біяграфія
Пятра Чаадаева называлі маральным ідэалам эпохі, а пасля публікацыі філасофскага працы, які ішоў у разрэз з царскім строем - «дзяржаўным вар'ятам». Яго біяграфія легла ў аснову шэрагу літаратурных вобразаў: Яўгена Анегіна, Аляксандра Чацкага, князя Мышкіна, П'ера Безухова. У адрозненне ад сваіх персанажаў Чаадаеў жыў удалечыні ад чалавечага запалу і пайшоў з жыцця адзінокім.Дзяцінства і юнацтва
Пётр Якаўлевіч Чаадаеў нарадзіўся 27 траўня (7 чэрвеня) 1794 года ў Маскве. Бацька Якаў Пятровіч служыў дарадцам Ніжагародскай крымінальнай палаты, маці была князёўна Наталля Міхайлаўна, дачка князя Міхаіла Міхайлавіча Шчарбатава. Бацькоў Пятра і Міхаіла, яго старэйшага брата, рана спасцігла смерць, у 1797 годзе хлопчыкаў ўзяла на апеку старэйшая сястра маці Ганна Шчарбатава.
У 1808 годзе Пётр Чаадаеў, атрымаўшы годнае хатнюю адукацыю, паступіў у Маскоўскі універсітэт. Сярод яго настаўнікаў былі гісторык правы Фёдар Баузе, даследчык рукапісаў Святога Пісання Хрысціян-Фрыдрых Матэі. Філосаф Ёган Буле называў Чаадаева любімым вучнем. Ужо ў студэнцкія гады Чаадаеў выяўляў цікавасць да модзе. Мемуарыст Міхаіл Жыхараў так апісваў партрэт сучасніка:
«Мастацтва апранацца Чаадаеў узвёў амаль у ступень гістарычнага значэння».Пётр Якаўлевіч славіўся уменнем танцаваць і весці свецкі размова, што выстаўляла яго ў выгодным святле сярод жанчын. Ўвага з боку процілеглага полу, а таксама інтэлектуальную перавагу над аднагодкамі зрабілі Чаадаева «жесткосердным сябелюбнасць».
Ваенная служба і грамадская дзейнасць
Айчынная вайна 1812 гады заспела братоў Чаадаева ў Маскоўскім грамадстве матэматыкаў. Маладыя людзі ўступілі ў лейб-гвардыю Сямёнаўскага палка ў чыне падпрапаршчыкаў. За мужнасць, праяўленую ў Барадзінскай бітве, Пятра Якаўлевіча павысілі да прапаршчыка, ўзнагародзілі ордэнам св. Ганны і Кульмскую крыжам за штыхавую атаку ў бітве пад горадам Кульмам. Таксама ён удзельнічаў у Тарутинском манеўры, бітве пад Малаяраслаўцам.
У 1813 годзе Чаадаеў перавёўся ў Ахтырского гусарскі полк. Дзекабрыст Сяргей Мураўёў-Апостал тлумачыў гэты ўчынак Пятра Якаўлевіча жаданнем пакрасавацца ў гусарскім мундзіры. У 1816 годзе ён перайшоў у лейб-гвардыю гусарскага палка, выраблены ў паручнікі. Праз год Чаадаеў стаў ад'ютантам будучага генерала Іларыёна Васільчыкава.
Гусарскі полк дыслакаваўся ў Царскім сяле. Менавіта тут, у доме гісторыка Мікалая Карамзіна, Чаадаеў пазнаёміўся з Аляксандрам Пушкіным. Вялікі рускі паэт прысвяціў філосафу верша «Да партрэта Чаадаева» (1820), «У краіне, дзе я забыўся трывогі ранейшых гадоў» (1821), «Да чаго халодныя сумневу» (1824), а Пётр Якаўлевіч, будучы сябрам Пушкіна, «прымушаў яго думаць », размаўляючы на літаратурныя і філасофскія тэмы.
Васільчык даручаў Чаадаева сур'ёзныя справы, напрыклад, даклад Аляксандру I аб бунце ў лейб-гвардыі Сямёнаўскага палка. Пасля сустрэчы з імператарам у 1821 году ад'ютант, які падае надзеі на бліскучае ваеннае будучыню, сышоў у адстаўку. Вестка шакавала грамадства і спарадзіла мноства легенд.
Паводле афіцыйнай версіі, Чаадаеў, некалі які служыў у Сямёнаўскім паліцу, не вытрымаў пакарання блізкіх таварышаў. Па іншых меркаваннях, філосафу замінала думка даносіць на былых аднапалчан. Сучаснікі таксама меркавалі, што Чаадаеў спазніўся на сустрэчу з Аляксандрам I, таму што доўга падбіраў гардэроб, альбо што гасудар выказаў думку, якая супярэчыла ідэям Пятра Якаўлевіча.
Разьвітаўшыся з ваеннай справай, Чаадаеў пагрузіўся ў зацяжны духоўны крызіс. З-за праблем са здароўем у 1823 годзе ён адправіўся ў падарожжа па Еўропе, ня плануючы вяртацца ў Расію. У паездках Пётр Якаўлевіч актыўна абнаўляў бібліятэку рэлігійнымі кнігамі. Асабліва яго прыцягвалі працы, асноўная ідэя якіх складалася ў спляценні навуковага прагрэсу і хрысціянства.
Стан здароўя Чаадаева пагоршылася, і ў 1826 годзе ён вырашыў вярнуцца ў Расію. На мяжы яго арыштавалі па падазрэнні ў дачыненні да паўстання дзекабрыстаў, якое адбылося год таму. З Пятра Якаўлевіча ўзялі распіску аб тым, што ён не знаходзіўся ў таемных таварыствах. Зрэшты, гэтая інфармацыя з'яўлялася заведама лжывай.
Яшчэ ў 1814 годзе Чаадаеў уваходзіў у Пецярбургскую ложу Злучаных сяброў, дасягнуў сану «майстар». Філосаф хутка расчараваўся ў ідэі таемных таварыстваў, а ў 1821 годзе і зусім пакінуў паплечнікаў. Тады ж ён уступіў у Паўночнае таварыства. Пазней ён крытыкаваў дзекабрыстаў, лічачы, што збройны чын адсунула Расію на паўстагоддзя таму.
Філасофія і творчасць
Вярнуўшыся ў Расію, Чаадаеў пасяліўся пад Масквой. Яго суседкай была Кацярына Панова. З ёй у філосафа завязалася перапіска - спачатку деловая, потым сяброўская. Маладыя людзі абмяркоўвалі ў асноўным рэлігію, веру. Адказам Чаадаева на духоўныя кідання Пановай сталі «Философические лісты», створаныя ў 1829-1831 гадах.
Напісанае ў эпісталярным жанры твор выклікала абурэнне палітычных і рэлігійных дзеячаў. За выказаныя ў працы думкі Мікалай I прызнаў Чаадаева і Панову вар'ятамі. За філосафам ўсталявалі медычны нагляд, а дзяўчыну саслалі ў псіхіятрычную бальніцу.
Вострую крытыку «Философические лісты» выклікалі таму, што ў іх развенчвае культ праваслаўя. Чаадаеў пісаў, што рэлігія рускага народа, у адрозненне ад заходняга хрысціянства, не вызваляе людзей ад рабства, а наадварот, занявольвае. Гэтыя ідэі публіцыст Аляксандр Герцэн пазней назваў «рэвалюцыйным каталіцызмам».
Часопіс «Тэлескоп», у якім ў 1836 годзе было апублікавана першае з васьмі «Философических лістоў», быў зачынены, рэдактара саслалі на катаргу. Да 1837 года Чаадаеў штодня праходзіў медыцынскі агляд, каб даказаць сваё разумовае дабрабыт. Нагляд з філосафа быў зняты з умовай, што ён «не смее нічога пісаць».
Дадзенае абяцанне Чаадаеў парушыў ў тым жа 1837 годзе, напісаўшы «Апалогію вар'ята» (не апублікаваная пры жыцці). Праца адказваў на абвінавачванні ў «негатыўным патрыятызме», распавядаў пра прычыны адсталасці рускага народа.
Пётр Якаўлевіч лічыў, што Расея знаходзіцца паміж Усходам і Захадам, але па сваёй сутнасці не ставіцца ні да адной з бакоў свету. Нацыя, якая імкнецца запазычыць лепшае з двух культур і пры гэтым не стаць паслядоўнікам ні адной з іх, асуджаная на дэградацыю.
Адзіны кіраўнік, пра які Чаадаеў гаварыў з павагай, - Пётр I, які вярнуў Расеі былую веліч і магутнасьць шляхам ўвядзення ў рускую культуру элементаў Захаду. Чаадаеў быў заходнікам, але славянафілы ставіліся да яго з павагай. Доказ таму - словы Аляксея Хамякова, яркага прадстаўніка славянафільства:
«Адукаваны розум, мастацкае пачуццё, высакароднае сэрца - такія тыя якасці, якія ўсіх да яго прыцягвалі; у такі час, калі, па-відаць, думка апускалася ў цяжкі і міжвольны сон. Ён быў асабліва дарог тым, што ён сам не спаў і іншых падахвочваў ».Асабістае жыццё
Нядобразычліўцы называлі Чаадаева «жаночым філосафам»: ён увесь час быў акружаны жанчынамі, умеў кахаць мяне нават адданых мужыкам жонак. Пры гэтым асабістае жыццё Пятра Якаўлевіча не склалася.
У жыцці Чаадаева было тры любові. Кацярына Панова, адрасат «Философических лістоў», мацней за ўсё пацярпела ад мужчынскага гонару. Нават пасля вызвалення з псыхіятрычнай бальніцы дзяўчына не вінілу каханага ў сваім няшчасці. Яна шукала сустрэчы з філосафам, але памерла без ліста ў адказ, адзінокай бязногай старой.
Чаадаеў паслужыў прататыпам для Яўгена Анегіна з аднайменнага рамана Аляксандра Пушина, а ў ролі Таццяны Ларынай выступіла Аўдоцця Нарова. Яна закахалася ў філосафа без памяці, і калі ў яго не засталося грошай на аплату прыслугі, прапанавала бясплатна прыглядаць за ім, але той з'ехаў у Маскву, да сям'і Левашова.
Аўдоцця была дзяўчынай балючай і слабой, а таму рана памерла - у 36 гадоў. Чаадаеў, доўгі час пакідаў лісты наровяць без адказу, наведаў яе ў шпіталі незадоўга да смерці.
Кацярына Левашова, хоць і была замужняй жанчынай, шчыра кахала Чаадаева. Муж і старэйшыя дзеці не разумелі, чаму яна не бярэ з філосафа грошай за жыллё. Трапяткое стаўленне Кацярыны да госця працягвалася 6 гадоў, аж да яе скону.
смерць
14 красавіка 1856 года ў газеце «Маскоўскія ведамасці» з'явіўся кароткі некралог:
«У 5 гадзін папаўдні сканаў пасля непрацяглай хваробы адзін з маскоўскіх старажыл Пётр Якаўлевіч Чаадаеў, вядомы амаль ва ўсіх гуртках нашага сталічнага грамадства».
Ён памёр ад запалення лёгкіх, крыху не дажыўшы да 63 гадоў. Мемуарыст Міхаіл Жыхараў аднойчы спытаў філосафа, чаму ён бегае ад жанчын, «як чорт ад ладану», а той адказаў:
«Даведаецеся пасля маёй смерці».Чаадаеў загадаў пахаваць сябе каля любімых жанчын - у Данскім манастыры ля магілы Аўдоцці наровіць або ў Пакроўскім храме каля Кацярыны Левашова. Філосаф знайшоў апошні спачын на Данскім могілках у Маскве.
цытаты
«Ганарыстасць спараджае дурака, пыха - злобу». «Ніхто не лічыць сябе мае права што-небудзь атрымаць, не даўшы сабе працы па меншай меры працягнуць за гэтым руку. Адно ёсць выключэнне - шчасце. Лічаць цалкам натуральным валодаць шчасцем, пакуль не зробіць нічога для таго, каб набыць яго, гэта значыць каб яго заслужыць ».« Нявернік, на мой погляд, прыпадабняецца нязграбнаму цыркачы на канаце, які, стоячы на адной назе, няёмка шукае раўнавагу іншы ».« мінулае ўжо нам не падуладна, але будучыня залежыць ад нас ».бібліяграфія
- 1829-1831 - «Философические лісты»
- 1837 - «Апалогія вар'ята»