Tərcümeyi-hal
Zlakottroy nümayəndəsi Zlakottroy nümayəndəsi Zinaide Hippius, Allahın qalan hissələrini "paketləri" və "püşklərlə" və "çox" olan "əl sarğı" nu şərəfləndirdiyini söylədi. Yazıçı açıq kıyafetler, şok açıqlamalar və fövqəladə davranışlarla xalqı qaldırmağı sevirdi. İndiyə qədər tək, ədəbiyyatın əsərlərinə heyran oldu, digərləri dahinin olduqca orta riokre olduğunu ifadə edərək, rus simvolizminin laqeydliyinin bir ideologiyasını göstərdi.Uşaqlıq və gənclik
8 noyabr 1868-ci ildə vəkil Nikolay Romanoviç Hippius və həyat yoldaşı Anastasiya Vasilyevna (Stepanova) Zinaida adlı bir qızı dünyaya gətirdilər. Ailə, Nikolay Romanoviçin hüquq fakültəsinin sonundan sonra xidmət etdiyi Bellev Tula əyalətində yaşadı. Daimi yaşayış yeri atasının fəaliyyətinin xüsusiyyətləri səbəbindən Hipipius yox idi. Uşaqlar illərində şairə, Xarkovda, Sankt-Peterburqda və Saratovda yaşamağı bacardı.
1880-ci ildə Nikolay Romanoviç hakimin mövqeyini alır və ailə yenidən hərəkət edir: Bu dəfə Nikolay Gogol vətəni Nezhin şəhəridir. Kiçik bir şəhərdə heç bir qadın gimnaziyası olmadığı üçün Zina Kiyev Noblu Qızın İnstitutuna verildi, ancaq altı aydan sonra onu geri aldılar: qız, bütün altı ayı institusional Lazutada keçirdiyi evin ətrafında gəzdi.
Atasının ölümü poeses üçün böyük bir şok oldu. 1881-ci ilin martında birdən bir qəfildən öldü. Varlıq vasitəsi olmadan qalıb, qızlar (Zinaida, Anna, Natalia və Tatiana) ilə Anastasiya Vasilyevna Moskvaya keçir. Orada zina gimnaziya balıqçısına verildi. Altı aylıq təhsil, gələcək şairə də vərəm diaqnozu qoyuldu. Ana, atanın miras aldığı bütün uşaqların Cachotka meylinin uzun müddət yaşamayacağından qorxdu və buna görə də Krıma getdi.
Həddindən artıq ananın qəyyumluğu səbəbindən ev öyrənməsi özünü həyata keçirməyin yeganə mümkün yoluna çevrildi. Dəqiq elmlər heç vaxt ədəbiyyatla maraqlanmamışdır. Zina'nın ilk illərindən gündəliklər saxlamağa və şeirlər yazmağa başladılar - ailə üzvləri haqqında ilk komiks yazın. Hətta coşğu və idarəetmə yolunu yoluxdururdu.
Krımdan sonra ailə Qafqaza köçdü. Orada ananın qardaşı - Alexander Stepanov yaşadı. Onun maddi rifahı, yayı Borjomidə keçirməyə imkan verdi. Növbəti il ailə Manglisi şəhərinə getdi, burada Aleksandr Stepanov beynin iltihabından öldü. Hippius Qafqazda qalmaq məcburiyyətində qaldı.
Zlatovlasa gözəlliyi Gənclər Tiflisini fəth etməyi bacardı. Rus malochy gözləri ilə şeytan gözlərini, düşüncələrini, onunla rastlaşan hər kəsin hisslərini çəkdi. Zinaida, "şairə" adlandırdı, bununla da ədəbi istedadını tanıyır. Ətrafına toplanan bir dairədə, sperma sugonunda ən populyar olan hər kəs şeirlər yazdı. Şeir Hippius artıq yoldaşların həmyaşımının ümumi kütləsinin ümumi kütləsindən kənarda qalmışdı.
Ədəbiyyat
Merezhkovskinin evi Sankt-Peterburqun dini və fəlsəfi və ictimai həyatının mərkəzi oldu. Bütün gənc mütəfəkkir və başlayan yazıçılar həyat yoldaşlarının ədəbi axşamlarına davam etmək arzusundadırlar. Salonun ziyarətçiləri Hippiusun etibarlılığını və əksər hallarda Dmitri Sergeeviç ətrafında qurulmuş cəmiyyətin təşəbbüsündə əsas rolun olduğu güman edildi.Paytaxtı Zinaida Nikolaevna'nın ədəbi dairələrində inkişaf etmiş mövqelərdə idi: onun tanıtımı ilə, Alexander Blokun ədəbi debütü, o, Mandelstam'ın təcrübəsiz Osip'i gətirdi, sonra məşhur olmayan hər kəsə ilk rəyinə sahibdir Sergey Yesenin.
1888-ci ildən bəri çap olunmağa başladı: "Şimali Vestnik" jurnalında, sonra "Avropanın bülletenində" jurnalında şeirlər idi. Daha sonra ədəbi və tənqidi məqalələri dərc etmək üçün o, təxəllüs də - Anton ekstremal. Ədəbiyyat hər şey haqqında hər şey haqqında yazdı: həyat və "niyə", "qar", "bir" sevgi haqqında "," birini "," Bilin! "," 14 dekabr "," belə " İnsanlar ("dərə", "şüşəli") haqqında ölməyəcək ").
Zinaida Hippiusun şeirləri, eləcə də Dmitri Merezhkovskinin nəsrinin, ümumiyyətlə qəbul edilmiş ədəbiyyatın çərçivəsinə sığmadı. Buna görə nəşr edənlər əsərlərini öz riski ilə çap etdilər.
Hippius Rusiyada yaranan simvolizmin mənşəyi idi. Fedor Sologube, Valery Bryusov, Nikolay Minsk, Konstantin Balmont, Annena Annensky, ömrü boyu "baş rəmzi" rütbəsinə tikdi.
Erkən poeziya hidanının əsas səbəbləri - cansıxıcı reallıq və fantaziya dünyasının izzətləndirilməsi, insanlarla xəyal qırıqlığı hissi və eyni zamanda təklik üçün susuzluq hissi. İki ilk kitabın hekayələrində "Yeni İnsanlar" (1896) və "Güzgülər" (1898), Hypius'un öz dekadent dünya qavrayışının prizmi ilə qaçırdığı Dostoyevskinin fikirləri qarşısının alındı.
Yazıçının ideoloji və yaradıcı inkişafında ilk rus inqilabı böyük rol oynadı (1905-1907). Ondan sonra "ağ rəngdə" hekayələrin (1908), "Aysar qarışqalar" (1912) kolleksiyaları (1912) çıxdı (1912); "Chertov kukla" romanları (1911), "Roman-Tsarevich" (1913). Əsərlərində Hippius, "Ruhun inqilabı" olmadan sosial çevrilmə mümkün deyil.
1917-ci ildə düşmən Oktyabrskaya inqilabında, əri ilə Hippius Parisə mühacirət edir. Zinaida'nın mühacir işləri şeirlər, xatirələr və jurnalistlərdən ibarətdir. Sovet Rusiyasına kəskin hücumlarla danışdı və tezliklə onu peyğəmbər etdi.
İnqilabi vaxtlar olan bir mənzilin olduğu Parisdə məskunlaşma, Meriozhkovski, Rusiya mühacirətinin rəngi ilə tanışlığı bərpa etdi: Nikolay Berdydaev, İvan Şmelev, Konstantin Bunin, İvan Bunin, Alexander pişirinin və digərləri.
1926-cı ildə həyat yoldaşları "Yaşıl lampa" ədəbi və fəlsəfi qardaşlıq təşkil etdi - XIX əsrin əvvəllərinin eponimi icmasının davam etdirilməsi, bu da Alexander Puşkin iştirak etmişdir.
Görüşlər bağlandı və qonaqlar yalnız siyahıda dəvət edildi. Alexey Remizov, Boris Zaitsev, İvan Bunin, Nadejda Teffi, Mark Aldanov və Nikolay Berdydaev "Görüşlərdə" daimi iştirakçılar idi. İkinci Dünya Müharibəsinin başlaması ilə cəmiyyət mövcudluğu dayandırdı.
Şəxsi həyat
Ağ Devilica'nın sevgi sərgüzəştləri haqqında yaşayan, əfsanələr tapıldı. Çox sayda azarkeşi olan bir qadın yalnız bir dəfə evləndi. Əri yanlış təsəvvürlü filosof və şair idi - Dmitri Merezhkovski. Onların birliyi dəfələrlə uydurma deyilirdi: Zinaida, Sankt-Peterburqun bütün ədəbi bağı və dmitri - kişi müflisləşmə ilə romanlara aid edildi. Yalnız yaxın dostlar bu iki fövqəladə insanın bir-birini sevdiyini bilirdilər.
Gənclər 1888-ci ildə Borjomidə görüşdülər. Orada Hippius sağlamlığını düzəltdi və Qafqazda o dövrdə səyahət edən Merezhkovski şəhər keçidində idi. İlk söhbətdə Zinaida mistik qohumluq ruhlarını hiss etdilər. Dmitri də on səkkiz yaşlı bir şairə ilə heyran idi. Ağlı olaraq qızın gözəlliyini o qədər də əsirgəməyib. Bir neçə aydan sonra kişi sevimli bir cümlə hazırladı və o, ikinci, razılaşma ilə cavab verdi.
8 yanvar 1889-cu ildə Tiflisdə təvazökar toy mərasimi keçirildi. Toy günü cütlük fərq etmədi. Evə qayıtdıqdan sonra, hər biri işə getdi: Merezhkovski - nəsrdə və hipə - şeirdə. Daha sonra şairənin xatirələrində çox vaxt onun üçün bu, elə o, ertəsi gün evli olduğu üçün səhər onun üçün xatırlamadığın bu qədər əhəmiyyətsiz olduğunu etiraf edir.
Həyat yoldaşları arasında intim əlaqənin olmadığını etibarlı şəkildə bilinir. Prinsipdəki Hippius, Carnallı sevincini maraqlandırmadı. Bir qadın iki şey olmadan həyatı düşünmədi: əks və intellektual iş. Hər şey, istərsə də rədd edilmiş və rədd edilmiş və rədd edilmiş hər şey. Əlbəttə, Zinaida kişilərin diqqətini oğurladı. Decadent Madonna gözəlliyindən necə zövq almağı bilirdi. Heyrətlənməyi sevirdi və valeh olmağı sevirdi, amma sonra yazışmalar heç vaxt belə olmadı.
"Münasibət", yazıçı Nikolai Minsk və Nikolay Minsk ilə, Nikolay Fedor Chervinsky və Akim Volynskiyin tənqidləri ilə. Ağ Devilitsa, kişilərində sevgililərin xatirəsi olmadan gözlərə baxmaq və öz əksini görmək üçün pərəstiş etdi.
1905-ci ildə Meriazhkovsky ailəsi publisist Dmitri fəlsəfi ilə yaxınlaşdı. Yazıçılar təkcə birlikdə yaradılmır, həm də yaşayırdılar. Cəmiyyətin gözü qarşısında, yazıçıların "Üçlü Birliyi" ni ədəbsizlik baş verdi. İnsanlar Hippiusu qınadı, özünü belə layiqsiz davranış və ərini rüsvay etdilər.
Morralinin Chasesrs, şairçinin, Dmitri filosofları olan şairin isti münasibətləri ola bilməz, çünki publisist, qeyri-ənənəvi cinsi oriyentasiya idi və qadından fiziki təmas haqqında "içəridə". Onların yaşaması - məqsədi, məqsədi Zaradnoyed əxlaq normalarının məhv edilməsi idi.
Şagirdlər nə qədər romanların həqiqətən hesabına nə qədər olsa da, bu, sonunda nə qədər romanların olmamasından asılı olmayaraq, Zinaida'nın, Dmitri Merezhkovsky istisna olmaqla, hər kəsin tanımadığı üçün heç birinin tanımadığı üçün əhəmiyyəti yoxdur Nikolaevna yarım əsr yaşadı.
Ölüm
Həyat yoldaşının ölümündən sonra Hippius "Dmitri Merezhkovsky" kitabını yazmağa başladı, lakin Zinaida'nın sağ əlini işlətməsini dayandırması səbəbiylə işini bitirə bilmədi.Tədricən ağlını itirən şairə etmək fürsətindən məhrumdur. Yazıçı əri ilə mümkün qədər tez yenidən birləşmək istədi, buna görə son tarixdən əvvəl dünyaya getməyə çalışdı. Bir sıra uğursuzluqlardan sonra, hərfi fantaziyalar, Dmitri Sergeevich'nin hələ də canlı olduğu üçün hərfi xəyalları olduqca yaxşı işlədi.
Dəli gedən yeganə kobud qadın pişik idi. Bir saniyə, ev sahibi tərk etməyən heyvan qadını yalnız bir dəfə tərk etdi - ölüm günü. Ölmək, Zinaida Nikolaevna, son illərini əlləri ilə boş yerə qoymağa çalışdı.
1 sentyabr 1945-ci ildə, ata Vasili Zhenkovski ünsiyyəti Hippius. Kiçik başa düşdü, amma birlik uddu. Gümüş əsrin əfsanəsi 9 sentyabr 1945-ci ildə (76 yaşında) sona çatdı. Saint-Cenevrə de Boua'nın həyat yoldaşı ilə bir qəbirdə rus qəbiristanlığında dəfn edildi. Sirrlərin ədəbi irsi şeirlər, dram və romanların kolleksiyalarında qorunub saxlanılmışdır.
Biblioqrafiya
- 1889-1903 - "Şeirlər toplusu"
- 1896 - "Yeni insanlar"
- 1898 - "Güzgülər"
- 1901 - "Üçüncü hekayə kitabı"
- 1903-1909 - "Şeirlər toplusu"
- 1907 - "Skarlet qılınc"
- 1908 - "Ağ üstə"
- 1911 - "Chestova kukla"
- 1912 - "Aysar qarışqalar"
- 1913 - "Roman-Tsarevich"
- 1914-1918 - "Ən son şeirlər"
- 1916 - "Yaşıl üzük"
- 1922 - "Şeirlər. Diary 1911-1921 »