Гісторыя персанажа
Персанаж камедыі «Недалетак» Дзяніса Фонвизина. Багаты дзядзечка Соф'і, сумленнай, добрай і адукаванай дзяўчыны, на якой спадарыня Прастакова марыць жаніць ўласнага сына, недалетка Мітрафана. Прычына гэтаму - багацце Стародума, якое Прастакова жадае прысвоіць.Гісторыя стварэння
Першыя рукапісы п'есы датуюцца 70-ыя гады XVIII стагоддзя. Фонвизин доўга працаваў над «Недалетак» і зрабіў першы накід задоўга да таго, як п'еса была ўпершыню пастаўлена на сцэне. Падчас працы аўтар прыцягваў да справы масу разнастайных матэрыялаў - артыкулы з сатырычных часопісаў, творы сучасных Фонвизину аўтараў, расійскіх і замежных, і нават матэрыялы камедый, якія пісала імператрыца Кацярына Другая. Канчатковы варыянт п'есы з'явіўся ў 1781 годзе.
На наступны год адбылася першая пастаноўка п'есы. Аўтару давялося пастарацца, каб пастаноўка стала магчымая, таму што цэнзура не жадала прапускаць п'есу. У рэшце рэшт імператрыца Кацярына Другая асабіста дала дазвол на пастаноўку. Фонвизин сам падабраў акцёраў і выступіў як рэжысёр. Спектакль прайшоў на Царыцына лузе ў Вольна расійскім тэатры. Ролю Стародума на прэм'еры выканаў акцёр Іван Дмітрыеўскі. Першая публікацыя п'есы на паперы адбылася ў 1783 годзе.
«Недалетак»
Стародум - дваранін шасцідзесяці гадоў, у мінулым складаўся на ваеннай службе. Герой лічыць, што толькі армія робіць маладых людзей годнымі дваранскага звання, якое дасталося тым па паходжанні, а не з-за асабістых якасцяў. У маладыя гады герой ваяваў і быў паранены, з-за чаго ляжаў у цяжкай хваробы. Потым героя ўзялі да імператарскага двара.
Шырокае стан Стародума было зароблена ім самастойна. Стародум па ўласным жаданні з'ехаў у Сібір, пражыў там некалькі гадоў і нажыў стан выключна ўласнымі працамі, застаючыся пры гэтым сумленным чалавекам. Сібір герой абраў, бо там можна было абзавесціся грашыма сумленным шляхам - не зневажаючы ўласнай годнасці, ня выслужваючыся перад начальствам і ня крадучы. Разбагацеўшы, герой з'ехаў у Маскву.
Стародум - разумны чалавек, які здольны знайсці выйсце з цяжкага становішча. Герой носіць акуляры і чытае кнігі, прытым, што адукацыя Стародума далёка ад ідэалу. Бацька стараўся даць герою найлепшае выхаванне, аднак, як кажа сам Стародум, у часы яго маладосці «да навучаньне мала было спосабаў», гэта значыць сістэма адукацыі пакідала жадаць лепшага.
Бацька героя служыў яшчэ пры Пятры Вялікім. Тады панавалі простыя норавы і людзі звярталіся адзін да аднаго на "ты". Стародум выхаваны ў старых традыцыях, сама гаворачая прозвішча героя адсылае да таго, што той «думае па-старому». На героя не вырабляюць ўражанні чыны, і той размаўляе з людзьмі проста і са шчырасцю, не звяртаючы ўвагі на статус суразмоўцы. Сам герой за чынамі ня гоніцца. Стародум пакінуў імператарскі двор без узнагарод і багацця, але захаваўшы непашкоджанымі ўласныя прынцыпы.
Стародуму ўласціва адкрытасць, якое людзі часам прымаюць за грубасць, таму што герой не крывіць душой, ніколі не хітруе і кажа людзям тое, што думае. У іншых герой таксама шануе галоўным чынам сардэчнасць і «душу», як прывучыў героя бацька. Пры гэтым герой з узростам стаў стрыманы чалавекам і перастаў падпарадкоўвацца першаму парыву. У маладосці Стародум быў імпульсіўны, пра што шкадуе, лічачы, што калі б лепш валодаў сабой, біяграфія магла б скласціся інакш.
Герой пабачыў жыццё і здольны разглядзець благога чалавека. Да нягоднікам герой ставіцца без любові і называе сябе "сябрам сумленных людзей». Герой неабыякавы да людскіх няшчасцяў і не трывае несправядлівасці. Стародуму здаралася, абурыўшыся адсутнасцю правасуддзя, сысці ў адстаўку. Пры гэтым герой велікадушны, ўмее дараваць людзям непрыстойныя ўчынкі і не жадае нічыёй пагібелі. Напрыклад, герой даруе подласць Прастакова.
Ўласнае стан герой завяшчаў пляменніцы Соф'і - адзінай сваячцы, да якой Стародум прывязаны. Для героя важна, каб выбраннік Соф'і быў годным чалавекам. Пры гэтым Стародума не бянтэжыць беднасць афіцэра Мілон - каханага і будучага мужа Соф'і, бо багацьце героя дастаткова вялікае, каб забяспечыць сям'ю пляменніцы. Стародум вучыць Соф'ю ўласным светапогляду.
Стародум - прыклад таго, наколькі ўдала можа скласціся лёс сумленнага і мудрага чалавека.
цытаты
Стародум стаў выразнікам аўтарскіх ідэй. У словах персанажа схаваныя думкі Фонвизина па розных пытаннях і грамадска-палітычныя погляды аўтара. Герой выказваецца, да прыкладу, пра знатнасці і багацці:
«Я згодны назваць шчаслівым шляхетнага і багатага. Ды спярша пагодзімся, хто ведаць і хто багаты. У мяне мой разлік. Ступені знатнасці разлічаную я па ліку спраў, якія вялікай спадар зрабіў для айчыны ».« Не той багаты, які адлічвае грошы, каб хаваць іх у куфар, а той, які адлічвае у сябе лішняе, каб дапамагчы таму, у каго няма патрэбнага ».Аб дабрачыннасці:
«Дабрадзейнасць ўсё замяняе, а дабрадзейнасці нішто замяніць не можа».Аб прыгоне:
«Прыгнятаеш рабствам сабе падобных беззаконна».Аб выхаванні маладога двараніна:
«Розум, калі ён толькі што розум, самая пусцяковіна. З пребеглыми розумамі бачым мы худых мужоў, худых бацькоў, худых грамадзян. Прамую цану розуму дае дабрапрыстойнасць. Без яго разумны чалавек - пачвара ».
У іншых афарызмаў Стародум выказвае аўтарскія погляды на дзяржаву і службу айчыне:
«Праўдзін. Але тыя годныя людзі, якія каля двара служаць дзяржаве ... Стародум. О! тыя не пакідаюць двара для таго, што яны двара карысныя, а іншыя для таго, што двор ім карысны. Я не быў у ліку першых і не хацеў быць у ліку апошніх ».« Годны прастола васпан імкнецца узвысіць душы сваіх падданых ».« Праўдзін. Каб у годных людзей не было недахопу, прыкладаецца цяпер асабліва старанне пра выхаванне ... Стародум. Яно і павінна быць залогам дабрабыту дзяржавы. Мы бачым усе няшчасныя следства благога выхавання ».Ці кажа пра эпоху Пятра Вялікага, якую лічыць узорам, у адрозненне ад сучаснага герою кацярынінскага грамадства з яго прадажнымі і ліслівымі вяльможамі:
«Бацька мой выхаваў мяне па-тагачаснаму, а я не знайшоў і патрэбы сябе перавыхоўваць. Служыў ён Пятру Вялікаму. Тады адзін чалавек называўся ты, а не вы. Тады не ведалі яшчэ заражаць людзей столькі, каб кожны лічыў сябе за многіх. Затое нонче многія не каштуюць аднаго ».