біяграфія
Адзін з бліскучых розумаў Расіі пачатку XX стагоддзя, філосаф, пісьменнік і публіцыст. Дысертацыя Івана Ільіна, прысвечаная філасофіі Георга Гегеля, лічыцца лепшай трактоўкай прац нямецкага мысляра. Ільін не прыняў рэвалюцыю і бальшавіцкую ўладу, што стала падставай для яго выгнання з Расіі.
Жыццё на чужыне была цяжкай ношай для навукоўца, які бачыў сэнс толькі ў служэнні бацькаўшчыне. Але, дзякуючы яго вучням і паслядоўнікам, якія прывезлі на радзіму працы асветніка, ўклад Ільіна у развіццё рускай філасофскай думкі нельга недаацаніць.
Дзяцінства і юнацтва
Іван Аляксандравіч Ільін нарадзіўся 28 Сакавіка (па новым стылі 9 красавіка) 1883 года ў Маскве ў шматдзетнай дваранскай сям'і. Айцец Аляксандр Іванавіч Ільін - губернскі сакратар, прысяжны павераны акругі Маскоўскай судовай палаты. Маці - Кацярына Юльевна Швейкерт, немка па нацыянальнасці, якая прыняла праваслаўе. Пара выхавала чацвёртае сыноў: Аляксея, Аляксандра, Івана і Ігара.
Сям'я Ільін славілася сваёй дабрадзейнасцю і высакародным паходжаннем. Сярод выдатных продкаў па бацьку - дзед Іван Іванавіч Ільін, інжынер, удзельнічаў у будаўніцтве Вялікага Крамлёўскага палаца, потым служыў у ім камендантам. Сам Аляксандр Іванавіч быў хроснікам імператара Аляксандра II.
Бацькі, людзі рэлігійныя і адукаваныя, імкнуліся даць дзецям добрае выхаванне і выступалі за іх навучанне. Усе сыны Ільін атрымалі бліскучую адукацыю ў юрыспрудэнцыі, ідучы па слядах бацькі.
Іван таксама, адвучыўшыся 5 гадоў у 5-й Маскоўскай гімназіі і 3 гады ў 1-й Маскоўскай гімназіі, паступіў на юрыдычны факультэт Маскоўскага універсітэта ў 1901 годзе. Абітурыент з залатым медалём і выдатным веданнем некалькіх моў (акрамя французскай і нямецкай, валодаў лацінскім, грэцкай і царкоўнаславянскай) пасля стаў адным з лепшых студэнтаў ВНУ.
Філасофія і грамадская дзейнасць
Вывучаючы права, Іван захапіўся філасофіяй. Паступова захапленне перарасло ў глыбокі цікавасць. Веданне моў адкрыла студэнту доступ да прац вялікіх мысляроў Канта, Платона, Арыстоцеля, Шэлінга, Жан-Жака Русо, але больш за ўсё юнак прасякнуўся вучэннем Гегеля. Блізкасць ідэям нямецкага філосафа Ільін пранясе праз усё жыццё, яна стане асновай для стварэння самых выбітных работ публіцыста.
Настаўнікамі Івана сталі вядомыя педагогі-філосафы: князь Яўген Трубяцкой, Павел Наўгародцаў, якія, у дадатак да высокіх разумовых здольнасцяў хлопца, адзначалі яго неверагодную працаздольнасць. Менавіта Трубяцкой хадайнічаў за тое, каб Ільін па заканчэнні навучання ў 1906 годзе застаўся ў альма-матэр, стаў рыхтавацца да выкладчыцкай дзейнасці і далей - да прафесарскага звання.
Першыя лекцыі малады педагог стаў чытаць на Маскоўскіх вышэйшых жаночых курсах, дзе і сустрэў будучую жонку - Наталлю Вокач. Жаніцьба не парушыла яго планаў адносна навуковай кар'еры. У 1909 годзе Ільін, здаўшы экзамены, атрымаў ступень магістра дзяржаўнага права, абараніў званне прыват-дацэнта па кафедры энцыклапедыі правы і гісторыі філасофіі права Маскоўскага ўніверсітэта.
Пачаткам навуковай дзейнасці Івана Ільіна лічыцца 1910 год, калі ён стаў членам Маскоўскага псіхалагічнага грамадства і апублікаваў першую працу «Паняцце права і сілы». Пасля гэтага навуковец разам з жонкай адпраўляецца ў замежную стажыроўку па Еўропе. Да 1912-га ён слухае лекцыі найбуйнейшых еўрапейскіх філосафаў Г. Риккерта, Г. Зиммеля, Э. Гусэрля і іншых у універсітэтах Берліна і Парыжа.
Гэтая паездка стала для навукоўца крыніцай новай, свежай думкі: Еўропа ў тыя гады перажывала ўсплёск модных філасофскіх плыняў і адкрыццяў. У прыватнасці, Ільіна захапіла зразуменне навукі фенаменалогіі. Малады стажор і сам выступае з дакладамі на навуковых семінарах, яго лекцыі карыстаюцца нязменным поспехам. Але далучаны да прагрэсу, Ільін прыехаў у Расію ў 1913 годзе натхнёны, поўны навуковых планаў і пісьменніцкага рызыкі.
«Абдумваю і задумвалася так шмат, што ў хвіліны стомы ці заняпаду здаюся сабе дуралеем», - піша ён у сваім дзённіку.
Ільін на самай справе шмат працуе: яго займальныя лекцыі па філасофіі і псіхалогіі ў Маскоўскім універсітэце збіраюць поўныя залы студэнтаў. У вольны ад выкладчыцкай дзейнасці час Іван працуе над артыкуламі і дысертацыямі. Адна за адной з-пад яго пяра выходзяць працы: «Вопыт па гісторыі індывідуалізму» (1911), «Аб адраджэнні гегелианства» (1912), «Філасофія Фіхтэ як рэлігія сумлення» (1914), «Духоўны сэнс вайны» (1915), і многія іншыя.
Усё гэта адбываецца на фоне якая насоўваецца рэвалюцыі 1917 года. Аднак першыя званочкі не палохаюць заўзятага суперніка сацыялізму Ільіна. Нават лютаўскія падзеі ён успрымае як часовы беспарадак. А вось ужо Кастрычніцкую рэвалюцыю і змену рэжыму ён сустракае з непадробнай жахам. Ільін адкапаным падтрымліваў Белую армію, у тым ліку і агітацыйна, публікаваў артыкулы, у якіх звяртаўся да белагвардзейцаў, называючы іх пераможцамі. За гэта не раз падвяргаўся арыштам пачынаючы з 1918 года.
У тым годзе Ільін бліскуча абараніў дысертацыю «Філасофія Гегеля як вучэнне пра канкрэтнасці Бога і чалавека», атрымаўшы адразу дзве ступені: магістра і доктара дзяржаўных навук. І арышт вядомага вучонага, а затым і суд над ім, выклікалі вялікі рэзананс у грамадстве. Збольшага дзякуючы абароне з боку інтэлігенцыі была пралабіраваць хуткая амністыя для Ільіна.
4 гады Іван Аляксандравіч працаваў у цяжкіх для яго ўмовах пад пільным наглядам чэкістаў, яшчэ некалькі разоў падвяргаўся затрыманню за «развіццё антысавецкай дзейнасці». У выніку па загадзе ўладаў Ільіна высылаюць з Расіі на так званым «філасофскім параходзе». Разам з ім радзіму пакінулі яшчэ 160 чалавек з ліку прагрэсіўнай інтэлігенцыі.
эміграцыя
У Нямеччыне, куды прыбыў рускі навуковец, пачалася новая кіраўнік яго біяграфіі. У 1923-м адкрыўся Рускі навуковы універсітэт у Берліне, прафесарам якога стаў Ільін. Ён чытаў лекцыі па энцыклапедыі права, філасофіі і эстэтыцы на рускай і нямецкай мовах і па-ранейшаму надаваў прыярытэтнае ўвагу пісьменніцкіх-асветніцкай дзейнасці. Сярод рэзанансных прац гэтага перыяду - апублікаванае ў 1925 году складанне "Аб супраціве злу сілаю».
Акрамя гэтага, Ільін вёў грамадскую працу па арганізацыі Рэлігійна-філасофскай акадэміі і філасофскага таварыства. Аб'ездзіў з лекцыямі пра Расею ўсю Еўропу, выдаваў часопіс «Рускі звон». Падобна на тое, жыццё ў эміграцыі пачатку наладжвацца, але ў 30-я гады ў Германію прыйшоў фашызм. Адмовіўшыся прымаць ідэі нацыянал-сацыялізму, Ільін вымушаны сысці з універсітэта, а неўзабаве і зусім хавацца ад гестапа.
Толькі ў 1938 годзе ён здолеў выехаць у Швейцарыю. Асталявацца тут дапамог стары сябар, кампазітар Сяргей Рахманінаў, які ўнёс грашовы заклад, каб філосафа з жонкай не дэпартавалі назад у Берлін.
Ўлады дазволілі Ільіну застацца, але пазбавілі права на працу, публікацыі і грамадскую дзейнасць. Іван Аляксандравіч з жонкай пасяліўся ў прыгарадзе Цюрыха - Цолликоне. Усё, што ён мог рабіць - займацца навукай.
Тут у другой вымушанай эміграцыі Іван Ільін напісаў шэраг выбітных работ. Перш за ўсё, завяршыў працу, якому прысвяціў 33 гады жыцця - «Аксіёмы рэлігійнага вопыту». Таксама напісана серыя з трох кніг «Агні жыцця. Кніга суцяшэньняў »,« Якія спяваюць сэрцы. Кніга ціхіх сузірання »і« Аб будучай рускай культуры ».
Асабістае жыццё
«Сіла інстынкту і сіла духу спалучаюцца, каб не разлучацца; і тады пачуццёвая каханне становіцца верным і дакладным знакам духоўнай блізкасці і духоўнай любові », - так пісаў у сваіх працах Іван Аляксандравіч.Яму пашчасціла сустрэць чалавека, з якім ён знайшоў тое шчасце ў асабістым жыцці і духоўнае сваяцтва.
Дакладнай музай, паплечніцай і единомышленницей рускага вучонага стала Наталля Мікалаеўна Вокач. Выпускніца Вышэйшых жаночых курсаў, жанчына адукаваная і адукаваная, яна падзяляла погляды мужа. Займалася філасофіяй, мастацтвазнаўства, гісторыяй.
Наталля Мікалаеўна падзяліла з мужам ўсе нягоды эміграцыі і да апошняга была побач, падтрымліваючы і засцерагаючы. Дзяцей у сямейнай пары не было.
смерць
Нягледзячы на поўную засяроджанасць на пісьменніцкай дзейнасці, Івану Аляксандравічу татальна не хапала часу. Ён хацеў скончыць кнігу «Пра манархіі», рыхтаваў да выдання працу «Шлях да відавочнасці», планаваў адрэдагаваць больш старыя працы. Але нядужання ўсё часцей прыкоўвалі філосафа да бальнічнага ложка. У выніку арганізм не справіўся з нагрузкай: 21 лістапада 1954 года Ільін памёр. Смерць наступіла з прычыны аслабленасці з-за частых хвароб.
Івана Аляксандравіча пахавалі ў Цолликоне. Жонка, якая перажыла яго на 8 гадоў, таксама здабыла тут вечны спакой. Толькі ў 2005 годзе прах мужа і жонкі быў перавезены ў Расію і пахаваны ў некропалі Данскога манастыра.
Працы Ільіна сталі публікавацца на радзіме з пачатку 90-х гадоў і здабылі папулярнасць у многіх выбітных мужоў сучаснасці. Цытаты філосафа выкарыстоўваюць у сваіх выступах прэзідэнт Расіі Уладзімір Пуцін, кінарэжысёр Мікіта Міхалкоў і іншыя.
бібліяграфія
- 1915 - «Агульная вучэнне аб праве і дзяржаве»
- 1918 - «Філасофія Гегеля як вучэнне пра канкрэтнасці Бога і чалавека»
- 1925 - «Аб супраціве злу сілаю»
- 1931 - «Яд бальшавізму»
- 1937 - «Асновы хрысціянскай культуры»
- 1958 - «Якія спяваюць сэрцы. Кніга ціхіх сузірання »