Гісторыя персанажа
Асаблівасць старажытнагрэцкай міфалогіі заключаецца ў тым, што ў яе легендах багі схільныя выпрабоўваць пачуцці, даступныя простым смяротным. Гісторыя Эрота і Псіхеі - прамы доказ гэтаму. Гарачае каханне і надзвычайнае цікаўнасць Псіхеі, апісаныя ў легендзе, натхнялі прадстаўнікоў свету мастацтва не адно стагоддзе.Гісторыя паходжання
Культура Старажытнай Грэцыі і Старажытнага Рыма апісвае Псіхею як увасабленне душы. На малюнках ёй дарылі аблічча дзяўчыны з крыламі ці матылі. Гераіню часта малявалі на надмагільных аксэсуарах, суправаджаючы сімволікай, звязанай са смерцю. Фрэскі з Псіхея знаходзілі пры раскопках Пампеі і падчас археалагічных работ па даследаванні артэфактаў 3-1 стагоддзяў да н.э. Фальклор мае шмат апавяданнямі аб псіха і пра яе трагічнага кахання.
Першыя згадкі аб багіні належалі пяру Гамера і іншых старажытнагрэцкіх гісторыкаў. Падрабязна міф пра яе апісаны Апулеем. Філосаф і пісьменнік Старажытнага Рыма выклаў усё, што было вядома аб гэтай гераіні. Які нарадзіўся ў Мадаваре аўтар стаў даследчыкам і разьмяшчаў ведамі, якія дазволілі займацца навуковай і літаратурнай дзейнасцю. Апулей, аўтар рамана «Залаты асёл», апісваў міфы, папулярныя ў яго эпоху, і легенды, якія дайшлі да яго ад прашчураў.
Гісторыя пра эрот (Амуры) і псіха, як мы яе ведаем, упершыню з'явілася ў літаратурным тварэнні Апулея.
Міфы і легенды
Псіхея ўвасабляла сабой душу, гэта значыць нешта ўзнёслае і прыгожае. Таму яе асацыявалі з кранальнай і бязважкай матыльком. Значэнне імя дзяўчыны расшыфроўваецца як «душа», «дыханне» - тое, што мае жывая прырода. Філосафы расцэньваюць жыццё Псіхеі як пастаяннае ахвярапрынашэнне і адкупленьне сваіх правін. У гонар гераіні названая навука псіхалогія, так як выпрабаванні, якія ёй давялося пераадолець, маюць філасофскае і сакральнае значэнне.
Легенда аб эрот і псіха натхняла пісьменнікаў і легла ў аснову вядомых казак «Прыгажуня і пачвара» і «Пунсовенькая кветачка». Гэты старажытнагрэцкі міф - вельмі рэдкі, так як ставіцца да ліку апавяданняў са шчаслівым канцом.
Псіхея стала багіняй, прайшоўшы падступныя выпрабаванні, прыдуманыя Афрадытай, маці Эрота (у старажытнарымскай міфалогіі - Амура). Перашкоды, якія яна пераадолела, сімвалізуюць стойкасць жанчыны і яе сілу волі ў барацьбе за пачуцці і выбранніка. У шлюбе з эрот у Псіхеі нарадзілася дачка па імі Волупия. Гэта імя ў перакладзе азначае «задавальненне».
Паводле легенды, адносіны паміж Псіхея і Афрадытай не ладзіліся з самага пачатку, бо багіня кахання лічыла дзяўчыну канкурэнткаю. З юнага ўзросту смяротнае параўноўвалі з Афрадытай, прызнаючы, што яна здольная зацямніць прыгажосцю куміра мільёнаў. Сфармаваўся своеасаблівы культ Псіхеі, што закранула самалюбства Афрадыты. Багіня вырашыла адпомсціць, звярнуўшыся да дапамогі сына, чые стрэлы павінны былі злучыць сэрца Псіхеі з самым нявартым з мужчын. Але Эрот апынуўся забіты прыгажосцю дзяўчыны і закахаўся ў яе.
Бог перанёс дзяўчыну, пакінутую на краі скалы, у палац. Там яна жыла з эрот, ні разу не ўбачыўшы выбранніка. Ён прыходзіў начамі, каб падарыць дзяўчыне асалоду, а на досвітку зноў пакідаў каханую. Людзям забаранялася бачыць багоў, і Псіхея здзіўлялася над тым, хто яе каханы. Але ўбачыць яго значыла назаўсёды адрачыся ад кахання.
Сёстры падбухторылі дзяўчыну ўпотай даведацца сакрэт мужа. Калі ён заснуў, дзяўчына асвятліла твар начнік і замерла, здзіўленая прыгажосцю мужа. Гарачы воск, капнувший на цела бога, разбудзіў яго і раскрыў здрада Псіхеі. Ён збег, пакінуўшы яе ў адзіноце.
Пакутліва доўгім было чаканне, і дзяўчына вырашыла звярнуцца па дапамогу да свякрухі. Тая загадала аддзяліць мноства насення ад зерня, знайсці залатое руно, здабыць ваду з Сцікса і скрыню Пандоры. Усе выпрабаванні апынуліся па сілах псіха, і Эрот вырашыў вярнуцца да яе, бачачы, наколькі моцная любоў жонкі. Зеўс ўхваліў просьбу прылічыць яе да багоў, і выдатная легенда пра моцную любові скончылася шчасліва.
Псіхея ў культуры
Вобраз міфалагічнага персанажа неверагодна папулярны ў мастацтве розных эпох. Бокаччо быў адным з першых пасля Апулея, хто звярнуў увагу на легенду пра псіха. Сярэднявечны аўтар не быў знаёмы з творам філосафа і чэрпаў матэрыял з іншых крыніц, пашыраючы сюжэт апавядання. Пісьменнік дапоўніў гісторыю расповедам пра нараджэнне гераіні, яе бацькоў і лёсе.
Візуальныя выявы гераіні, датаваныя 15 стагоддзем, знойдзеныя на фларэнтыйскіх аксэсуарах, якімі забяспечвалі нявест перад абрадам шлюбу. Барэльеф Микелоцци стаў скульптурным усхваленнем Псіхеі.
У 16 стагоддзі да міфалагічнай лейтматывам вярнуўся Рафаэль. Яму належаць першыя выявы Псіхеі, якія дайшлі да нашых дзён. Мастак маляваў багіню на пано і фрэсках. Пасля яго смерці вучні перанялі манеру аўтара і стваралі гравюры і габелены па вядомых сюжэтаў. Гравюры Дадзі і барэльеф справы Порта апісваюцца мастацтвазнаўцамі як яркія прыклады усхвалення Псіхеі ў мастацтве. Паэма «Казка пра псіха і Купідона» і камедыя «Вяселле Псіхеі і Купідона» італьянскіх аўтараў прысвечаны рамантычнай гісторыі герояў і навеяныя тварэннем Апулея.
Работы майстроў жывапісу 17 стагоддзя малююць Псіхею на балі, прысвечаным яе вяселлі, або ў дуэце з эрот. Мастакі пісалі карціны, дзе закаханыя прадстаўляліся сьне. Йорданс і Ван Дэйк сталі наватарамі ў пытанні малюнка Эрота (Амура).
Першым, хто згадаў пра цікаўнай дзяўчыне ў музычным творы, стаў А. Леардини, які паставіў аднайменную оперу ў Мантуі. П. Кальдэрон, працягваючы згадкі пра псіха у драматургічных творах, напісаў п'есу «Псіхея і Купідон». Лафантэн быў натхнёны канфліктам паміж Амурам і Псіхея і разбіраўся ў хітраспляценнях іх адносін ва ўласнай паэме.
У 1671 году з'явіўся балет, пастаўлены па антычным сюжэце. Дж.Б. Люлі выкарыстаў лібрэта Мальера, Карнеля і Кіно. У расійскіх творах мастацтва правобразы Псіхеі счытваюцца ў казцы Астроўскага «Снягурка», а прамы адсылаючы да міфа сустракаецца ў вершы О. Мандельштама. Аб гераіні ўспаміналі Жукоўскі, Маттисон, Гётэ, Гердэр, Пушкін, Гогаль, Андэрсан, Купрын і іншыя сусветна вядомыя лірыкі.
Папулярнасць гераіні ў 20 стагоддзі не сціх, і ў яе гонар назвалі нябеснае цела, характарызавальнае як астэроід.