Xarakteristika
VIY şərq slavyan folklorundan, eləcə də eyni adlı Nikolay Vasilyevich Gogolun, "Dikanka yaxınlığında fermada axşam", "Dikanka yaxınlığında" və ya boğulan "və ya boğular" olan bir məxluq olan bir məxluqdur. Mifologiyada, cinlərin hər hansı bir canlı varlığı ilə öldürdüyünə inanılırdı. Ənənəvi fikirlərdə canavarlar gözləri böyük göz qapaqları və kirpikləri ilə bağlanır ki, heç bir kömək olmadan böyümək mümkün deyil. Gogol mifolojidən başqa bəzi dəyişikliklərdən keçən bir xarakter var.Xarakterin yaradılması tarixi
Nikolay Gogol kitabına olan nota hekayənin yaradılışı tarixi haqqında yazır ki, işin əsası, şahidlərin və onlara yaxın olanların sözlərindən qeydə alınan xalq əfsanələri idi. Ədəbi tədqiqatlar, Gogolun xarakterini bir görünüşü öldürməyə qadir bir məxluq nəsli kimi qiymətləndirməyi təklif edir. Tədqiqatçılar "VII" sözünün mənası "Kirpiklər" mənasını verən Ukrayna "Bi" ilə əlaqələndirilir.
Etymoloji əsas kimi, "işgəncə" sözü, çünki canlıların ayaqları bir-birinə qarışan köklər şəklində təsvir edilmişdir. Ukrayna əfsanəsi oxuyur: Göz qapaqlarını qaldırmaq üçün bir neçə nəfərin köməyi, cinlərin söküldüyü kirpiklərin villailləri lazım idi. Canavarın zehni yalnız həyatı məhv etmək, həm də şəhəri təhrik etmək iqtidarında deyil. Bəzi tarixçilər, nağılların birində olduğu kimi, güclü bir görüntünün oxşarlığını qeyd edirlər, ölməz qəhrəman da göz qapaqlarını Vil vasitəsilə yaymaq məcburiyyətində qaldılar.
GOGOL-ın yaradıcılıq tədqiqatçıları bütpərəst Allah Veles Prototip Viya imicini nəzərdən keçirirlər. Pravoslav Kilsəsi tərəfindən təqib edildi. Xarakterin ölümcül seyr etməsi şərhi Müqəddəs Kasyan və Sheudivy Bunyakın əfsanəsinə çevrilir. Hər ikisi bir görünüş istifadə edərək öldürə bilər. Ortaq olaraq VIYA-nın daha az dəhşətli bir görüntüsü səsləndirildi. Bununla, ukraynalılar tez-tez böyük GNOME-ni əsrlər boyu, yerə enərək başa düşürlər.
Viya'nın bənzətməsi fərqli millətlərin folklorunda tapıldığı maraqlanır. Litvalılar Vieon heyvandarlıq patronudur. Baltik Pantheon-da Velce adlı bir tanrı var idi, budur ki, bud-in tontodu var idi. Kiyev Rusda, Perun heykəli təpələrdə yerləşirdi və Veles taxta görüntüsü - şəhərin altındakı taxta görüntüsü.
Və ya hiylə qurmaq
"Viya" Gogol süjetinə görə, Bursaki Kiyev seminariyası evdə getdi. Üç qəhrəman - Homa Brut, Halyava və Tiberius Gorodets - Doğru yolu itirin və ən yaxın fermada bir gecə istəməyə qərar verin. Onlara qəribə bir vəziyyət qoyan bir yaşlı bir qadın tərəfindən gətiriləcəklər: fərqli yerlərdə böhtan atılacaqlar. Qoyun qoyunlarında gecənin qalan Xoma Bruut dərhal yatmağa hazırdır. Birdən, yaşlı qadın burada görünür, seminarın çiyinlərində atlanır və bir oğlanın bir ayaq kimi yəhərlənir.Gözlənilməz bir yüklə birlikdə, gənci göylərin altına and içərək, sahibinin bir cadugər olduğunu başa düşdü. Homa, qoca qadının gücünün zəiflədiyini hiss edərək, duanın Allahı alır. Bu anı yaxşılaşdırmaqla, oğlanın özü arxa tərəfdən tullanır və tam döyməyə başlayır. Cadugər qışqırır, yerə yıxılır və qəflətən Brut onun qarşısında gənc gözəlliyi görür. Qorxudan qəhrəman Kiyevə qayıdır.
Daha sonra rektor, ölən qızı ilə vida etmək üçün oğlanı zəngin bir əsrə qədər olan bir əsrə qədər almağa göndərilən kazakların ziyarətinə xəbər verir. Ölümündən əvvəl bir panokka olduğu ortaya çıxdı. Sığınmış Sotnik qızın necə və qəddar tanışlığını öyrənməyə çalışır, amma seminaristanın özü qızın onu tanıya biləcəyi yerləri başa düşmür. Sadəcə mərhumuna baxanda oğlan, bu yaxınlarda döyən cadı tanıyır.
Qaranlıqdan əvvəl, qəhrəman cadugər pannachka nə haqqında danışan kazaklarla üz verir. Gecədə seminarist kilsədə bir tabut ilə tək qalır. Özünün ətrafında bir dairə səssizliyi, şkafda dua etməyə başlayır. Gecə yarısında öldürmək onu öldürmək üçün yüksəlir. Qoruyucu dairə, Bursaku'nun qaçmasına icazə verən sehrli bir mühafizəçi olduğu ortaya çıxdı. İlk xam xoruzla qız yenidən örtüyü olan tabuta düşür.
Ertəsi gün xoma yatır, horinet içir və qaranlıq başlanğıc səssiz və düşüncəli olur. Seminarist kilsədə bağlandıqda, yenə də pannachka'nın əldə etməsinə imkan verməyən qənaət dairəsi, yenidən məntiqi ətrafında çəkir. Bu gecə kilsə digər pis ruhlardır, ancaq qəhrəman xoruz zərbələri qədər dualar oxumağa davam edir. İkinci xidmətdən sonra qəddarlar kilsə bozdan alınır.
Xarakter yüzbaşı üçün dua edir, onu buraxmaq üçün dua edir, ancaq Homa cəzalandırmaqla hədələyir. Üçüncü gecədə, Pannochka, seminarın qoruyucu qüvvələrinin öhdəsindən gəlməyəcəyini anlayaraq, VIYA-ya zəng edir. Nikolay Vasilyevich Gogol, güclü ekstremitələri olan bir klip cin tərəfindən fantastik bir məxluqu təsvir edir. Bütün o torpaq yerləşdirildi və üzü yer üzünə düşərək üzü qızdırdı. Canavarın görünüşü zamanı canavar komandası eşidilir. Bir görünüşü öldürməməyə qadirdir, ancaq slavyan cazibədarlarının dəstəkləndiyi qorunmanı aradan qaldırmaqdır.
VIY, cinləri düzəldən göz qapaqlarını yetişdirməyi tələb edir. Homa, özünü canavara baxmamaq məcburiyyətində qalır, yenə də canavara bir nəzər salır. Wiray, qəhrəmanın yerini göstərir və cinlər seminaristlə yayılmışdır, xoruzun ilk çubuğunu eşitməyin. Xoma ölür və şəfəqlə bütün pisliklər yox olur.
Müəllifin rəvayət üçün seçdiyi hərəkət yeri qeyri-adi haldır. Kilsə Yaşayış dünyası və ölülər, günəş və yeraltı altında mövcud olan bir vasitəçi olan məkan arasındakı dirijordur. Kilsənin təsviri titrəməyə və dəhşətə ilham verir. Gogol məbəd haqqında bir ziyarətgah kimi deyil, yaxşı və pisliyin mübarizəsi üçün nəzərdə tutulmuş qaranlıq bir yararsız bir otaq kimi danışır.
Filmlərdə baxın
Daxili kinoteatr tamaşaçı təklif edir Nikolay Gogolun iş süjeti ilə lentə alınmış bir çox qalxan təklif edir. Rəsmlər janrı - mistik, fantaziya. Filmlər müxtəlif dövrlərə aiddir və Sovet və rus film çəkməsindəki xüsusi effektlər sənətinin formalaşmasını təhlil etməyə imkan verir. 1909-cu ildə ilk lent çıxdı. Vasili Qonçarovanın layihəsi Rusiyadakı ilk dəhşət filmi olduğu ortaya çıxdı. Səssiz qısa film idi. 1916-cı ildə Vladislav Oldevich VIY üçün şəkil çıxarıldı.
Gogol tərəfindən tərtib edilmiş ən uğurlu və populyar süjeti 1967-ci ildə rəsm idi. O, Konstantin Ershov və Corc Kropaçev tərəfindən yaradılmışdır və aktyorlar Natalia Varley və Leonid Kuravlev rol aldılar. Direktor layihəni unudulmaz və ədəbi işin romantik və real prinsipinin birləşməsini hiss etməyə icazə verdi. Bant "vasitəsilə" klassik bir film hesab olunur. Şəkil qutu idarəsində 30 milyon sovet tamaşaçını gördü, əbədi uçan tabut pannachka xatırladı. Bu tabut xüsusi olaraq üç nüsxədə çəkiliş üçün hazırlanmışdır.
2014-cü ildə, Valeri Zolotuxin, həmçinin gənc aktyorlar Aleksey Çadov və Agnia Ditkovskie'nin olduğu 3D-film Oleq Stepchenko "VIY" "VIY" Stepchenko. Rejissor, Gogol nağılının orijinal "oxu", ona yeni vurğu qoyaraq, yeni hekayə və qəhrəmanların xüsusiyyətlərini təqdim edir. Filmdə Nikolay Gogolun mətnindən sitatlar daxil edilmişdir.
2017-ci ildə Yeqor Baranov Gogol əsərlərinin qəhrəmanlarına müraciət etdi. 2018-ci ildə rejissor, "Gogol" adı altında ictimaiyyətə xalqa təqdim etdi. VIY. " Filmdəki yazıçı rolu Alexander Petrov oynadı. Şəkil mistik və həyəcanverici idi.
Maraqlı faktlar
Gogolun işində bir çox sirr var və hekayənin hekayəsində çəkilən filmlər, maraqlı faktlar toplanmışdır.- Məlumdur ki, 1967-ci ildəki rəsm əsərində, texnika uğursuzluğa səbəb oldu və aktrisa Natalia Varley tabutdan düşdü. Şanslı şans ilə Pannochka rolunun ifaçısı Leonid Kuravlev götürdü.
- Filmin çəkilişləri dərhal üç Ukrayna kilsəsində keçirildi.
- Viya roluna görə, sirkin rəssamı Nikolay Stepanov dəvət edildi. Qalan cinlər sirk və idmançı sənətçiləri də ifa etdilər.
Sitat gətirən
Məni göz qapaqlarını mənə: görmürəm!Biblioqrafiya
- 1833 - "VIY"
Filmoqrafiya
- 1967 - "VIY"
- 1990 - "Müqəddəs yer"
- 2006 - "cadugər"
- 2014 - "VIY"
- 2018 - "Gogol. Viy "