Tərcümeyi-hal
John Donna'nın İngilis şairinin adı William Şekspir və Philip Sidney ilə eyni cərgədədir. Şeirdəki metafizik məktəbin ən böyük nümayəndəsi qütb prinsiplərini birləşdirdi. Nə katolik, nə də Anglican kilsəsini qane edən məbədin abbotu. Dünyaya və şeirlərə parlaq bir baxışı olmayan xütbələrin müəllifi, hamısı və nəzərdə tutulanların hamısı üçün deyil. Donna şeirinin mərkəzində, İntibah və Barokun qovşağında yatarkən, bir insan və onun imkanları, hisslərin və ağıl işlərinin birləşməsi var.Uşaqlıq və gənclik
John Donna'nın tərcümeyi-halında maraqlı bir həqiqət var - doğum doğum tarixi məlum deyil. Fərqli mənbələrdə, 21 yanvar və ya 24 yanvar ayına qədər 19 iyun 1572-ci ilədək boşluq ilə göstərilir. Con orta əlin tacir ailəsində anadan olub. Ananın xəttinə görə, o, dramaturqi John Hawewood və Filosof, İngiltərə Tomas Maorma Rəbbi Kansleri ilə əlaqəli idi. Ailə, sonradan şəxsi üstünlüklərə və Yəhyanın imkanlarına təsir etdiyi katolik inancına riayət etdi.
Üç yaşında oğlan ata olmadan qaldı. Ana John Simmide Royal Tibb Akademiyasının prezidenti anası. Artıq 10 ildir ki, Latın və fransız dilində donn bilirdi. 12 valideyndə Oksford Universitetində ilk mərhələyə John göndərdi.
Bu zaman İngiltərədə islahat ruhunun gücünü vurdu və 1586-cı ildə gənclər Kembrice Üçlü Kollecinə getdi. Ancaq ilk, nə də ikinci universitetdə yetkinlik yaşına çatmayan bir diplom almadı, çünki Katolik Kilsəsinin binalarına zidd bir and içməkdən imtina etdi. İki kilsənin münaqişəsinin qurbanı, keşişin gizlədilməsi üçün həbsxanaya gələn Henrinin qardaşı Conry qardaşı idi. John Laincolnz Inn hüququ ilə sona çatmağı bacardı.
Hüquq elmləri ilə yanaşı, şairin dilləri və ilahiyyat dillərini öyrəndi. Şeir və teatr maraq dairəsində düşdü. Ancaq işin sonunda və iş zamanı Con mirasın yarısını səyahət və əyləncədə sürüşdü. Heç bir neçə ildir İspaniya, Fransa və İtaliyada bu ölkələrin mədəniyyət və dillərini öyrəndi. Bundan əlavə, o, Walter Ralinin pirat sərgüzəştlərində, İspan dilinli Armada məğlubiyyətinin liderlərindən biri olan Robert Devroe, Graf Essex-də iştirak etdi.
1601-ci ildə Yəhya Commons evinin deputatı seçildi. 1605-ci ildən Tomas Mortonun, hərbçi protestant və əsərlərin müəllifinin roman katolikliyini düşünün. Oksfordun 1610-cu ildə Oksford Universitetində sənət ustası usta rəhbərlik etdi. 1615-ci ildə Yəhya padşah Yakovun Kapellane təyin edildi. Bir il sonra, Alma materində - Lincolnz-Inn-də İlahiyyat professoru aldı.
Ədəbiyyat
John Donnın yaradıcılıq tədqiqatçıları, şairin XVI əsrin 90-cı illərinin əvvəllərində şeirlər yazmağa başladığı qənaətinə gəldilər. Lakin işin ömrü boyu onlar nəşr olunmadı, nəsr və dini xütbələr daha çox məlum idi. İlk satirik işi 1593-ə qayıtdı. "Satir Donna" kitabında "deyə müəllif, həyatda dəstək nöqtəsini axtararaq, kilsə düzəlişləri nəticəsində yaranan dünyagörüşünün parçalanmasını dəf etməyə çalışdı.
1597-ci ildə Azorlara ekspedisiyanın izi ilə "Fırtına" və "sürüşmə" tərəfindən yazılmışdır. Təbii element, insanın varlığının Conun kövrəkliyini göstərdi və bununla da gəncin Allaha iman içində möhkəmləndirilməsi.
Sir Tomas-da xidmət zamanı şair ən yüksək işığa çıxdı. Onun yazdığı element, sonnets Beaujda ilə məşhur idi. Müəllif Yakov padşahı Yakovun padşahı Donna İlahi şeirini aldım.
1601-ci ildə John Donn arvadına həsr olunmuş "vida, kədərlənməyi qadağan edən" yazdı. Bu, ən məşhur sevgi şeirlərindən biridir. Şairin sevgisinin idealı tərəfindən daha yaxşı aşkar edilməməlidir və İntibahin Sevgi Lyrics ənənələrini nümayiş etdirməlidir.
Böyük ailə və mövcud maddi çətinliklər Donna dinə qayıtdı və "La Corona" və "Müqəddəs Sonetov" yazmağı vəkildi. Ancaq ilk dövrdə hələ də şən ayrılmaz motivi varsa, ikinci esse depressiya, əzab, Allahsız həyat üçün tövbə, Tanrısızdır. Sonnetlərdə John özünü Məsihin həyatından və Məryəm Məryəmdən olan anların şahidi gördü.
1607-ci ildə, daxili böhran yaşayan Yəhya intihar məsələsini araşdırmağa başladı. Düşüncənin bəhrəsi "Biatanatos" rissi idi. Vəkil olmaq, həyatın könüllü məhrumiyyətinə olan qətl yollarından biri kimi yaxınlaşdı.
Dünyanın şəkilindəki ilk ildönümündə qeyd olunan dünyanın şəkli var. Eyni zamanda, əksinə əldə edilən nəticələr, kilsənin islahatının səbəb olduğu insanlarda parçalanmış şüur kimi gizləndi.
1611-ci ildə "Ignatius və onun rəyi", yezuitlərə qarşı yönəldilmiş polim müalicəni dərc edir. Kitab Yakov Kralının padşahından tərifləndi, 1612-ci ildə nəşr olunan "İkinci ildönümü" şeirində, Donn, ehtiyacının nə üçün olduğunu düşündü. Və bir insanın bir ağılda cavab tapmayacağı qənaətinə gəldi.
John, dini mövzular üçün pamfetlərini çəkdi. Padşah yaxşı bir təbliğçinin Yəhyadan çıxacağını tapdı. Səssizliyi yaraladı və 1615-ci ildə San Kahin qəbul etdi. Üç ildən sonra Kembric Universitetinin doktoru teologiyası dərəcəsini aldı. Ancaq San John'u qəbul etməzdən əvvəl özünü öhdəsindən gəlməli idi: çatışmazlıqlarını bilirdi və bunun təyin olunmağa layiq olmadığına inanırdı. Şübhə Şübhə, 1613-cü ilin yazında yazılmış "Yaxşı Cümə" şeirində göstərilmişdir.
1621-ci ildən etibarən John Donn-dan - Avropanın ən böyük kafedrallarından olan Londonda Müqəddəs Paulun Katedralinin Abbotu. Bundan əlavə, Kent və Bedfordshire-də qlobal hakimə, Kral Kilsəsi Kilsədinin Hakiminin hakimi təyin edildi. Bu dövrdə dövrün ən yaxşı təbliğçilərindən birinin izzəti Yəhyaya gəldi.
1623-cü ilin sonunda Donn ciddi xəstə idi. Həyat və ölüm arasında olmaq, Yəhya insanın təbiətini araşdıraraq işləməyi dayandırmadı. Yansıtılmanın finalı "saatda Rəbbə və fəlakətlərə müraciət etmək" fəlsəfi işi idi.
Kitabda bir neçə bölmə var. Hər biri üç hissədən ibarətdir: "Meditasiya", "nəsihət" və "dua". Bəlkə də xütbədən ən məşhur sözlər - bu
"Bir ada kimi olardı, özündə bir adam var, hər bir insanın nizamnamənin bir hissəsi var ... hər insanın ölümü məni azaldır, çünki mən bütün insanlıqdan biridir və buna görə də mənəm Xahiş etməyin, zəng çağırır: o səni çağırır ".Namaz xidmətindən olan sözlər, İspaniyadakı müharibə haqqında roman adına Ernest Hemingway tərəfindən istifadə edildi.
Şəxsi həyat
Səfərdən 1598-ci ildə qayıdan Yəhya, Royal Çapının Rəbbi Sir Thomas Ejertonun Lord Qatağı Elizabetin vəkilinə xidmət katibinə daxil oldu. Əvvəl gəncə geniş bir perspektiv açdı. Lakin 1601-ci ildə Yəhya bu fürsəti əldən verdi, gizli şəkildə işəgötürən Anna Mor qardaşı ilə evləndi.Bir il sonra məhkəmə evliliyin qanuniliyini təsdiqlədi və yalnız 1609-cu ildə Annanın atası qızının qeyri-bərabər bir evliliyi ilə işgəncə verdi. Həyat yoldaşları qadın həyat yoldaşının əmlakında məskunlaşdılar. Cousin Anna, Sir Francis Walley, John'u xidmətə apardı.
Demək olar ki, hər il uşaqlar ailədə göründü, ancaq 12-dən səkkizdən sağ çıxdı. 1617-ci ildə son uşağa baxaraq Anna öldü. Bəlkə də uşaqların və ya digər mənəvi əzabların ölümü Katoliklikdən Donna'nin Anglican Kilsəsinə aparıldı
Ölüm
1630-cu ildə Yəhya xəstəliyi ağırlaşdırdı. Müqəddəs Paulun kafedralının abotü 1631-ci ildə vəfat etdi. Orada basdırıldı.
Ölümdən əvvəl göstərişləri ilə yaradılan məzarın üstündə donna heykəltəraş portreti quraşdırılmışdır.
Biblioqrafiya
- 1601 - "kədəri qadağan edən vida"
- 1607 - "La Corona"
- 1611 - "Ignatius və onun nəticəsi"
- 1612 - "Dünyanın anatomiyası"
- 1624 - "saatda və fəlakətlərə görə Rəbbə müraciət edir"
- 1631 - "Ölümün dueli"