Tərcümeyi-hal
Maria Magdalina, katoliklik və pravoslavlıq və protestantizmdə olduğu kimi adlanan İsa Məsihin ardıcıllığıdır. Onun adları düşmüş qadınlar üçün sığınacaqlar deyilir, zərif günahkarın görüntüsü onunla təsbit edilir və Magdalene simgesinə müraciət edən dualar təvazökarlıq, cəsarət, təqiblərdə və inivers icazələrinə kömək edir. Maria ənənəvi olaraq sosial işçilərin, təbliğçilərin və müəllimlərin himayəsi hesab olunur. Ayrıca, Maria Magdalene, İntibah sənətçiləri arasında sevimli bir obyekt idi.Uşaqlıq və gənclik
Magdalenanın tərcümeyi-halı tapmacalar və sirrlərlə doludur, çünki İsa Məsihin əfsanəvi ardıcıllığının həyat gerçəkliyini göstərən yeganə mənbə İncil mətnidir. Buna görə Məryəm Magdalenanın tarixi bir insan olub olmadığını, tərcümeyi-hal və elm adamlarının hələ də ola bilməyəcəyini təsdiqləyin və ya təkzib edin.
Bu qəhrəmanın uşaqlığı və gəncləri haqqında praktik olaraq məlumat yoxdur. Məsihin tərəfdarının adı yalnız bəzi mənbələrdə - Luka İncilində, Allahın Oğlunun ömrünü rəvayət edərkən möcüzəvi şəfa, digər üç əlyazmalarda olduğu kimi, Matta və Mark - Bir qadının adı yalnız bir neçə epizodda tapa bilərsiniz.
Tənzimlənən Maria Magdalene, Müqəddəs Torpağın şimal hissəsində olan Gennisret gölünün sahillərində yerləşən İsrailin Magdala şəhərində anadan olub.
Hansı ailənin Mariyanı böyüdü və tərbiyə etdi və kim tərəfindən valideynləri olsa da, təxmin etmək qalır, çünki Müqəddəs Yazılar bu barədə susur. Qərbi Avropa əfsanələri valideynlərinin Sir və Eucharianı adlandırdığını söyləsə də, digər mənbələr Magdalenanın yetim və bazarda işlədiyini göstərir.
İsa Məsihin tələbəsi adına diqqət yetirməyə dəyər. Maria ivrit dilindən gəlir və xristian ənənəsi bu adı "Madam" olaraq tərcümə edir. Ənənəvi bibliya ideyalarına görə, İsa Məsihin anası belə deyilir, buna görə də digər hakim məsihçi xadimləri çağırıldı. Magdalenanın ləqəbi coğrafi kökləri və "Migdal-El şəhərinin doğma" deməkdir.
Toponim sözün həqiqi mənasında "qala" kimi dekodlaşdırıldı və bunun səbəbləri var. Fakt budur ki, orta əsrlərdə bu binalar feodal cəngavərli bir simvolu idi və nəticədə bu nəcib kölgə, aristokratik xarakterə sahib olan Magdalenanın şəxsi keyfiyyətlərinə verildi.
Lakin həvarilərə Bakirə-a bərabər bir ləqəbi narahat edən başqa bir təklif var: Çox həcmli bir dini arch talmuda "Maqadella" ifadəsi var, İvritdən tərcümə olunan "Saçlar" deməkdir.
İsa Məsihlə görüş
Müqəddəs Yazılara əsaslanaraq, İsa Məsih və Maria Magdalenanın ilk görüşünün Xilaskarın məsh etdiyi Farisei Simonun evində meydana gəldiyini güman etmək olar. Miropomanazmisizmi, xüsusən də xüsusi bişmiş hisbətli kərə yağı ilə birlikdə müqəddəs ruhun hədiyyələrinə köçürüldüyü müqəddəsdir.
Əfsanəyə görə, Məsihə gələn qadın İsanın başını Alavastra gəmisindən, həm də başını göz yaşları və başının başları ilə suvardı. Dörd İncilin mühakimə etdiyi İsa şagirdləri, gələn qonağın irrasional şəkildə satıla biləcək bahalı bir yağ xərcləməsi və kasıblara pul sökülməsidən narazı idi. Ayrıca, Pharisei, günahkarın Məsihə toxunduğunu, günahkar olduğunu, lakin İsa, Simonun həssas olmadığını və Məryəmin səylərini müqayisə etdiyini qeyd etdi:
"Buna görə də sizə deyirəm: Günahlar çoxu sevilən və kimə bir az söylədiyi üçün bir çoxunu bağışlayır, az sevir. Dedi: vida günahları deyirlər. "Ancaq bəziləri, Magdalena və İsanın görüşünün Simonun evindən daha erkən baş verdiyini təklif edirlər. Məsih dedi ki, "çox sevirdi", yəni Məryəmin Yerusəlimdəki aşağıdakı Məsih arasında olduğu güman edilə bilər. Magdalenanın bağışlanmasından sonra ən yaxşı tələbə Məsihdən savadlı olmağa başladı, lakin Məryəm "Şam yeməyinin sirri" şəklində 12 həvarilər arasında deyildi.
Magdalena Məsihə tabe olmağa və irsini bölüşməyə başladı və Məsih bu qadına ən intim sirləri, Magdalenanın bakirə çıxmasını tələb edən Məsihin şagirdlərindən bəyənmədiyi üçün bu qadına ən intim sirləri də inandırdı.
Əfsanəyə görə, bu qadın həbs olunduqda, həvarilərin ən sadiq olan Peter, həbs olunduğu zaman həbs olunduğu zaman, həbs olunduğu zaman, həbs olunduğu zaman yeganə şəxs idi.
Maria Magdalina'nın anası, anası bacısı və Maria Kleopova ilə birlikdə İsa Məsihin edamında iştirak etdiyi məlumdur. Allahın Oğlunun ardıcıllığı Məsihin yaxınlığında dayanmışdı, bakirə möhtəşəm anaların əzablarını bölürdü. Xilaskarın ürəyi mübarizəni dayandırdı, Maria Xilaskarı yas tutdu və sonra İsanın cəsədini Yusifin oyulmuş tabutuna müşayiət etdi.
Bizans ədəbiyyatı, Maria Magdalenanın çarmıxa çəkilməsindən sonra, Allahın anası ilə birlikdə qədim Efes şəhərinə, Bogoslovun şəhərinə getdiyini və işlərdə ona kömək etdiyini göstərir. Yeri gəlmişkən, Magdalenanın həyatı haqqında ən çox məlumat olan Yəhyanın İncilidir.
Əfsanəyə görə, Maria Magdalene, mağaradakı Məsihin ölümündən bir gün sonra bir gün sonra, xilaskarına sədaqətini, aromatik yağları və dünya ilə yetişsizliyini göstərdi. Ancaq İsa yoldaşı qayalı dağa gəldi, mağaraya girişin bağlanacağının yerdən dəyişdiriləcəyini və mağaranın özü boşdur.
Dağdakı çıxılmaz Maria, Məsihin cəsədinin dəfn yerindən itməsi barədə danışmaq üçün John və Peterə getdi. Sonra Həvarilər Magdalina ilə birlikdə yenidən qayalı kədərə getdi və mağaranın boş olduğunu gördü. Grudisdəki Məsihin şagirdləri Grottoya, Maria tabutun yanında qaldı və İsa Məsihin yoxa çıxmasının səbəbini başa düşməyə çalışarkən qaldı.
Maria Magdalene, gözlərini istədi və gördü ki, iki mələk onun qarşısında oturub. Bədbəxt bir bakirə əzabının səbəbi barədə soruşduqda, bilinməyən tərəfindən əzab verdiyini cavablandırdı. Sonra qadın gözlərini qaldırdı və əvvəlcə bağban üçün qəbul etdiyi İsa Məsihi gördü və müəllimin məzarının harada olduğunu göstərməsini istədi. Ancaq yeni adını çəkəndə Allahın Oğlunu tanıdı və ayaqlarına qaçdı. Evangelist silahlarına əsasən İsa Məryəm cavab verdi:
"Mənə toxunma, çünki hələ atama getməmişəm; Qardaşlarımın yanına gedin və onlara deyin: "Atanıza atanıza və atanıza və Allaha və Allaha Allaha və Allaha əlavə edirəm."Sonrakı İsa, Həvarilərin dirilməsi ilə bağlı həvarilərin xəbərlərini söyləmək üçün Magdaline'yi göstərdi.
Xristianlıq
Bibliya əfsanələrinə görə, Müqəddəs Məryəm, pis ruhlardan şəfa və tövbədən sonra İsa Məsihin ardıcıllığı oldu, bu qədər xristian ənənələrinin bir çox pərəstişkarı Maria Magdalenanın böyük bir zərər və günahkar olduğu bir fikir hazırladı.
Adısız bir İncil qadını olan Məryəmin belə bir şəxsiyyəti, Xilaskarın ayaqlarını yuyan, katolik ənənəsində tapıla bilər, lakin Məsihin ardıcıllığı Miseisdə, Akaristdə deyilir. Beləliklə, Magdalenanın katolikizasında keçmiş Harmnica'nın görünüşünü alır və İtalyan rəssamı Titian "Maria Magdalene sürünən" şəklində bir qadının duyğularını çatdırmağı bacardı.
Katolikliyin sözlərinə görə, Maria Magdalene qədim bir peşənin nümayəndəsi idi və Allahın Oğulunu qarşılayaraq sənətkarlığından imtina etdi və ardıcıllığına çevrildi.
Ortodoks Müqəddəs Yazıları yalnız magdalena cinlərinin vəsvəsəsi haqqında danışır, kobud keçmişini inkar edir. Ancaq Məryəmin həyatı söküldü, çünki Qız evli deyildi və övladı yox idi. O günlərdə belə qadınlar şübhə ilə baxdılar və kişilərin parçalarından qorumaq üçün Məryəmin obsesif olması lazım idi.
Pravoslav ənənəsində, Maria Magdalene, Mironinin ekvivalenti bir müqəddəs (protestantizmdə - müqəddəs Mironin kimi) kimi görünür. Xütbəyə qarşı çıxılmaz bir töhfə verdi. Maria İsa haqqında xəbərləri İtaliyada yaydı və bir dəfə Tiberianın bütpərəst liderini ziyarət etdi.
Qadın bir toyuq yumurtasını başqa bir şeyin olmaması üçün hədiyyə olaraq uzatdı və "Məsih Risen!" Dedi. Tiberius, Dirilmə, hədiyyə edilən yumurtanın qırmızı olacağı kimi də qeyri-mümkün olduğunu bildirdi. Ancaq yumurta qanlı-qırmızı idi. Beləliklə, Pasxa ənənəsi doğuldu.
Məsihin Katedralinin Romada bir çox işlədiyi, Müqəddəs Həvari Pavelin epolyosunun kassalarının qorunması kimi Romada çox işlədiyi güman edilir.
Katolikliyə gəldikdə, Məryəm Magdalenanın həyatının ikinci hissəsinin, Ascetic həyat tərzinin rəhbərlik etdiyi səhrada keçirdiyi və hər gün günahlara qaçdığı deyilir. Müqəddəs bakirə-nın geyimləri incədir, buna görə qadının çılpaqlığı uzun saçları örtdü və tükənmiş köhnə bədənini sağaltmaq üçün mələklər cənnətə qalxdılar. Ancaq bu süjetin peşə qadınlarının himayəsi hesab olunan Misirdə Christian St. Məryəmin Yaradılışından borc aldığını söyləmək lazımdır.
Sevgi nəzəriyyələri
Məryəm Magdalenanın şəxsi həyatı mərhələnin bir haloında kəfənlənmişdir, buna görə də, həvarilərin müqəddəsləri haqqında müxtəlif sevgi nəzəriyyələrinin tarixçilər arasında yaranması təəccüblü deyil. Məsələn, Maria Magdalenanın Yəhya arvadının arvadı olduğuna inanır, bəziləri isə Mironosinin İsa Məsihin həyat yoldaşı idi, çünki bu qadın, demək olar ki, Əhdi-Cədidin ən vacib epizodunda əhəmiyyətli rol oynayır.
Kilsənin nümayəndələri paradik olmayan kitablardan qurtulmağa çalışdıqdan, sevimli İsa kiminlə bağlı xəbərlər, praktik olaraq yox, yeni vəsiyyətin ailə həyatı ilə bağlı xətlərin yeni vəsiyyətinin kəsilməsinə dair bir fərziyyə var Xüsusi olaraq.
Lakin elm adamlarının çoxu Magdalenanın lehinə meyllidirlər. Epizod, Tanrı Oğlu oğlu şagirdləri, Dodaqlarda öpüş səbəbiylə İsaya Magdalenaya atəş açdıqda İncildə göstəricidir.
Həm də o günlərdə, subay qadının onlardan birinin həyat yoldaşından fərqli olaraq yolda gəzənləri müşayiət etmək hüququ yox idi. Digər şeylər arasında, elm adamları dirilmədən sonra Məsih Məsigərə və şagirdlərinə gəlmədiklərinə müraciət edirlər. Bundan əlavə, həyat yoldaşı olmayan kişilər qəribə bir hadisə hesab olunurdu, buna görə dözülməz İsa bir peyğəmbərə və müəllimə çevrilə bilərdi.
Ölüm
Pravoslavlıq, Maria Magdalen sakit və sakitcə öldü, bir qadın Efesdə öldü və onun qohumları Saint Lazarın Konstantinopol monastırına köçürüldü.
Xristian kursunun başqa bir şöbəsinə görə, o zaman, Mariya səhrada daha böyük idi, keşişi təsadüfən əvvəlcə bir qadının çılpaq bir mənzərəsindən utanan bu kənarlara girdi. Katolikliyə görə, həvarilərə bərabər olan qalıqlar Saint-Maximin-La Saint-Bom məbədində, Provence-də saxlanılır.
Məryəm Magdalenanın xatirəsinə, bir çox rəngarəng rəsm əsərləri və film çəkən filmlər. Maraqlıdır ki, kətanlarda Məsihin tələbəsi bəzi mənzərələrdə çox nadir hallarda təsvir olunur, halbuki çox vaxt buxur gəmisi olan möcüzənin görüntüsündə görünə bilər.
Xatirə
- 1565 - "Sürünən Maria Magdalene" (Titian) rəsm
- 1861 - "Maria Magdalina" şeiri (Nikolay Ogarov)
- 1923 - Magdalene şeirlərinin dövrü (Marina Tsvetaeva)
- 1970 - "İsa Christ Super Star" Rock Opera (Andrew Lloyd Weber)
- 1985 - Maria Magdalena Görmə (Sandra)
- 2017 - Mary Magdalene Film (Garth Davis)