Гісторыя персанажа
Героі старажытных міфаў і легенд натхнілі дзеячаў мастацтва на стварэнне цудоўных твораў. Не толькі багі і сверхсущества станавіліся героямі скульптур і малюнкаў, але і простыя смяротныя. Сярод іх Лаакаона, жрэц Апалона.Гісторыя стварэння
У грэцкай міфалогіі гэты персанаж быў значнае як герой, чыё імя звязана з Траянскай вайной. Па версіі паэта Гігіна Лаакаона прыходзіўся сынам Акету і братам Анхису. Апавяданне, выразанае аўтарам, абвяшчае, што яго галоўны персанаж адважыўся зажадаць жонку Апалона, і яна нарадзіла ад яго дзяцей. Пісьменнік па імі Евфорион сцвярджае, што Апполона быў у гневе і праклінаў нябёсы за тое, што жрэц ўступіў у шлюб перад яго статуяй.
Вяргілій ў сваіх працах сцвярджае, што Лаакаона па родзе заняткаў быў ці жрацом Пасейдона, ці слугой Апалона. Гэты ж аўтар у «Энеіда» распавядае пра тое, што персанаж вядомы засцярогамі, агучанымі траянцам пры атрыманні тымі ў дар ад грэкаў драўлянага каня.
У трагедыі Сафокла жрацу было забаронена ўступаць у шлюб і вырабляць нашчадства. Паслухацца запавету Апалона, герой наклікаў на сябе бяду, і двое яго сыноў былі задушаныя змеямі.
Міфы і легенды
У грэцкай міфалогіі існуе мноства нестыковак і двухсэнсоўных абаротаў, таму некаторыя легенды маюць некалькі трактовак. Пісьменнікі і паэты, пераказваць вядомыя сюжэты, нярэдка дадавалі ў іх ўласныя здагадкі. Легенда аб Лаакаоне мае два варыянты развіцця падзей. Найбольш папулярнай лічыцца версія пра траянскага каня.
Праз дзевяць гадоў пасля пачатку кровапралітнай бітвы ахейцы вырашылі праявіць кемлівасць і ўзяць суперніка хітрасцю. Майстры вылепіў полую статую драўлянага каня. Ўнутры размясціліся самыя дзельныя ваяры. Ахейцы спалілі свой лагер, стварыўшы ўражанне, што пакінулі поле бітвы, і сплылі дадому. На самай справе яны накрылі флатылію караблёў за востравам пад назвай Тенедос. Якія ўбачылі каня траянцы былі ўражаны. У спрэчках аб тым, як драўлянае збудаванне апынулася перад імі і ў чым яго прызначэнне, яны не адразу заўважылі грэка сінонім, звязанага і пакінутага ў кустах.
Прадстаўнік варожага войска пераканаў траянцаў, што конь стане дарам багам і сімвалам непрыступнасці Троі. Жыхары горада вырашылі прыняць нябачаны дар і ўнесці каня ў горад. Прыйшлося ламаць Скейские вароты, якія апынуліся занадта малыя, каб статуя прайшла скрозь іх. Лаакаона, які знаходзіўся ў цэнтры падзей, запэўніваў навакольных, што ворагі нявартыя даверу. Ён прадбачыў, што падобныя дары ажыццяўляюцца не з добрых намераў, і спрабаваў супрацьстаяць ўнясенню каня ў горад, штурхаючы яго дзідай.
Багі, наканавана падзенне Троі, не дазволілі Лаакаона выратаваць горад. З марской бездані з'явіліся два змея і пачалі душыць дзяцей жраца. Ён спрабаваў выратаваць сыноў, але ўсё было беспаспяхова, так як пачвары абвіліся вакол яго цела. Драпежныя монстры разарвалі сваіх ахвяр і схаваліся ў храме Афіны, а траянцы, супаставіўшы факты, вырашылі: багіня пакарала мужчыну за тое, што ён супрацьстаяў ўнясенню каня. Унёсшы паднашэнне ахейцаў у Трою, яе жыхары самі асудзілі сябе на захоп. У ночы сінонім вызваліў схаваліся ўнутры каня ахейцаў, і за адну ноч ворагі разнеслі горад дашчэнту.
Лаакаона ў культуры
Міф пра траянскага каня ўваходзіць у лік папулярных міфалагічных паданняў. Характарыстыка героя дадзена ў ім няпоўна, але старажытныя пісьменнікі, жадаючы распавесці легенду нашчадкам, дапаўнялі яе дэталямі. Гамер у «Адысею» мімаходам згадваў пра Лаакаоне, а трагедыя Сафокла не захаваўся для азнаямлення. Лаакаона здабыў папулярнасць як легендарны персанаж дзякуючы скульптурнай кампазіцыі, якая лічыцца прыкладам мастацтва эпохі элінізму. Статуя «Лаакаона і яго сыны» была знойдзена ў ходзе работ па арганізацыі падмурка для будынка на ўзгорку Эсквилин ў Рыме ў 1506 годзе.
Статуя знаходзілася ў жаласным стане, і Папа Рымскі Юлій II загадаў Мікеланджэла аднавіць яе. Мастак адказаў адмовай, бо не лічыў сябе майстрам, годным ўзроўню старажытнагрэцкіх скульптараў. Цяпер не вядома напэўна, хто стаў рэстаўратарам гэтага прадмета культурнай спадчыны. Па рашэнні Ватыканскіх музеяў скульптура зноў пазбаўленая дапаўненняў, якія здабыла ў эпоху Адраджэння. Мастацтвазнаўцы вылучаюць здагадку аб тым, што статуя створана ў 1 стагоддзі да нашай эры Радоскага майстрамі, якіх клікалі Афинодор, Агесандр і Полидор.
Імёны гэтых жа майстроў знойдзеныя на статуі «Лаакаона», якую выявілі ў 1957 годзе ў Сперлонго. Верагодна, скульптура была падораная імператара Тыберыю ад асобы радоскага сената. Значэнне дары меркавала пакорлівасць Рымскай імперыі і прыманне лёсу. Цікава, што старажытнае статуя паслужыла аб'ектам, натхніў не аднаго пісьменніка. Сярод аўтараў, згадваецца міфічнага персанажа ці прысвячалі яму творы: Гётэ, Лесінг, Шопенгауэр, Вінкельмана і іншыя.
Сюжэт пра Лаакаоне знайшоў адлюстраванне ва фрэсцы, якая належыла майстрам Пампеі. Яе адкрылі ў 1930 годзе, ведучы археалагічныя працы ў «доме Менандра». Эль Грэка і Неймеган апелі персанажа ў сваіх карцінах. Скульптары Дэ Фрыз і Мештрович таксама чэрпалі натхненне ў гэтым сюжэце.
Характэрна, што герой міфа працягваў паражаць фантазію дзеячаў мастацтва і ў 20 стагоддзі. У Адэсе знаходзіцца бюст «Лаакаона», створаны з карарскага мармуру. Галава персанажа задрана ў перадсмяротных пакутах, яго цела ахопліваюць змеі, а па абодва рукі размяшчаюцца сыны, застылыя ў апошніх канвульсіях.