біяграфія
Адам Міцкевіч - знакаміты польскі паэт, маштаб дзейнасці якога для роднай краіны супастаўны са значнасцю Аляксандра Пушкіна для рускай літаратуры. Спецыялісты называюць аўтара заснавальнікам польскага рамантызму. Ён стаяў на чале нацыянальна-вызвольнага руху ў Польшчы.Дзяцінства і юнацтва
Адам Міцкевіч нарадзіўся на хутары Заоссе, паблізу мястэчка Навагрудак. За 3 гады да з'яўлення аўтара на свет гэтыя землі належалі Рэчы Паспалітай, а затым былі далучаны да Расійскай імперыі. Сёння тэрыторыя належыць Беларусі, таму пра творчасць паэта ведаюць і мясцовыя жыхары.
Адам нарадзіўся 24 снежня 1798 года. Бацька хлопчыка, Мікалай, быў выхадцам з старадаўняга літоўскага роду. Калісьці ён належаў да шляхты, але сям'я збяднела і ня мела станам. Міцкевіч-старэйшы вёў адвакацкую практыку, каб пракарміць сям'ю. У 1794 годзе мужчына падтрымаў паўстанне Тадэвуша Касцюшкі і ў сваіх сыноў ён выхоўваў любоў да радзімы і павага да шляхціцам. Маці Барбара, габрэйка па паходжанні, належала сям'і дробнага служачага.
12 лютага 1799 года хлопчыка хрысцілі ў Навагрудскім касцёле Праабражэння Гасподняга. З 1805 па 1815 гады ён вучыўся ў дамініканскай школе, заснаванай пры храме Святога Міхала Арханёла, і там захапіўся літаратурнай творчасцю. Першыя вершы Міцкевіч напісаў у падлеткавым узросце. Яму падабалася вучыцца.
Цяга да ведаў i стараннасць дапамаглі атрымаць казённую стыпендыю і адправіцца ў Віленскі універсітэт, студэнтам якога ён стаў у 1815 годзе. Спачатку асноўным напрамкам Міцкевіча былі фізіка і матэматыка, але праз год малады чалавек перавёўся на гісторыка-філалагічны факультэт. Цікавасць да літаратуры і гісторыі аказаўся мацнейшым.
На новым факультэце студэнт пачаў чытаць антычныя творы ў арыгінале, вывучаў замежныя мовы і наведваў лекцыі знакамітых педагогаў. Выкладчыкі дапамаглі сфармаваць светаўспрыманне, уласнае стаўленне да фактаў і таго, што адбываецца ў свеце. Классицистские ідэі ў іх лекцыях змешваліся з навамоднымі рамантычнымі тэндэнцыямі, якія жывілі юнакоў.
З 1817 года Міцкевіч быў у шэрагах студэнтаў, якія ўдзельнічалі ў стварэнні патрыятычных універсітэцкіх аб'яднанняў: філаматаў і філарэтаў. Патрыёты роднай краіны, яны змагаліся за захаванне роднай мовы і нацыянальную годнасць, прапагандавалі дапамогу якія патрабуюць. Пазней іх перакананні сфармаваліся ў палітычную праграму.
Атрымаўшы ў 1819 годзе дыплом аб заканчэнні універсітэта, Міцкевіч здабыў магчымасць педагагічнай практыкі. Яго накіравалі ў горад Коўна, цяпер Каўнас. Звярнуўшыся да такога кроку, чыноўнікі, пануючыя ў Віленскім універсітэце, паспрабавалі засцерагчы паэта ад удзелу ў таемных арганізацыях. Своеасаблівая спасылка паклала пачатак стварэнню твораў у духу рамантызму. Міцкевіч пісаў балады і паэмы, якія апісваюць яго погляды і светапогляд.
паэзія
У 1822 годзе на свет з'явілася дэбютная кніга вершаў Адама Міцкевіча. Першы том твораў аўтара атрымаў назву «Паэзія» і уключаў у сябе вядомы цыкл «Балады і паэмы». Праз год апублікавалі 2-й том выдання, які ўвабраў паэмы «Дзяды» і «Гражына».
Сацыяльная дзейнасць паэта была цесна звязана з творчасцю, збольшага якія сталі праграмным. У 1823 году Міцкевіч быў арыштаваны па «Справе філаматаў». Ён апынуўся ў турме, але дзякуючы сябрам у 1824-м быў выпушчаны на волю. Праз паўгода літаратара выселілі з горада.
Ён быў вымушаны з'ехаць і распачаў падарожжа ў Санкт-Пецярбург. Затым пабываў у Адэсе, Крыме, Маскве і зноў вярнуўся ў Паўночную сталіцу. Падарожжа заняло 5 гадоў і прынесла Міцкевічу знаёмства з творчай інтэлігенцыяй Расіі. Пасля ён адправіўся ў Еўропу і наведаў Італію, Швейцарыю, Германію. Паэт стаў слухачом лекцый Гегеля.
У 1830 годзе ў Польшчы адбыўся Лістападаўскае паўстанне, і Міцкевіч спрабаваў вярнуцца на радзіму, але не быў дапушчаны. Яму давялося пераехаць у Парыж і працягваць тулянні па Еўропе, якія прывялі аўтара ў Італію.
Міцкевіч быў плённым літаратарам. Яго спадчына складаецца з масы твораў розных вершаваных формаў. Выпусціўшы 2 тамы зборніка твораў, Адам сфармаваў ўласную праграму, выбудоўвалася на народных легендах і вераваннях. У іх аснове ляжалі рамантычныя перакананні, адсылкі да міру фантазій, дзе галоўнымі станавіліся пачуцці. Жанравыя мяжы ў гэтых творах размытыя.
Самымі вядомымі творамі гэтага кірунку сталі «Парыс», «Рамантыка», «Свитезь» і «Свитезянка». Пасля падарожжа па Расіі былі выпушчаныя «Крымскія санеты». Іх галоўнай тэмай аказалася апісанне прыроды і яднання з ім чалавечага істоты.
У 1828 году апублікавалі кнігу «Конрад Валенрод. Гістарычная аповесць з літоўскай і прускай гісторыі ». Сюжэт апавядае пра дзеянне, разгортваецца ў 14 стагоддзі. Галоўны герой, магістр ордэна крыжакоў, пастаўлены ва ўмовы выбару паміж патрыятычнымі пачуццямі і рыцарскім кодэксам. З яго дапамогай Міцкевіч апісаў перажыванні удзельнікаў тайнай арганізацыі, да якой ён належаў.
Паэмы «Аповесць Вайделота» і «Альпухара» - творы ў вершах, ўпадабаныя расійскімі чытальнікамі, выйшлі ў гэты ж перыяд, але не мелі той жа сэнсавай нагрузкі. У Еўропе Міцкевіч працаваў над працягам паэмы «Дзяды». Некалькі эпізодаў творы, аб'яднаўшыся, ствараюць кампазіцыю, якая распавядае аб народных вераваннях і традыцыях, памкненнях лірычнага героя.
Гэтыя кірункі пераплятаюцца з сучаснасцю, у якой аўтар апісвае працэс па справе філаматаў. У творы распавядаецца аб пераўвасаблення галоўнай дзейснай асобы, яго звароту да Усявышняга з пытаннем аб справядлівасці таго, што адбываецца ў дзяржаве і прыгнёце народа. Непрыманне царскага дэспатызму Міцкевіч апісваў скрозь прызму казачнага і фантазійнага.
Галоўны твор паэта «Пан Тадэвуш» створана ў 1834 годзе падчас пражывання ў Парыжы. У ім перапляліся некалькі жанравых ліній, дзякуючы чаму складанне стала нацыянальнай паэмай, аналагаў якой у польскай літаратуры няма. Аўтар апісаў польскае грамадства, якое рыхтуецца да прыходу войскаў Напалеона. Пазітыўны фінал творы не пацвердзіўся рэальнасцю насуперак здагадках Адама.
Акрамя паэзіі, Міцкевіч цікавіўся і публіцыстыкай. У 1840-х ён выпусціў цыкл, які літаратуразнаўцы называюць «Лозаннского крытыкай». Сачыненні апісваюць як прыклад рамантычнага месіянізму, элементы прадказанняў ў творчасці сучаснага аўтара. Вершы прадвяшчалі пазітыўныя змены, якія павінны прыйсці на змену разрусе. Іх параўноўвалі з другім прышэсцем Хрыста, здольным распаўсюдзіць хрысціянскія прынцыпы паўсюдна.
Падобныя матывы з'явіліся ў творчасці аўтара ў ходзе напісання «Дзядоў» і ў «Кнізе польскага народа і польскага пилигримтсва», апублікаванай у 1832 годзе. Аўтар сцвярджаў, што Польшча - дзяржава, чый народ здольны супрацьстаяць манархічнай тыраніі. Рэлігійныя дасылкі ў кнізе выклікалі незадавальненне ў папскай буле. У 1849 годзе былі надрукаваны лекцыі, якія паэт чытаў у «Каледж дэ Франс». Ён выкладаў рускую, польскую, чэшскую і сербскую літаратуры ў звязку з гісторыяй і паглыбляўся ў месіянства ў пераламленні з уласнымі поглядамі.
Творы Адама Міцкевіча аказалі вялікі ўплыў на польскую культуру. У літаратуры 19-20 стагоддзяў з'яўляюцца мноства цытат і адсылак да яго твораў. Сачыненні аўтара ляглі ў аснову класічнага рэпертуару польскага тэатра. Адным з галоўных помнікаў польскага кінамастацтва, створаных па літаратурнай аснове, стаў фільм Анджэя Вайды «Пан Тадэвуш», зняты ў 2000 годзе.
Асабістае жыццё
Біяграфія Адама Міцкевіча цесна звязана з сацыяльна-палітычнай дзейнасцю. Асабістае жыццё часцяком сыходзіла на другі план, але, як любы творчы дзеяч, Міцкевіч не быў чужы пачуццяў. Будучы студэнтам універсітэта, ён быў упершыню закаханы. Выбранніцай паэта стала Марыля Верашчака.
Дзяўчына прынесла паэту натхненне і першыя палкія пачуцці, але іх шчасце не наканавана было спраўдзіцца. Бацька Марылі сасватаў дачка графу Вавжинцу Путткамеру, і іх вяселле адбылося ў 1821 годзе. Нягледзячы на страту, паэт захоўваў пачуцці да каханай. Яна была яго музай на працягу доўгага перыяду.
У 1834 году Міцкевіч здабыў сям'ю. Яго жонкай стала Цаліна Шыманоўская, дачка піяністкі, чые салоны паэт наведваў, знаходзячыся ў Пецярбурзе. У саюзе нарадзіліся 6 дзяцей.
Так як грамадская дзейнасць заўсёды пераважала сярод прыярытэтаў Адама, ён не будаваў кар'еру, імкнучыся забяспечыць сям'ю. Зарабляючы педагагічнай дзейнасцю, Міцкевіч не забываў аб пакліканні. У 1841 годзе ён апынуўся пад уплывам Анджэя Товяньского, які прапагандуе месіянства і містычныя вучэнні. Адам пачаў распавядаць аб цікавяць яго тэорыях студэнтам, за што атрымаў адхіленне ад выкладання, а ў 1851-м пайшоў у адстаўку.
Міцкевіч накіраваў сілы на фарміраванне Польскага легіёна, Які абвяшчаў незалежнасць італьянцаў, і быў у ліку выдаўцоў парыжскай газеты «Трыбуна народаў". У французскай сталіцы ў 1852-м літаратар атрымаў пасаду бібліятэкара пры Арсенале. Праз 3 гады памерла яго жонка. Клопату пра дзяцей хвалявалі бацькі менш, чым палітычныя павевы. Ён аддаўся думкам аб фарміраванні Новага польскага легіёна.
смерць
У 1855 годзе Міцкевіч адправіўся ў Канстанцінопаль, песцячы планы аб фарміраванні новай арганізацыі. Яе мэтай было аб'яднанне французаў і ангельцаў у барацьбе супраць рускіх у Крымскай вайне. Паэт быў натхнёны новымі планамі. У дарозе ён захварэў халерай, якая і паслужыла прычынай смерці. Цела Адама Міцкевіча пахавалі ў Парыжы. У 1890 году парэшткі перавезлі ў Кракаў, дзе ажыццявілі перапахаванне ў Вавельском кафедральным саборы.Цікавыя факты з жыцця паэта, творчасць і праграмныя маніфесты натхнялі на стварэнне партрэтаў аўтара, даследаванне і аналіз твораў. Ўклад у філасофію і сацыяльны рух таго часу ацанілі пасля смерці літаратара. У Варшаве, Кракаве, Познані і Парыжы устаноўлены помнікі ў яго гонар. У Польскай бібліятэцы ў Парыжы знаходзіцца музей асабістых рэчаў паэта, заснаваны яго сынам ў 1903 годзе.
бібліяграфія
- 1817 - «Мешка, князь Навагрудка»
- 1822 - 1 том "Паэзія",
- 1823 - 2 том "Паэзія",
- 1823 - «Дзяды»
- 1826 - «Санеты»
- 1828 - «Конрад Валенрод»
- 1832 - «Кнізе польскага народа і польскага пилигримтсва»
- 1832 - «Смерць палкоўніка»
- 1834 - «Пан Тадэвуш»