Tərcümeyi-hal
Cumper, moskva və bütün Rusiyanın patriarxının həyatı nə qədər çox olarsa, bu rus atalar sözləri ilə xarakterizə olunur. Bir gecədə sadə kəndin tərk edilməsi padşahın sevimlisi oldu, həm də böyük SANA-nı tez itirdi. Patriarxın adı tarixdəki bir hadisə - rus pravoslav kilsəsinin parçalanması ilə bağlıdır.
Nijni Novqorod Yerində, Veldemanovo kəndində, 17 may 1605-ci ildə, sadə kəndli ailəsində şən bir hadisə meydana gəldi: vəftiz zamanı Nikita adlandırılan bir oğlan doğuldu. Gələcək patriarxın valideynlərinin tərcümeyi-halından, bütün Rusiyanın az olduğu bilinir: Oğlanın atası Mininin atası Mariz idi və anası doğuşda öldü.
Nikita sərt bir vəziyyətdə gətirildi, atası evdə çox vaxt yox idi, buna görə uşaq ögey ananın qayğısına qaldı. Yeri gəlmişkən, minaların ikinci həyat yoldaşı sərt və qəddarlıq xarakterindən məhrum deyildi: bir qadın bir pilləyə nifrət etdi və oğlanı ən kiçik bələdçi üçün döydü, bəzən nikitanı bir parça çörək və dənizin qırğını pozdu. İkinci arvadın oğluna münasibətdə özbaşınalığından üzüldüyü ailənin atası, evə qayıtmaq üçün çox vaxt həyat yoldaşını döydü. Ancaq evin eşikinə çıxmaq üçün bir minamın olmasına dəyər, kiçik bir uşağın sonsuz alçaldılması davam etdi.
Nikita, övladlığa götürülmüş ananın kobud münasibətinə məruz qaldı, Müqəddəs Yazılarda təsəlli tapan, eləcə də oğlan nənənin sevgisini itələdi. Kilsənin gələcək naziri, uşaqlar ilə təmiz havada olan oyunlar əvəzinə diploma üstünlük verdikləri bir övlad idi.
Pravoslavlıq
Kəndli ailəsinin tərk edildiyi zaman 12 yaşında, oğlan, 1624-cü ilə qədər qaldığı Volqanın sol sahilində yerləşən Zhovetyodskiy Monastırına getdi. Gənc adamı saxta olaraq saxta olan qohumların israrında Nikita, sevimli nənəsinin və atasının ölümünü yaşadığı doğma kəndinə evə qayıtmaq məcburiyyətində qalır.
Veldemanovo Nikon evlənir və San Ierie edir. Əvvəlcə kahin Lyskovo kəndindəki Kilsə ayinlərini tutur, ancaq təsadüfdən sonra Moskvaya xidmətdən zəhərlənib, çünki Böyükşəhər tacirləri Selyanin'in meydana gəlməsi və oxunması haqqında öyrənildi. Rusiyanın paytaxtında pravoslav kilsəsinin gələcəyinin taleyinin qırıqları meydana gələcəkdi.
Ailə həyatı Nikita və həyat yoldaşlarının xoşbəxtliyini xoşbəxt etmək çətindir: Cüt nəsillərə başlamadı, çünki yeni doğulmuş uşaqlar körpə yaşında öldü. Kahin, kədərli itkilərin əlaməti olaraq qəbul edilən, dünyəvi həyatdan çıxarılması deməkdir. Beləliklə, 1635-ci ildə, İeriya həyat yoldaşını Alekseevski monastırının monastırı olmağa inandırdı.
Həyat yoldaşının məzmunu üçün pul buraxmaq, otuz yaşlı Nikita Minin, sudtack monastırında bir tonure alır və Nikon olur: Eleazarın kökünün abbotu bu işə başlamışdır. Pravoslav dinə əsaslanaraq, rahiblərə bir tonture aparan bir insan, keçmiş dünya həyatı üçün ölür və yeni bir mənəvi başlanğıc qazanaraq başqa bir ad alır.
Nikon'un həyat və səs-küydən qaçırılan Nikon, monastır həyatı bezmədən, müqəddəs kitabları və dua edir, iradə və ruhu Allaha ibadət etmək üçün oxuyur. Dəyirmi göl sahilində olan sketdə olan həyat, ciddi idi, sorğular, yorğun gözlərlə yuyulmadan bir gecədə bibliya əlyazmalarını oxumalı idi. Rahistlərin həllində yemək bolluğu fərqlənmədi: kəşfiyyatçılar giləmeyvə və meyvələrin ehtiyatları və dövlətin qurban verdiyi un.
İncə xidmət və savadlılığa görə, Nikon, gələcəkdə sirli Liturgical ayinləri müstəqil şəkildə həyata keçirmək üçün minionu əmanət edən Möhtərəm Eleazar Anzersky'nin sevimli bir təcrübəsizinə çevrilir və Nikonun təsisatı etibar edir.
Lakin 1639-cu ildə, inok Nikon və Eler Eleazar, yeni bir kilsənin inşası ilə bağlı fikir ayrılıqları, buna görə də qardaşların dəstəyini tapmayan Moskva Patriarxı, uzun müddətdir xidmət etdiyi monastır qəsəbədən qaçmaq məcburiyyətindədir.
Səyyahlıqdan sonra Nikon dəri monastırında təsəlli tapır və məbədin abbot ölümündən sonra igumen olur.
1646-cı ildə din xadim qrupu monastırın ianələri toplamaq üçün Rusiyanın paytaxtına qayıdır və köhnə bir rite ənənəsinə görə suveren Aleksey Mixailoviçə yayı gəlir.
Nikon padşah təhsili və padşahlı çıxışları vurdu. Yeri gəlmişkən, Alexey Mixailoviç insanı çox dindar etdi və pravoslav dini və kilsə qəşəng idi.
Kahinlə ünsiyyət qurduqdan sonra Şahzadə bu şəxsi Moskvada görmək istədiyini başa düşdü, buna görə iguman paytaxta tərcümə etdi. Bəzi boyars padşahın sadə bir ağsaqqal üçün belə bir tənzimləməsini bəyənmədilər, buna baxmayaraq, kəndli ailənin ayrılması Novospassian pravoslav monastırının arximandritinə çevrilir.
Xidmətdə olan Nikon, 17-ci əsrin sonlarında yaranan "təqvalı qısqanclıq" ın üzvü olur.
Daha sonra, 1649-cu ildə Minin Novqorod yeparxiyasının böyük şəhəri olur və xüsusi səylə məsuliyyət daşıyır, ciddi şəkildə qurulmuş qaydalara xidmət edir.
1650-ci ildə, Veliky Novqorodda ac populyar üsyanlar çıxdı, vətəndaşların narazılığının səbəbi çörək qiymətlərinin kəskin artması oldu. Üsyançı iştirakçıları müxtəlif siniflərin, atıcılardan, yoxsul və sənətkarlara olan insanlar var idi: Rusiya xalqı suveren dövlətinə qarşı çıxdı. Lakin Aleksey Mixailoviçin və digər səhabələrin maraqlarını müdafiə edən Böyükşəhər Nikonun davamlı mövqeyi səbəbindən Novqorod dəsti depressiyaya düşdü.
Revrement liderləri daha sonra qamçıın baş verməsinin döyülməsinə qədər ölüm hökmünü gözlədilər. Dünyadakı insanlar üçün laqeyd qalmayan və həbsçilərin şikayətlərini dinlədikləri və bəzi vətəndaşların da çıxışlarında təsəlli tapdıqları üçün cəza kəsildi Böyükşəhər seçildi.
Patriarx
Nikon, 25 aprel 1652-ci ildə böyük cümə axşamı günü, ölən müqəddəs Yusifinin qəbuledicisinə çevrildi. Dələduzluq San Patriarxın "Jeques" hərəkətinin qurucusunu "Jeques" in qurucusunu verməsini istədi, lakin o, namizədliyini irəli sürməkdən imtina etdi, çünki padşahın ev heyvanının rəqibinə dözə bilmədi.
17-ci əsrdə Rusiya dövləti üçün, yepiskop-astarın adı keşiş orqanının patriarxı patriarxı siyasi problemləri bir suverendə həll edə bilər, məskuniyyət üçün padşahın yanına işarə edərək, məhkumların qarşısını almaq və cəzalandırmaq mənəvi qanunları pozan. Əslində, Alexey Mixailoviç Nikonun yoldaşını etdi.
PatriRystsky San Nikonda Hegumenin inşası zamanı Aleksey Mixailoviç, heç bir halda kilsə işlərinə müdaxilə etmədiyi vədini qazandı.
İslahatlar və Split Kilsəsi
Minin xalq sevdiyi və təsirli siyasi məsələlərə, 1654-cü ildə Moskva Patriarxı sayəsində Rusiyanın və Ukraynanın birləşməsi və Nikon Məbədlərin binası və bərpasında maraqlı idi.
Moskva patriarxının və bütün Rusiya Patriarxının islahat fəaliyyəti, 1650-1660-cı illərdə rus pravoslav kilsəsinin parçalanması səbəbindən tarixdə iz buraxdı.
Splitin səbəbi "təqvalı qısqanclıq" nın meydana gəlməsi zamanı görünməyə başladı. Dini Qrupun iştirakçıları ruhanilərin birləşməsi məsələsini müzakirə etdilər və ayələri oxumağın və ayinlərin keçirilməsinin vahidliyini çağırdılar. Yalnız burada kollektivdə orijinal nümunənin qəbul edilməsi haqqında fikir ayrılıqları var idi: kimsə bizim qədim rus əlyazmalarına güvənəndə Bizans mədəniyyətinə sadiqlik idi.
Patriarxalın mədəninin gəlməsi ilə yeniyetmələrin dairəsi çökdü, lakin köhnə möminlər nikon siyasətçisinin patriarxın riformasiyasına qarşı çıxmağa davam etdilər. Nikon, 1653-cü ildə yeni liturgik qaydalar təqdim edir, bu, patriarxın şərikləri və köhnə möminləri arasında bölünmüş bir nəticəyə səbəb oldu.
Nikonun islahatları belə idi:
- Kilsə kitabları yazıldı və Yunan Canonlarına görə tərcümə edildi
- Rusiyanın vəftizi ilə birlikdə tanıdan iki tərəfli bir işarə üç məqsədlə əvəz olundu. "Köhnə pravoslavlıq" adlı adətlər üçün iki barmaq, vahid Məsihin iki mahiyyəti nəzərdə tutulur və üçü Müqəddəs Üçlüyü simvollaşdırdı. Buna görə də görünəcək, xidmətdə belə bir az dəyişiklik dindar insanlar üçün vacib idi.
- Məsihin adını yazmaqla dəyişdirildi: İzus İsa oldu
- Yer kürəsi qablar bağları tərəfindən dəyişdirildi
- "AliLuya" sözü iki əvəzinə üç dəfə tələffüz etməyə başladı.
Köhnə möminlər təkcə yeni kilsə qanunları ilə deyil, patriarx Nikonun rəhbərliyi ilə, məsələn, iki barmağın kəndliləri sirr elan edilmiş və anatemanın fərqləndiyini narazılaşdırdılar. Müxalifəti yeni islahatlara aparan ilk rəqib "Köhnə Din" Protopop Avvakumun adətləri idi.
Alexey Mixailoviç Nikona hörmət etdi və Mininaya "Veliky Sovet" adını verdi (ata Mixail Fedoroviç Filaret Nikon Titul üçün istifadə edildi), lakin tezliklə patriarx və padşah arasında qarşıdurma oldu. Mübahisənin səbəbi 1649-cu ildə qəbul edilmiş kafedral kodu idi. Bu dövlət qanunlarının bu vəziyyəti pravoslav kilsəsinin vəziyyətini azaltdı və tamamilə dövlətdən tamamilə asılı vəziyyətdi.
Ayrıca, Nikonun padşaha yaxınlaşmasını bəyənməyən, padşahın padşahına yaxınlaşmağı xoşlamayan və nəticə özü də gözləməyə məcbur etmədi: Kökdə dedi-qodu Alexey Mixailoviçin mininə münasibətini dəyişdirdi. Alpermenə qarşı bükülmüş hadisələrə görə Nikon Moskvanı tərk etmək məcburiyyətində qalır.
1666-cı ildə Rusiya kilsəsinin yerli kafedrali məhkəməsi Nikonu Patrirystsky-dən istisna etmək və onu "zeniti" üçün kahinlikdən qovmaq qərarına gəldi.
Şəxsi həyat
Patriarxın ömrü boyu Nikonda yalnız Müqəddəs Yazıların hərtərəfli biliklərini, həm də gündəlik hikməti təəccübləndirən təhsilli və yaxşı oxunan bir insan idi. Nikonun şəxsiyyətini mühakimə etmək çətindir, çünki köhnə möminlər və yeni islahatlar tərəfdarları bu insanı müxtəlif yollarla xarakterizə edirlər. Həyatda bəziləri Nikonun ən ağıllı pravoslav fiqurudur, islahatlar fayda əldə etdi; Digərləri, mininin padşahın yerini almaq üçün hər şeyə getməyə hazır olan güclü, xəsis və qəddar bir insan olduğuna inanırlar.
Hakimlər SANA-dan Nikonu çıxartdıqda, lövhə patriarxın bütün "cinayətlərin" arxasını rəhbər etdi və bu əlyazmada olan budur:
"Nikon özü də özü də özünü şəxsən özünü şəxsən pavel Kolomna Sana, Ferepha, mantiyanı Paul ilə və" Üls və çox ağır bir çox ağır ", niyə ağlını itirdi və yoxsulu öldü. heyvanlar və ya çayın içinə düşdü və öldü. "Ancaq tarixçilərin heç biri bu məlumatın etibarlılığını mühakimə edə bilməz.
Ölüm
Zalım təməllərin çiçəkləndiyi Cyril-Belozersky monastırına səhnə, Nikon sağlamlığına xələl gətirdi.
Yeni rus çar fedoru alekseeviç, qovulma başlanğıcına rəğbət bəsləyən, Kilsənin istəyinə zidd olan keçmiş patriarxın dirilmə monastırına qayıtmasına icazə verdi. Ağır xəstə bir rahib uzaq yolun mənimsəmədiyini və 17 avqust 1681-ci ildə Yaroslavl Yerində öldü.