Tərcümeyi-hal
1600 fevralda, çiçəklər meydanında, Roma, İtalyan düşüncəsinin yanması ilə ölüm inkvizisinə məhkum edildi. Bruno'nun şəxsiyyəti bu qədər qeyri-müəyyəndir ki, dünya elmində və fəlsəfənin bu günə qədər olan rolu haqqında bu qədər qeyri-müəyyəndir. Jordano, Kainatın quruluşu haqqında Copernicus nəzəriyyəsini inkişaf etdirdi, ulduzların göy cisimlərini hərəkət etdirdiyini və kainatın vaxtında və məkanında sonsuz olduğunu təmin edir. Ancaq dünyanın heliosentrik şəkli ilə Hətta Qalileye də, sorğu yalnız həbs cəzası aldı. Niyə bruno yandırdı?
Vəziyyət də maraqlıdır, çünki son bir neçə onillikdə Katolik Kilsəsi alimlər və filosoflar ilə bağlı sorğuların bir sıra qərarlarını yenidən nəzərdən keçirdi, lakin İordaniya Bruno nömrələrini daxil etmədilər. Üstəlik, kilsə inkvizisiyanın qərarını dəstəkləyir. Bəs niyə İordaniyanın kilsənin xidmətçiləri niyə açıqlanmadı? Elmi baxışlarında və ya səbəbi daha da dərinləşdi?
Uşaqlıq və gənclik
Philip Bruno, 1548-ci ildə, Nada şəhərində, Neapolun yaxınlığında, muzdlu bir əsgər Giovanni və kasıb bir kəndli ailəsində Nada şəhərində anadan olmuşdur. 1559-cu ildə oğlan elmlərdən, o cümlədən dialektika, ədəbiyyat və məntiqdən öyrənmək üçün Neapola getdi. Dörd il sonra, Filip 10 il keçirdiyi monastıra göndərdi. Orada oğlan dünyaya - Jordano-ya tanınan ikinci adını aldı.
Monastırda, Filip "səmavi sahələrin fırlanması üzərində" Kopernik "Kitabını araşdırdı və bu praktik müşahidələrin uyğunsuzluğunu ifadə edən Aristotel və Ptolemiyanın ənənəvi inanclarına qarşı çıxdı. 24-də Jordano keşiş oldu və ilk xidməti keçirdi. Gənc qardaşı Jordano'nun cəsarətli ifadələrinə görə, dinləyicilər onu bidətdə şübhəli bildilər.
Gənc bir rahibə qaçmağa getməyə məcbur etdi. 1574-cü ildə İtaliya ərazisini tərk etdi və Avropanın ərazisindən keçdi. Bu illər ərzində Bruno İsveçrə, İngiltərə, Fransa, Almaniyanı ziyarət etdi. 1577-ci ildə Toulouse (Fransa), Bruno, Aristotelin elmi və fəlsəfəsi haqqında mühazirələri oxudu. İki il sonra, artıq Parisdə olan Jordano, dünya dünyasının paylaşdığı və özü olan Filosof, Thewog Lully'nin əsərləri haqqında məlumat verdi.
Ancaq beş il sonra Aristotelin təlimləri tərəfdarları ilə qarşıdurma və Parisdən ayrılmaq məcburiyyətində qaldı, Paris'i Londona buraxdı. İngiltərədə Jordano səmərəli şəkildə işlədi və bir sıra fəlsəfi rəftarları yazdı. 1586-cı ildə mütəfəkkir Almaniyaya getdi, ancaq Marburgdakı mühazirələr tərəfindən qadağan edildi. Sonra Bruno Wittenberg-də tədris aldı.
Elm
Jordano Bruno, fəlsəfi rəftarları yazdı, mübahisələrə danışdı, amma hər yerdə, nəticədə onun fikirlərini təbliğ etməyi dayandırmağa məcbur etdi. Daha sonra ölüm hökmü etməkdə iştirak edən Sanovnik, Jordano'nun görkəmli bir ağıl, görkəmli bilik və hazırlıq filosofu olduğunu yazdı.
Bruno, Katolik Kilsəsinə və ümumiyyətlə, o dövrdə mövcud bir dinə qarşı qətiyyətlə qarşı çıxdı, inkişaflarını aradan qaldırmaq üçün elmə ən ciddi maneə çağırdı. 1584-cü ildə "Sonsuzluq, kainat və aləmlərdə" əsəri dərc edilmişdir.
Bu iş bəzən dünyanın maddi birliyinin doktrinası və kainatın fəza və müvəqqəti sonsuzluğu da daxil olmaqla müasir materialist ekoloji tədqiqatların əsası hesab olunur.
Eyni dövrdə kopernikanın astronik nəzəriyyələrinin təbliğinə həsr olunmuş beş dialoqdan ibarət olan "kül haqqında" iş. Onlarla birlikdə müəllif kainatın sonsuzluğu və aləmlərin çoxluğu barədə fikirlərini bildirir. Bu işdə bu iman ilk dəfə supermen olaraq, tez-tez filosof müasir tədqiqatçılara aid olan Məsih kimi özünü göstərir.
Koperniklərin yer üzünün və orbitlərindəki digər planetlərin fırlanması ilə bağlı fikirlərini təbliğ etmək, bruno, Bacon və Şekspir kimi maariflənmiş ağıllardan belə uğur qazana bilmədi. Mərkəzi Avropa dövlətlərində məyus oldu, Bruno Praqaya getdi. Sehrli həsr olunmuş daha çox kitab var idi.
Ümumiyyətlə, Brunonun fəlsəfəsi neoplatonizmə əsaslanırdı - kainatda hər şeyin davamını verən müəyyən bir başlanğıc olduğuna inanırdı. Ancaq yalnız əvvəlcə mütəfəkkir Allah tərəfindən, təbiətdə və hətta bir insana deyilir - bu kilsə silinir və edə bilməzdi.
Bu gün tədqiqatçılar Bruno ideyasının əhəmiyyətli bir elmi əhəmiyyəti olmadığını iddia edirlər, çünki onlar yalnız kopernik doktrinasını davam etdirir, onu genişləndirir, ancaq dəlil bazasını təsdiq etmirlər. Jordano'nun bütün əsas fikirləri və kəşfləri mistisizm və ya psixologiya şəraitində və heç bir astronomiya deyil.
Bununla birlikdə, Brunonun müasir elmlər üçün kəşflərinin dəyərini tamamilə inkar etmək üçün: Filosof əvvəlcə qitələrin hərəkəti, uzaq planetlərin olması, görünməz insanın və s.
Şəxsi həyat
Şəxsi həyat haqqında Bruno praktik olaraq heç bir şey məlum deyil. Jordano evli deyildi, övladları yox idi və hətta şagirdlər və izləyicilər də düşünməsinlər. Bəzi bioqraflar filosofun homoseksual meylinin fərziyyəsinə imkan verir. Ancaq orta əsrlərin əxlaqı və xüsusən də kilsənin xidmətçiləri üçün təəccüblü deyil.
Qorumalı portretlərin şəklində, Jordano, düşüncəli bir ifadə ilə kövrək bir gənc kimi görünür. Bu düşüncəlilik, elmin və mistiklərin ehtiraslılığı, dünyəvi həyatın və qadınların qucağında cismani sevincinin sevincini əvəz etdi.
Ölüm
Avropadakı gəzintilərdən İtaliyaya qayıdana qayıdır, İordaniya Bruno dərhal inkvizisiyanın əlinə düşdü. Bir sıra tərcümeyi-hala görə, filosof monastır mənfəət və əmlaklara qarşı çıxışları və müsadirə edilməsi üçün tələblər deyilsə, ölüm hökmünün qarşısını ala bilər. Digər tədqiqatçılar düşünür ki, düşünənlərin dünyanın çoxluğuna və kainatın sonsuzluğuna dair ifadələri, inkvizisiyanın qəzəbinə səbəb olan əsas səbəbə çevrildi.
Ancaq bütün bunlardan sonra Qalileyanın nəzəriyyələri Kilsə Doktrinaları ilə aydın ziddiyyətə, inkvizisiya ona nə qədər yumşaq və dözdü? Tədqiqatçıların fikrincə, bu sualın cavabı mütəfəkkirlərin istifadə etdiyi üsullarla yatır. Galileo, nəzəriyyələrin inkişafında riyazi vasitələrdən istifadə edən klassik bir alim idi. Və Jordano, daha çox, arqumentlərin olmadığı elmi metodlar yerinə sehr istifadə edən bir mistik, bir mütəfəkkir.
Bir sıra tərcümeyi-hal, İordan çayının icrasının, elmə və maarifləndirmə ilə mübarizə aparmaq üçün o qədər də o qədər də nəticə verdiyini, güc uğrunda nə qədər mübarizə etdiyini söylədi. Bruno onun təlimlərində inanılmaz dərəcədə inandırıcı idi və onun əsas fikirləri, orta əsrlərin dövründə o qədər təhlükəli bir azadlıq olan dini rədd etməli idi. Bruno, bir uchenigonun ləğv edildikdən sonra həbs olundu, filosofu bidətdə ittiham etdi. Məhkəmə, filosofun Roma həbsxanasında həbsdə olan altı il davam etdi.
Bir sıra tədqiqatçılar, inkvizisiya keçmiş keşişin bidətdən imtina etməsinə və sağ qalmasına imkan yaratdığına inanır, amma rədd etdi. Jordano-ya qarşı inkvifisiya aparılmış hökmün mətni itirildi, yalnız məlumdur ki, günahın ümumiyyətlə elmi nəzəriyyələrində deyil, keçmişdə keçmiş nazirin küfründə idi. İcra başçısının və inadkar filosofun əsas səbəbi olan kilsə orqanlarının təhdidi idi.
Maraqlı faktlar
Jordano Bruno'nun şəxsiyyəti o qədər fövqəladə haldır ki, bu barədə miflər əsl tərcümeyi-haldan daha çox gəzir. Bu, tədqiqatçıların nəzəriyyələrinə və təlimlərinə qeyri-müəyyən əlaqələri ilə əlaqədardır. Həqiqətən, mütəfəkkir həyatında bir sıra maraqlı faktlar baş verdi. Beləliklə, həyat dövründə, Monastırda, qardaşı Jordano, Müqəddəs Ataların dəhşətinə səbəb olan İsa Məsihin anlayışının təmkinli olan İsa Məsihin konsepsiyasının keçilməzliyinə şübhə etdiyini bildirdi. Bu fakt, sınaq zamanı tez-tez inkviziyanı xatırladı.
Fransadakı uzunmüddətli iş, Filosofun Filosofun ideyaları ilə yerli nazirlərin fikirlərinin rədd edilməsinə baxmayaraq, fenomenal yaddaşı ilə izah olunur. Herrich III buna diqqət çəkdi və ona mnemonikanı öyrətməsini istədi. Daha sonra eyni tələbi ilə, Venesiyadan olan Bruno'ya çevrildi, ancaq sonradan Dononlar onu müəlliminə yazdı, onu irsi ifadələrdə ittiham edərək müəlliminə yazdı.
Velmazyanın sözlərinə görə, İordano İsa sehrbazını düşündü və ölümünün təsadüfi olduğunu və bəşəriyyətin günahlarının heç də üzgüçülük etmədiyini və insan ruhlarının bu anlayışına investisiya qoymayan, lakin məruz qaldıqlarını iddia etdi fiziki bədənin ölümündən sonra reenkarnasyon.
Filosofun yanğında ölüm demək idi, bir filosofun nəticəsi nəticəsində səslənən cümlə "edamsız qan edamı" kimi səsləndi. Və Jordano Bruno əsərləri XX əsrin ortalarına qədər Katolik Kilsəsi tərəfindən qadağan edilmiş ədəbiyyat siyahısında idi.
İndi Romadakı çiçəklərin meydanında özünü şəhid hesab edən bir mütəfəkkir abidəsi var. Ancaq abidənin kəşfi də bir qalmaqal və antikatolik bir nümayişlə keçdi. Başqa bir maraqlı fakt, daha sonra, sonradan bir dünyəvi bir cəmiyyətin bir filosofu bərpa etməsinə baxmayaraq, 1973-cü ildə də İtaliyada eyni adlı bir film idi və hətta aydakı krater İordaniya Bruno adını geyir .
Biblioqrafiya
- 1582 - "fikir kölgələrində"
- 1582 - "Yaddaş sənəti"
- 1582 - "Cencreda mahnısı"
- 1582 - "Lully sənətinin ixtisar inşası və əlavəsi haqqında"
- 1583 - "Xatirə sənəti" və ya "yadda saxlamaq sənəti"
- 1583 - "Çap möhürləri"
- 1584 - "Kis üzərində körpü"
- 1584 - "Səbəb, başlanğıc və bir"
- 1584 - "Sonsuzluq, kainat və aləmlərdə"
- 1585 - Killensky Eşşək
- 1586 - "Xəyalların təfsiri haqqında"
- 1588 - "Riyaziyyatçılara qarşı abstraktlar"
- 1595 - "Metafizik terminlərin kodu"