Tərcümeyi-hal
Abu-L-Etibarlı Məhəmməd İbn Əhməd əl-Kurtby (İbn Rushd), Qərbi Avropada Averroes kimi tanınır. O, bir həkim və filosof, Ailovizmin qurucusu, məntiq, ilahiyyat, psixologiya və siyasət üzərində işin müəllifidir.Uşaqlıq və gənclik
İbn Rushd, 14 aprel 1126-cı ildə, İspaniyada Cordoba şəhərində anadan olub. Ata, onun rəhbərliyi altında nüfuzlu bir kadium (hakim) idi, oğlu ilahiyyat, müsəlman hüququ, tibb və fəlsəfəni öyrəndi. İbn Rushda müəllimləri XII əsrin ən böyük elm adamlarını ifa etdilər. Teoristlər Amiloes dərmanı öyrətmiş Əbu-Cəfər Harun, fəlsəfi biliklərinə təsir etdiyini təklif edirlər. Mentor aristotelin təlimləri ilə tanış idi və İbn Rüşdu haqqında biliklərini keçdi.
Adam İBN alimləri ilə dostluq münasibətlərindən ibarət idi. 1168-ci ildə Califh Abu Yakub ilə bir dost təqdim etdi. AVERROES-ləri ilk dəfə görən hökmdar ondan səmanın əbədi olub -lı olub-olmaması, istərsə də müəyyən bir prinsip olduğunu soruşdu. İbn Rüşd, bir söz deyə bilmədiyim utandı. Tezliklə gərginlik getdi və filosof Califh ilə fikirlərini bölüşdü. Sonra Əbu Yakub, kişinin atı, pulu və geyimini verməyi əmr etdi.
Maraqlı halda, İbn Rushd dəfələrlə izləyicilərə, bunların qalanları - qalanları. Bunun sayəsində nəsil vasitəsilə hekayə bu günlərdə çatdı. Hökmdar AVERROES-ni aristotel kitabını tərcümə etmək və şərhlərlə işlətmək üçün bir tapşırıq verdi. Beləliklə, bir adam Şərq aristotleyizmin nümayəndəsi oldu. Qədim Yunan filosofunun kompozisiyalarının tərcüməsi Avropadakı risalələrinin yayılmasına töhfə verdi.
Aristotelin orta əsrləri haqqında fəlsəfəsinin müsəlman anlayışlarını başa düşməsinə kömək etdiyi üçün əhəmiyyətli bir rəqəm idi. Buna görə də, ontologiya və gnoseologiyanın problemlərini həll etməkdə İbn Rush təlimlərini izlədi. Tez-tez şərhlərdə olan bir adam filosofun ölümündən sonra açıq qalan məsələləri həll etməyə çalışdı. Bu, xüsusilə "ruh haqqında" və "metafizika" yazılarında görülür.
1171-ci ildə Aberroes Sylvia'nın Kladium və sonra - Cordoba oldu. 11 ildən sonra Xalif İbn Rushda şəxsi lampaya təyin etdi. Hökmdarın ölümündən sonra, Əbu Yusuf Yakub, 1195-ci ildə filosofun işlərinin coğrafiyadakı işlərinin məhv edilməsini əmr etdi və kişisi kordoba yaxınlığında qəsəbəyə qovuldu.
Şəxsi həyat
İbn Rüşd evli idi, amma həyat yoldaşı və uşaqları haqqında məlumat yoxdur. Filosofun tərcümeyi-halı şəxsi həyat haqqında məlumatı kölgə salan elmi fəaliyyətlərdən ibarətdir.Elmi fəaliyyət
Adam "Sistem" olaraq tərcümə olunan Colliget Ensiklopediyasını yazaraq tibbə kifayət qədər böyük bir töhfə verdi. İbn Rushda'nın əsas məqamı "təkzibdən imtina" kitabıdır, digərinin adının "uyğunsuzluğun uyğunsuzluğu" dir. Əməkdə müəllif, İlahiyyatçı Əl-Qazəli ilə fikir ayrılığını və fəlsəfi mənzərələrin mübahisəli şəkildə "filosofların təkzib edilməsi" ilə fikir ayrılığını bildirdi.
Ailonların ölümündən sonra tərəfdarları, AileSizmə adlı istiqamətə əməl etməyə davam etdilər. Fəlsəfi kurs aristotelin təlimləri ilə şərh edildi və İbn Rushd bu konsepsiyanın qurucusu oldu. Ailonizmin əsas fikirləri fəlsəfə və din vasitəsilə əldə edilə bilən tək bir həqiqətin mövcudluğunda idi.
Aberroistlər ikili həqiqət nəzəriyyəsini irəli sürdülər. Bu anlayış həqiqətin din və fəlsəfədə olduğunu güman edir. Hər iki istiqamət ziddiyyətlidir, buna görə İbn Rushda tərəfdarları hər biri sadiq və müstəqil olan iki müstəqil həqiqət haqqında yaradıldı.
Ölüm
1197-ci ildə Xalif İbn Rushda məhkəməyə çağırdı. Opallar əsnasında filosofun sağlamlığı yaşandı. Bir il sonra, AceameArest Mərakeşdə öldü. Bir insanın ölümünün dəqiq səbəbi məlum deyil. 3 aydan sonra qohumların istəyi ilə bədəni Cordvoya göndərildi. Ömrü boyu təbii elm, fəlsəfə, ilahiyyat, psixologiyaya töhfə verə bildi.Xatirə
- 1947 - Jorge Louis Bruheses tərəfindən "Averoes" kitabı kitabı
- 1976 - Beynəlxalq Astronomiya Birliyi, Ayın görünən tərəfində İbn Rushda Krateri adını təyin etdi
- 1997 - İbn Rushda'nın həyatı haqqında taleyi filmi (direktoru Şahin)
- 1998 - Filosof Fondu, demokratiya və fikir azadlığı uğrunda mübarizə üçün illik İbn Rüşddə mükafatını yaratdı
Biblioqrafiya
- 1902 - "Din və fəlsəfə arasındakı əlaqə ilə bağlı bir qərar verən" əsaslandırma. Əlavə. Mübahisə yollarının açılış yollarında kitab »
- 1930 - "Təkrar kəşf edin"
- 1947 - "Metafizikaya parafraz"
- 1947 - "traktatlar"
- 1950 - "Ruh haqqında" Kitabdakı Orta Şərh ""
- 1960 - "Aktiv düşüncənin maddi zəkası ilə birləşmənin mümkünlüyünə dair əsaslandırma"
- 1967 - "Ritorikaya orta şərh" "