанцінопаля папрасіў кіраўнік мараўскіх земляў (славянскае дзяржава) Расціслаў - патрабаваліся настаўнікі-багасловы, каб тыя на даступным мове распавялі народу пра сапраўдную веры. Такім чынам князь збіраўся сысці ад уплыву біскупаў-немцаў. Гэтая паездка стала знакавай - з'явілася славянская азбука.
У Маравіі браты працавалі не пакладаючы рук: пераводзілі грэчаскія кнігі, выкладалі славянам асновы чытання, лісты, а заадно вучылі весці набажэнствы. «Камандзіроўка» заняла тры гады. Вынікі прац згулялі вялікую ролю ў падрыхтоўцы да хрышчэння Балгарыі.
У 867 годзе братам прыйшлося ехаць у Рым, каб трымаць адказ за «блюзнерства». Кірылы і Мяфодзія Заходняя Царква назвала ерэтыкамі, абвінаваціўшы ў тым, што яны чытаюць пропаведзі ў тым ліку на славянскай мове, тады як пра Усявышнім размаўляць можна толькі на грэцкай, лацінскай і габрэйскай.
Па шляху ў італьянскую сталіцу спыніліся ў Блатенском княстве, дзе навучылі народ кніжнаму справе. Які прыбыў у Рым з мошчамі Клімента так ўзрадаваліся, што новы папа Адрыян II дазволіў праводзіць набажэнствы на славянскай і нават дазволіў перакладзеныя кнігі раскласці па цэрквах. Падчас гэтай сустрэчы Мяфодзій атрымаў епіскапскі сан.
У адрозненне ад брата Кірыл толькі на парозе смерці пастрыгся ў манахі - так трэба было. Пасля скону прапаведніка Мяфодзій, аброслы вучнямі, вярнуўся ў Маравію, дзе давялося змагацца з нямецкім духавенствам. Памерлага Расціслава змяніў пляменнік Святаполк, які падтрымліваў палітыку немцаў, ня якія давалі спакойна працаваць візантыйскім святару. Перарываліся любыя спробы распаўсюджваць славянская мова ў якасці царкоўнага.
Мяфодзій нават тры гады сядзеў у зняволенні пры кляштары. Вызваліцца дапамог рымскі папа Ян VIII, які наклаў забарону на літургіі да таго часу, пакуль Мяфодзій ў турме. Аднак, каб не нагнятаць абстаноўку, Ян жа забараніў і набажэнства на славянскай мове. Толькі пропаведзі ня караліся законам.
Але выхадзец з Салонікаў на свой страх і рызыка працягваў таемна праводзіць службы на славянскай. У гэты ж час арцыбіскуп хрысціў чэшскага князя, за што крыху пазней паўстаў на судзе ў Рыме. Зрэшты, удача спрыяла Мяфодзію - ён не проста пазбег пакарання, а яшчэ і атрымаў папскую булу і магчымасць зноў весці набажэнствы на славянскай мове. Незадоўга да смерці паспеў перавесці Стары Запавет.
стварэнне азбукі
Браты з Салонікаў ўвайшлі ў гісторыю як стваральнікі славянскай азбукі. Час падзеі - 862 або 863 год. Жыціе Кірылы і Мяфодзія сцвярджае, што ідэя нарадзілася яшчэ ў 856 годзе, калі браты разам з вучнямі Ангеларием, Навумам і Кліментам пасяліліся на гары Малы Алімп ў манастыры Полихрон. Тут Мяфодзій служыў настаяцелем.
Аўтарства алфавіту прыпісваюць Кірылу, а вось якога менавіта, застаецца загадкай. Навукоўцы схіляюцца да глаголіцы, на гэта паказваюць 38 знакаў, якія яна ўтрымлівае. Што тычыцца кірыліцы, то яе ажыцьцявіў Клімент Ахрыдскага. Аднак калі нават гэта і так, то вучань ўсё роўна выкарыстаў напрацоўкі Кірыла - гэта ён адлучыць гукі мовы, што самае важнае пры стварэнні пісьменства.
Асновай для алфавіту паслужыла грэцкая тайнапіс, літары вельмі падобныя, таму глаголіцу блыталі з усходнімі азбуку. А вось для пазначэнняў спецыфічных славянскіх гукаў ўзялі яўрэйскія літары, да прыкладу, «ш».
смерць
Канстанціна-Кірыла ў паездцы ў Рым забіла цяжкая хвароба, а 14 лютага 869 года ён памёр - гэты дзень у каталіцызме прызнаны днём памяці святых. Цела пахавалі ў рымскім храме Святога Клімента. Кірыл не хацеў, каб брат вяртаўся ў манастыр у Маравію, і перад смерцю нібыта вымавіў:
«Вось, брат, былі мы з табой як два валы ў збруі, аралі адну баразну, і я y лесу падаю, свой дзень скончыўшы. A ты хоць і вельмі любіш гару, але не мажы дзеля горы пакінуць настаўніцтва сваё, бо чым іншым можаш ты лепш дасягнуць выратавання? »Мяфодзій перажыў мудрага сваяка на 16 гадоў. Прадчуваючы смерць, загадаў аднесці сябе ў царкву для чытання пропаведзі. Святар памёр у Вербную нядзелю 4 красавіка 885 года. Адпявалі Мяфодзія на трох мовах - грэцкай, лацінскай і, вядома, славянскім.
На пасадзе Мяфодзія змяніў вучань значна, і тут усе пачынанні святых братоў сталі разбурацца. У Маравіі паступова зноў забаранілі богаслужбовыя пераклады, на паслядоўнікаў і вучняў адкрылі паляванне - пераследавалі, прадавалі ў рабства і нават забівалі. Частка прыхільнікаў ўцякла ў краіны па суседству. І ўсё ж славянская культура выстаяла, цэнтр кніжнасці пераехаў у Балгарыю, а адтуль у Расею.
Святыя первоапостольные настаўніка шануюцца на Захадзе і Усходзе. У Расіі ў памяць аб подзвігу братоў заснаваны свята - 24 мая адзначаюць Дзень славянскага пісьменства і культуры.
памяць
населеныя пункты
- 1869 - падстава вёскі Мефодиевка каля Наварасійска
помнікі
- Помнік Кірылу і Мяфодзію ля Каменнага моста ў Скоп'е, Македонія.
- Помнік Кірылу і Мяфодзію ў Белградзе, Сербія.
- Помнік Кірылу і Мяфодзію ў Ханты-Мансійску.
- Манумент у гонар Кірыла і Мяфодзія ў Салоніках, Грэцыя. Статуя ў форме падарунка было перададзена Грэцыі Балгарскай праваслаўнай царквой.
- Статуя ў гонар Кірыла і Мяфодзія перад будынкам Нацыянальнай бібліятэкі Святых Кірылы і Мяфодзія ў горадзе Сафія, Балгарыя.
- Базіліка Ушэсця Дзевы Марыі і святых Кірылы і Мяфодзія ў Велеград, Чэхія.
- Манумент у гонар Кірыла і Мяфодзія, усталяваны перад будынкам Нацыянальнага палаца культуры ў горадзе Сафія, Балгарыя.
- Помнік Кірылу і Мяфодзію ў Празе, Чэхія.
- Помнік Кірылу і Мяфодзію ў Охрыд, Македонія.
- Кірыл і Мяфодзій намаляваныя на помніку «1000-годдзе Расеі» ў Вялікім Ноўгарадзе.
кнігі
- 1835 - паэма «Кірыла-Мефодиада», Ян Голь
- 1865 - «Кірыла-Мяфодзіеўскія зборнік» (пад рэдакцыяй Міхаіла Пагодзіна)
- 1984 - «Хазарскі слоўнік», Міларад Павіч
- 1979 г. - «Салунскага браты», Слав Караславов
фільмы
- 1983 - «Канстанцін Філосаф»
- 1989 - «Салунскага браты»
- 2013 - «Кірыла і Мяфодзій - апосталы славян»