Tərcümeyi-hal
İki ulduz Volteraya 33 yaşına qədər yaşayacağını söylədi. Ancaq böyük mütəfəkkir ölümü özü aldatmağı bacardı, O, cins de Rogan'dan bir növ numbhan ilə uğursuz duel səbəbiylə möcüzəvi şəkildə sağ qaldı. Fransız filosofunun tərcümeyi-halı hücumu və düşməsi ilə doludur, amma buna baxmayaraq, onun adı əsrlər boyu ölməz hala gəldi.Yazıçıdan və İngiltərəyə qayıdan Voltere, dünyanın xüsusi bilik formasına ayrılmaz bir töhfə verdi, adı Denis Didro və Jean-Jeagues Rousseau-dan bir sıra dayanır. Yazıçı, damarlarda bir damarda nəcib qan, böyük hökmdarlara - Rusiyanın Ekaterina Ekaterina, Prussia padşahı "Köhnə Fritz" II və İsveçrə Tacı Gustave III-nin sahibi
Məqib hekayənin nəslindən, şeirlər, faciə və kitablarının "səmimi və ya nikbinliyi" və "bağlı və ya taleyi" sitat və qanadlı ifadələrdən ayrıldı.
Uşaqlıq və gənclik
Francoisa Marie Auaue (Doğuşdakı filosofun adı) 21 Noyabr 1694-cü ildə Sevgi şəhərində - Parisdə anadan olub. Körpə bu qədər hil və zəif idi ki, doğuşdan dərhal sonra valideynlər keşiş üçün göndərdilər. Təəssüf ki, volterin anası olan Marierite Domar, oğlan yeddi yaşında olanda öldü. Buna görə də Qərbi Avropanın Dumasının gələcək hökmdarı, rəsmi xidmətdə olan ata ilə böyüdü və tərbiyə etdi.
Kiçik Francois və valideynlərinin münasibətlərinin mehriban olduğunu söyləməyin, buna görə də təəccüblü deyil ki, Aruhe-nin yetkin yaşlarında artıq Chevalé de Rocherbryun - şair və müşketerin qanunsuz bacısı elan etsin. Francois Aruhe-Sr, uşağını hazırda Louis'in liseyi adlandıran Jesuit Kollecinə verdi.
Bu kollec volteçidə "Latın və hər cür cəfəngiyat" tədqiq edildi, çünki gənc insan, ciddi ədəbi təhsil alsın da, həyat üçün, insan həyatının üstündəki dini dogmalarını söyləyən yerli şezuit atalarının fanatı.
Wolterin atası oğlunun izi yollarına getməsini və notarius olmasını istədi, buna görə də Francois Tez Qanuna Tez bağlandı. Tezliklə gənc adam, yurdun qədim yunan tanrıçasının, onun yolu deyil, hüquqi elm olduğunu başa düşdü. Buna görə də, yaşıl rəngləri parlaq rənglərlə seyreltmək üçün Voltaire mürsulu üçün deyil, həm də satirik hekayələrin yazılması üçün mürəkkəb və qələm götürdü.
Ədəbiyyat
Voltaire 18 yaşında olanda ilk oyunu bəstələdi və sonra bir yazıçı olaraq tarixdə mütləq bir iz buraxacağına şübhə etmədi. İki il sonra, Francois-Marie Arou artıq Paris salonlarında və inkişaf etmiş xanımlarda və lirik padşahının izzətində azalmağı bacarmışdı. Buna görə, bəzi ədəbi rəqəmlər və yüksək rütbəli üzlər volterəyin dərcini tapmaqdan qorxdular, onları səhv işığın içində cəmiyyətə məruz qoymaqdan qorxurdular.
Lakin 1717-ci ildə, Francois-Marie Aruise hazırcavab satiresinə görə pul verdi. Fakt budur ki, istedadlı bir gənc Louis XV - Philip II Orleanların kiçik Korolunda Fransa Krallığının regentini lağa qoydu. Lakin hökmdar Voltaire'nin qabırğalarına lazımi yumorla gəlmədi, buna görə yazıçı Bastilia ildə bir il göndərildi.
Lakin həbs yerində volterin yaradıcı tozunu itirmədi, əksinə, ağır ədəbiyyatla məşğul olmağa başladı. Vəhşidə bir dəfə Voltaire tanınma və izzət aldı, çünki 1718-ci ildə yazılmış "Edip" teatrının "Komeda Francoz" teatrının səhnəsində keçirildi.
Gənc adam, məşhur fransız dramaturqları ilə müqayisə etməyə başladı, buna görə ədəbi istedadına inanan volterin bir işi digərinin ardınca bəstələmiş və bunlar təkcə fəlsəfi faciələr, həm də romanlar, eləcə də romanlar idi. Yazıçı tarixi görüntülərə güvənir, buna görə də Teatrların nizamnamələri Sezar, Bruta və ya Magomet'də maskeçmiş aktyorların səhnəsində görə bilər.
Francois-Marie ARUHA-nın xidmət siyahısında cəmi klassik faciəyə aid edilə bilər. Ayrıca, volterin, poeziyanın aristokratik janrlarını, qələminin altından, tez-tez mesajlar, cəsarətli sözlər və od tərəfindən buraxıldı. Ancaq yazıçının təcrübə etmək və qarışdırmaqdan qorxmadığını və bir şüşədə uyğun olmayan şeylər (faciəli və komik) görünməyəcəyini söyləmək lazımdır.
Sentimental həssaslıq rasional həssaslıq notlarını seyr etməkdən qorxmurdu, həm də qədim əsərlərində ekzotik personajlar tez-tez ortaya çıxdı: Çin, İran danışan skifləri və zoroastrianis yetişdirdi.
Şeirlərə gəlincə, "Henrys" volterinin "Heniad" 1728-ci ildə nəşr olundu. Bu işdə Böyük fransız, qeyri-ticarəti olmayan şəkillərdən, lakin həqiqi prototiplərdən istifadə edərək, Allahın qəzəbli ehtiramlarına görə despot padşahlarını qınadı. Sonrakı, təxminən 1730-cu ildə Voltaire "Orlean bakirə" təməl satirik parodiyasından üstün işləyir. Ancaq kitabın özü ilk dəfə 1762-ci ildə çap olundu, bundan əvvəl anonim nəşrlər çıxdı.
Doğrudan da, həqiqətən mövcud şəxsiyyət hekayəsi, məşhur bir şəxsiyyət, bədnam Milli Hero, Zhanna d'Gark'ın hekayəsində oxucunu daldıraraq, on iki tampe, oxucunu dolduran Voltere. Lakin yazıçı işinin işi Qoşunların komandiri tərcümeyi-halı deyil, fransız cəmiyyətinin və kilsənin cihazında möhkəm bir istehza.
Alexander Sergeevich Pushkin'in gəncliyindəki bu əlyazmanı oxuduğunu, rus şairinin "Ruslan və Lyudmila" şeirində təqlid etməyə başladığını (lakin Vozrosv, Puşkin "Fransız mentoru" çox kritik bir əsərdə) müraciət edir.
Digər şeylər arasında, Francois-Marie Aruise, müasirlər arasında misli görünməmiş populyarlıq qazanan özünü və fəlsəfi nəsrini fərqləndirdi. Hər usta yalnız kitabın sahibini macəra hekayələrinə, həm də bir insanın əzəmətini, eləcə də saf nikbinliyin mənasızlığını və mükəmməl pessimizmin absurdluğunun olması barədə düşünməyə məcbur oldu.
1767-ci ildə nəşr olunan "Sadə" iş, "Təbii Qanun nəzəriyyəsi" tərəfdarı tərəfdarı haqqında səhv danışıqlar barədə danışır. Bu əlyazma lirik elementlərin, romantike-tərbiyə və fəlsəfi hekayənin qarışığıdır.
Süjet, tipik bir xarakter ətrafında fırlanır - nəcib bir ləzzətli, mədəarəti ilə təmasdan əvvəl bir insanın anadangəlmə əxlaqını göstərir, bu da sivilizasiya ilə əlaqə qurmadan əvvəl bir şəxsin anadangəlmə əxlaqını göstərir. Ancaq bu da qlobal bestseller olan yeni səmimi və ya nikbinliyə (1759) diqqət yetirməyə dəyər.
Uzun müddətdir bir inşa ümidsiz bir pərdə üçün tozlanırdı, çünki iş qadağan olunduğu üçün qadağan edildi. Maraqlıdır ki, yazıçı özü özü "konfet" özü bu romanı axmaqlıqla hesab edirdi və hətta müəllifliyini tanımaqdan imtina etdi. "Namizəm və ya nikbinlik" bir şey tipik Plutovsky romanına bənzəyir - İspaniyada inkişaf edən bir janr. Bir qayda olaraq, bu işin əsas aktyorluğu simpatiyasına səbəb olan bir macəraçıdır.
Ancaq volterin ən çox sitat gətirilən kitabı absurd və qəzəbli sarkazma bəxş edir: Qəhrəmanların bütün sərgüzəştləri birləşmə cəmiyyətini, hökumət və kilsəni etmək üçün icad edilmişdir. Xüsusilə, Sakson filosofu Gottfried Leibniz, "Tyodit və ya Allahın əsaslandırılması" da izah edilən tədrisin təbliği opal altına düşdü.
Roma Katolik Kilsəsi bu kitabı qara siyahıya gətirdi, lakin bu, "Candida", "Candida" nin fanatlarının, Gustava Flaubert, Fedor Dostoyevski və Amerikalı bəstəkar Leonard Bernstein qarşısında pərəstişkarlarını azaltmaq üçün "Candida" nin qarşısını aldı.
Fəlsəfə
Bu, volterin Bastille'nin soyuq divarlarına qayıtması belə oldu. 1725-1726-cı illərdə yazıçı və Chevalé de Rogan arasında bir münaqişə baş verib: təxribatçı, pseudonim volteronimi altında, onun təsəvvürünün mənşəyini gizlətməyə çalışdığı iddia edilən Francois-Marie Arue-ni birləşdirməyə imkan verdi. Cibdəki söz üçün faciələrin müəllifi olduğundan, cinayətkar elan etməyə icazə verdi:
"Sudar, mənim adım izzət gözləyir və sizin - unutmaq!".Bu cəsarətli sözlər üçün, fransız hərfi bir məna verdi - Lacey de Rogan tərəfindən döyüldü. Beləliklə, yazıçı ədalət və sosial islahatların qartal müdafiəçisi oldu, öz təcrübəsi üzərində hiss etdi. İstisna zonasından çıxaraq, volterin padşahın əmrləri üzərində evdə lazımsız olaraq İngiltərəyə qovuldu.
Maraqlıdır ki, mühafizəkar monarxik Fransanın kökündən fərqli olan Birləşmiş Krallıqın dövlət quruluşu onu barmaqların uclarına vurdu. Bir səsdə bir insanın kilsənin köməyinə müraciət etmədən Allahla əlaqə qura biləcəyini iddia edən İngilis mütəfəkkirləri ilə faydalı və tanış idi.
"Fəlsəfi məktublar" riszisində "fəlsəfi məktublar", John Locke'nin təlimlərini təbliğ edən və içindəki materialist fəlsəfəni inkar edən fransız mütəfəkkiri. "Fəlsəfi hərflərin" əsas fikirləri bərabərlik, əmlak, təhlükəsizlik və azadlığa hörmət idi. Ayrıca, voltere, ruhun ölümsüzlüyü ilə əlaqədar sualda dəyişdi, inkar etmədi, ancaq ölümdən sonra həyatın olduğunu iddia etmədi.
Ancaq insan iradəsi ilə bağlı sualında volterin intenermizmdən tərəqqidən keçdi. Louis XV, risale haqqında məlumat əldə edərək, volterin işini yandırmağı əmr edən və müəllifin özü Bastilia'nın özünə göndərildi. Palatada üçüncü nəticənin qarşısını almaq üçün, Francois-Marie Aruhe, şampan, sevgilisinə getdi.
Bərabərsizlik və mütləqiyyətin qeyrətli bir rəqibinin bir tərəfdarı Voltaire, fluff və tozdakı kilsənin cihazını tənqid etdi, ancaq ateizmi dəstəkləmədi. Fransızçı bir deist idi, yəni Yaradanın varlığını tanıdı, lakin dini dogmatizm və fövqəltəbii hadisələri rədd etdi. Ancaq 60-70-ci illərdə, şübhəli düşüncələr volterə səbəb oldu. Müasir müasirlər maarifləndirmələrdən soruşduqda, "daha yüksək Instantia" olub-olmaması, cavab verdi:
"Heç bir tanrı yoxdur, amma bu, mənim lakım və arvadımı tanımamalı, çünki heyətimin məni çıxartmasını istəmirəm və həyat yoldaşım itaətdən çıxdı."Voltaire, atanın istəklərinə zidd olsa da, vəkil olmadı, filosof insan hüquqları ilə də məşğul idi. 1762-ci ildə müəllif "Candy", digər etirafı səbəbiylə qərəzli bir məhkəmənin qurbanı olan Zhan Kalasovun ləğvi haqqında ərizədə iştirak etdi. Kalas, Fransada xristian ksenofobiya ilə şəxsə təshinat etdi: o, protestant idi, digərləri katolikliyi etiraf etdi.
1762-ci ildə Jean'ın təkər arabası ilə yerinə yetirilməsinin səbəbi, oğlunun intiharı. O dövrdə bir insanın həyatı ilə məcburi sui-istifadə müddəti cinayətkar hesab edildi, buna görə bədəninin iplərə açıq sürükləndi və meydanda asıldığı. Buna görə Kalas ailəsi nəslin intihar edib ki, qətl kimi intihar etdi və məhkəmə, jean bir gəncin öldürüldüyünü, katolikliyi qəbul etdiyi üçün. Üç ildən sonra Voltera sayəsində Jean Kalas reabilitasiya edildi.
Şəxsi həyat
Müalicə və fəlsəfi əzabın inşasından azad, volterin vaxtı şahmat oynadı. 17 ildir ki, fransızanan fransızçısı, Francois-Marie Auaue evində yaşayan Masam Adəm idi.
Sevgilisi, həm də volterin muzeyi və ilhamverici muzeyi və ilham verən markuis du Shatle, ehtirasla riyaziyyat və fizikanı sevirdi. Bu xanım hətta 1745-ci ildə İshaq Nyutonun əsas işini tərcümə etməli idi.
Emily evli bir qadın idi, amma bir insanın qarşısındakı bütün vəzifələrin yalnız uşaqların doğulmasından sonra yerinə yetirilməli olduğuna inanırdı. Buna görə də, ləyaqət, riyaziyyatçılar və filosoflar olan romanlara ləyaqətlə batırılmış xanım.
Voltaire ilə, 1733-cü ildə də görüşdü və 1734-cü ildə Bastille-də yenidən nəticə verərək, filosofun ömrünün 15 illik ömrünün ömrünün 15 illik ömrünün ömrü boyu yenidən nəticələnən bir araya gəlməsini təmin etdi.
Du Shatle, azadlığı tənliklərə, fizika və riyazi düsturların qanunlarına qoydu, buna görə də sevgililər tez-tez mürəkkəb vəzifələri həll etdilər. 1749-cu ilin payızında Emili bir uşağın doğulmasından sonra vəfat edən Voltaire, həyatının sevgisini itirən Voltaire, depressiyaya düşdü.
Yeri gəlmişkən, bir neçə nəfər bilir ki, əslində voltaire milyonçu idi. Hətta gəncliyində də, Filosof, Frankois'i kapital qoymağı öyrənən bankirlərlə görüşdü. Forther, yazıçı Fransa ordusunun dişlilərinə sərmayə qoydu, gəmilər və sənət əsərləri almaq üçün pul verdi və dulusçuluq istehsalı İsveçrədəki əmlakında idi.
Ölüm
Həyatın son illərində volterin populyar idi, hər bir müasir, yaşlı adamın hikmətinin İsveçrə evini ziyarət etmək vəzifəsini nəzərdən keçirdi. Filosof fransız padşahlarından gizləndi, lakin inandırma köməyi ilə 83 yaşında vəfat etdiyi Cezanna və Parmesan ölkəsinə qayıtdı.
Müəllifin mürəkkəb bəyanatlarının və fikirlərinin qalıqları Pantheon-da (Paris) Milli Türbədə dəfn edildi.
Biblioqrafiya
- 1730 - "Hekayə Karl XII"
- 1732 - Zaire
- 1734 - "Fəlsəfi məktublar. İngilis hərfləri
- 1736 - "Newton mesajı"
- 1738 - "Yanğın təbiətində esse"
- 1748 - "Dünya olduğu kimi"
- 1748 - "Zadig və ya taleyi"
- 1748 - "Semiramid"
- 1752 - "Micomegas"
- 1755 - "Orlean bakirə"
- 1756 - "Lissabon zəlzələsi"
- 1764 - "Ağ və qara"
- 1768 - "Tsarevna Babylonian"
- 1774 - "Don Pedro"
- 1778 - "Agafokl"
Sitat gətirən
- "Allaha inanmaq mümkün deyil, buna inanmamaq mümkün deyil - absurd"
- "Əksər insanlar üçün düzəldilir - çatışmazlıqlarınızı dəyişdirmək deməkdir"
- "Kings, nazirlərinin işçiləri haqqında, arvadlarının işləri haqqında deyilənlərdən artıq deyil"
- "Bərabərsizlik ağrılı, lakin asılılıqdır"
- "Daha xoşagəlməz bir şey yoxdur, naməlum vəziyyətdə necə asılacaq"