біяграфія
Старажытнаруская абраз як феномен мастацтва была адкрыта свету ў пачатку 20-га стагоддзя. Да гэтага часу іканапіс існавала як безназоўны жанр, ананімнасць якога наканаваная саборных эстэтычнага свядомасці і малітоўным прызначэннем напісанага ладу. Аднак цікавасць да абраза як прадмеце мастацтва раскрыў імёны мастакоў, з-пад пэндзля якіх выходзілі найбольш дасканалыя творы. Маскоўскі іканапісец Дыянісій займае ў гэтым шэрагу адно з першых месцаў.лёс
Пра сярэднявечных майстроў іканапісу вядома не так шмат. Пра іх кажуць у першую чаргу іх працы. Аднак аб Дыянісіі вядома больш, чым пра вялікія папярэдніках - Феафану Грэку і Андрэя Рублёва. Нарадзіўся будучы мастак каля 1444 года, як мяркуецца, у сям'і баярскага саслоўя. Аднак звесткі аб родзе і месцы нараджэння іканапісца не захаваліся.
Невядома таксама, у каго Дыянісій вучыўся іканапіснай майстэрству, аднак мяркуюць, што ў 1460-я гады той рабіў я пад пачаткам майстры Мітрафана. Да 40 гадоў мастак узначальваў ўласную арцель, з якой займаўся роспісам сабораў Маскоўскай Русі. Дыянісій з камандай распісваў асобныя цэрквы і комплексы храмаў, якія ўваходзяць у склад манастыроў, і яго жыццё ўяўляла сабой чараду пераездаў з месца на месца.
Асабістае жыццё майстры схавана тоўшчай стагоддзяў, аднак вядома, што яго сыны Феадосій і Уладзімір таксама займаліся іканапісам і нават ўваходзілі ў бацькаву арцель. З жыццяў становяцца вядомыя некаторыя факты з біяграфіі мастака. Напрыклад, што, працуючы ў Пафнутьево-Бароўскім манастыры ў 1460-70-я гады, ён пазнаёміўся з вялебным Пафнутием, які вылечыў яго ад хваробы, паслаў жывапісцу за непаслушэнства.
Іншым вялікім манахам-падзьвіжнікам, з якім лёс звёў Дыянісія, стаў Іосіф Волоцкая, ў 1479 годзе заснаваў уласную мясціна. Ігумен запрасіў мастака распісваць храмы будуецца комплексу, пасля які праславіўся як Іосіф-Валакаламскі Успенскі манастыр. Мяркуюць, што Дзіянісію настаяцель адрасаваў вядомае "Пасланне іканапісцу".
Пра прычыны смерці майстра нічога не вядома. Фінальным штрыхамі да партрэта Дыянісія становяцца звесткі, што перад сыходам той прыняў манаскі пострыг, каб правесці апошнія дні ў малітве і адзіноце. Пасля іканапісца засталася плеяда вучняў і паслядоўнікаў, чые творы, нягледзячы на мастацкія вартасці, не могуць параўнацца з працамі майстра па прыгажосці і выразнасці вобразаў.
іканапіс
Спасцігаючы рамяство, Дыянісій спачатку пісаў пад кіраўніцтвам вопытных майстроў. Такая была 10-гадовая праца над роспісам царквы Нараджэння Найсвяцейшай Багародзіцы ў Пафнутьево-Бароўскім манастыры, пасля якой жывапісец здабыў рэпутацыю майстры сваёй справы. У 1481 годзе мастаку даручаюць ганаровую місію - стварыць іканастас ва Успенскім саборы Маскоўскага Крамля.
Стаўленне заказчыкаў да жывапісцу ілюструе той цікавы факт, што за працу той атрымаў буйны задатак у 100 целковых. У дапамогу сабе Дыянісій ўзяў трох мастакоў, а сам заняўся деисусным чыне - найбольш адказнай часткай працы. Ужо тут ён праявіў сябе як "майстар преизящный", які ўвасабляе рысы маскоўскага іканапіснай стылю - хупавую падоўжаныя прапорцыі, святочнасць і светласць фарбаў, прыгажосць лікаў.
Іконы Дыянісія ставяцца да перыяду росквіту Маскоўскай Русі, нядаўна Скід прыгнятала яе стагоддзямі татара-мангольскае ярмо. 1482 годам датуецца абраз "Маці Боская Адзігітрыя", таксама напісаная для Крамлёўскага сабора. Іншымі працамі, якія захаваліся па гэты дзень, сталі "Сашэсце ў пекла", "Хрышчэнне Гасподняе", "Укрыжаванне", "Спас у сілах".
Лёс фрэсак Дзіянісія сумная: большасць з іх падвергнулася разбурэння. Насценныя роспісы майстры, аўтарства якіх не выклікае сумненняў - гэта фрэскі ў храме Раства Багародзіцы на тэрыторыі Ферапонтова манастыра. У манументальнай працы мастаку дапамагалі сыны і чаляднікі.
Роспісу поўныя светлага і радаснага настрою, якое спадарожнічае праслаўленню Прасвятой Багародзіцы - ўсе выявы прысвечаны фрагментах яе жыцця, уключаючы сюжэты з акафіста. Гармонія чыстых, далікатных фарбаў, сярод якіх пераважаюць зялёныя і залацістыя тоны, паўтарае эмацыйнаму страі вобразаў.
За захаванасць старажытных фрэсак можна дзякаваць беднасць аддаленага паўночнага манастыра, які не мог дазволіць сабе "паднаўляць" сцяны, а таму роспісу засталіся амаль у першапачатковым выглядзе.
Творчасць Дыянісія падобна адкрыцьця, праз якое зямны свет уступае ў зносіны з светам нябачным. Іконы мастака выказваюць духоўныя шуканні эпохі, прадстаўляючы высокія ўзоры жанру рэлігійнага мастацтва. Шэсць работ старажытнарускага майстры дэманструюцца ў экспазіцыі дзяржаўнай Траццякоўскай галерэі.
працы
- 1467-1477 - размалёўка сабора Раства Багародзіцы ў Пафнутьево-Бароўскім манастыры
- 1481 - іканастас Успенскага сабора Маскоўскага Крамля
- 1482 - «Маці Божая Адзігітрыя (Смаленская)»
- 1480-я - «Аляксій мітрапаліт з праз паводзіны»
- 1500 - «Спас у сілах»
- 1500 - «упэўненасць Тамаша»
- 1500 - «Вадохрышча»
- 1500-е - «Спасланне ў пекла»
- 1502 - фрэскі сабора Раства Багародзіцы ў Ферапонтова манастыры