Tərcümeyi-hal
Gregory ilahiyyatçı - üç universal kilsə müəllimlərindən biri olan xristian işçisi. Müqəddəs Qriqori ilahiyyatçısı bir şagird və Müqəddəs Vasili'nin böyük birliyi idi. O, həm Roma Katolik Kilsəsində - 2 yanvar tarixində və Pravoslav Kilsəsində - 7 və 12 fevralda yaddaş günündə də bilir və oxudu.Uşaqlıq və gənclik
Müqəddəslərin doğulmasının dəqiq tarixi məlum deyil, dövrün 325-i. Kapadokiyada (müasir Türkiyə ərazisində) yerləşən Naziyaza şəhərindən uzaq olmayan bir oğlan doğuldu. Şanslı deyil, o, qriqory nazikzin adlandırıldı.
Atası Qriqori yerli bir aristokrat idi və həyat yoldaşı Nonna əsl məsihçi idi, hər gün bir qadının namaz qılanları, xeyriyyəçiliklə məşğul idi. Tezliklə və Grigori-sen yüksəkliyi xristianlığı qəbul etdi. Əvvəlcə yerli kilsədə və nasistin yepiskopundan sonra presbyter oldu.
Uzun müddətdir ki, uzun müddətdir ki, hamilə qalmadı, buna görə çox dua etdi və Allahdan lütf üçün Allahdan soruşdu. O, Uca Allah ona bir uşağa verərsə, onu Allaha həsr edər. Daha sonra bir yuxuda bir qadın gələcək oğlunu gördü və adını eşitdi. Gregory'nin ortaya çıxdıqdan sonra Nonna daha iki uşaq doğuldu - Sezarius oğlu və Gorgonia qızı. Sonradan, Gregory ailəsinin bütün üzvləri müqəddəslər kimi tanınırdılar.
İlkin ev təhsili alaraq, Gregory, Kapadokia və sonradan Liseydə oxuduğu Fələstində və Alexandria'ya getdi. Ancaq bu anda elmi mərkəz Afina idi. Buna görə, Gregory Astronomiya, həndəsə, ritorika, poeziya öyrəndiyi Afinaya köçdü. Aristote və Platonun işini öyrəndi. Daha böyük dərəcədə təqdimatın tərzi ilə maraqlandı, çox tədrisdən daha çox. Ancaq daha sonra Gregory'nin dini şərh etməyə başladığı, bu işlərə əsasən təsir etdi.
Gregory Afinada oxuduğu zaman böyük viziliya ilə tanış oldu. Bu görüş Gregory üçün taleyli idi. Tədqiqatdan sonra iki ildir Afinada şiddəti öyrətdi. NAZIAZ-a qayıdarkən atası onu vəftiz etdi. O vaxt 30 yaşında idi. Ancaq o dövrdə vəftiz yalnız təhsil aldıqdan sonra götürdü.
Qriqori monastır həyatı ruhun içində düşdü və qurucusu dostu vasili böyük idi. Birlikdə Bibliya filologiyası və filosofun qurucusunun əsərlərini araşdırdılar. Daha sonra, əsərlərindən olan Qriqori ilahiyyatçısı "Philoklia" adlanan hissələr qeyd edildi.
Xristian nazirliyi
361-ci ildə ata oğlunu vətəninə qaytarmağı istədi, kömək lazım idi. Presbyters-ə həsr olunmuş gregory. O dövrdə yaşlı atası, xristian məbədlərini ələ keçirməyə çalışan İmperatorun qoşunları Julian Apostat ilə fəal mübarizəyə rəhbərlik etdi. Maraqlıdır ki, gələcək persector xristianlar Julian, Afinada Gregory ilahiyyatçı və viziliya böyükləri ilə oxudular.
Ancaq bütün bunlardan sonra, bir düşüncə monastır həyatı kədərlənməyə yaxınlaşdı, buna görə də bir müddət sonra monastıra qayıtdı. Bununla birlikdə, atasının dəstəyinin nə qədər olduğunu başa düşdü və Pasxa da Nashiantze-də ilk xütbəsini söylədilər.
Bir müddətdən sonra, o dövrdə oxşayan olan Vasili böyük, kədərlənən, Sashimada HePing mövqeyini almağı xahiş edir. Arianizmə qarşı mübarizədə sadiq və etibarlı insanlara ehtiyac duydu. Gregory tərəddüd etdi, amma atası israr etdi. Təəssüf ki, Sasimadakı qısa müddətə xidmət etmədiyi üçün heç bir xidmət oxumadı, bir din xadimi almadı. Tezliklə şəhəri tərk edir və monastır səhrada üç il yaşayır. Onun gedişi viziliya ilə münasibətlərini əhəmiyyətli dərəcədə soyudulur.
374-cü ildə Ata Gregory öldü, bir ana onun ardınca öldü. İbadədəki nişanla görüşdü. Onun üçün böyük bir zərbə idi. Vasily böyük bir atasının cənazəsinə gəldi və türbənin oxunduğu, bundan sonra dostluğu daha da yaxşılaşmağa başladı.
Atanın ölümündən sonra, Qriqori ilahiyyatçısı yeparxiyanı idarə etdi, ancaq atasının taxtını işğal etmək hüququn olmadığına inanırdı. Buna görə də, Seleucia şəhərinə getdiyini düşünərək, onun olmadığı üçün şəhər sakinləri yeni bir yepiskop seçəcəklərini düşünür. Ancaq Nazianza xalqı onun qayıdışını tələb etdi və yerli kilsəni idarə etməyə davam etdi.
Gregory-ə ikinci zərbə, böyüklərin böyük ölümünün xəbəri oldu. Bu vaxta qədər o, artıq iman və istedadlı bir təbliğçi kimi qızğın müdafiəçisi kimi məşhur idi. Eyni zamanda, yeni imperator feodosius taxtı bağladı və o, sələfindən fərqli olaraq, nikalların tərəfdarıdır. Feodosius Gregory'yi özünə dəvət edir və Qurudanı Konstantinopoldakı yeparxiyanı istiqamətləndirməyi təklif edir. Bu, o, onu ilahiyyatçı adlandırmağa başladı, həqiqətən parlaq bir natiq idi, xütbələri heç kimin laqeyd qalmadı.
Ancaq Konstantinopol Arian'ın əlində 40 yaşında idi və bir gecədə heç bir yerdə yoxa çıxa bilmədilər. Buna görə şəhərə gəldikdən sonra, Qriqori dərhal Arian arasında zülm obyekti olur. Bir dəfə, müqəddəs vəftiz ayinini ifa etdikdə kafedralın içinə girdilər, kimsə onun qovulmasını tələb etdi və kimsə ona daş atmağa başladı. Adam, nəticədə Arianı dəstəkləməyib və şəhərdə tərk etməyən şəhər orqanlarına sürükləndi.
Bir neçə aydan sonra Konstantinopolun özü imperatoru ziyarət etdi. Şəxsi olaraq Sofia məbədinə Gregory və onu "ötür" təqdim etdi. Şöbədə Müqəddəsin təsdiqlənməsi və qiymətlərlə əlaqəli məsələlərin həlli üçün ikinci ecumenical kafedral toplanmışdır.
Arianizmi müzakirə edərkən, qriqory, indi xristian kilsələrinin ilkin yerini alan və xristian versiyasının mərkəzi düşüncəsidir. Allah bir, bir, biridir, amma üzlərdə üç ata, oğul, müqəddəs ruh. Qriqori ilahiyyatçılarının özünün sözlərinə görə:
"Biz ata, oğul və müqəddəs ruha ibadət edirik, şəxsi xüsusiyyətləri bölüşür və tanrıları birləşdiririk."Ümumdünya Katedral dövründə Miletiya sədri və qriqori öz yerini çəkdi. Daha sonra Miletiyanın başçılıq etdiyi Antioch şöbəsinin müdiri seçməyə başladı. İştirakçıların fikirləri bölündü. Bəziləri bu yazıda "Qərb" nın nümayəndəsini görmək istədilər, digərləri - "Şərq".
Nəticədə, münaqişə onu birinci universal kafedral qaydalarının pozulmasında günahlandıraraq, ağırlaşdığı münaqişə yarandı. Bu, yepiskop sasimski olmağın, Konstantinopol Aşınopu olmaq hüququ olmadığını söylədi. Üstəlik, qurulmuş qaydalara zidd olan Sasimdə şöbəni tərk etdi.
Beləliklə, Müqəddəs Konstantinople şöbəsini tərk etdi. Heç də heç də kədərlənmədi, o, tamamilə ehtiyac duyduğu güc mübarizəsindən çoxdan bezmişdi. Təbiətcə, o, incə və özünü danışan bir insan idi. Əslində, o, kilsə ləyaqəti üçün nəzərdə tutulmadı və o, yalnız böyük dostun dostunun göstərişinə çevrildi.
Naziyaz'a qayıtdı, o, yenidən şəhərin yeparxiyasının başında dayandı, vətəndaşlardan imtina edə bilmədi. Ancaq onun üçün asan deyildi. 383-cü ildə sağlamlığı pisləşdi və şöbə rəhbərliyindən azad edildi. Feodor, yepiskop TyRansky, öz yerini Hepsopa Elaudia, qohumları Qriqori ilahiyyatçı.
Barışa baxanda özünü yazmağa həsr etdi. Gregory, dörd yüzdən çox şeir müəllifidir, epiqramlar, şeirlər, ilahilər yazdı. Eyni zamanda, monastırda iştirak etməyə davam etdi, çox səyahət etdi. Əsas ədəbi irsi hələ də "sözlər" - ömrünün 20 illik dövrünü əhatə edən 45 söhbət hesab edir.
Həm də 245 məktubu qorudu, bir çoxu öz yoldaşına - vasili böyükdür. O, monastırdakı birgə həyatını xatırladır və sonrakı məktublar onu Arianizmlə mübarizədə və Sasima şəhərinin yepiskopu inşasına cəlb etməkdə ittiham edir.
Gregory ilahiyyatçı xristianlıqda böyük bir nişan buraxdı, yazıları növbəti ilahiyyatçılara təsir etdi. Müqəddəslərin işi Müqəddəs Yazılarla birlikdə təfsir edildi. Pravoslav Kilsəsi, Kilsənin atalarının sayına gregory tətbiq etdi, yəni şəxsiyyətinin dogmatik və ibadət meydana gəlməsində xüsusi bir çəki var deməkdir.
Ölüm
Gregory ilahiyyatçı 25 yanvar 389-cu ildə Nazımi, onu dəfn etdi. Özündən sonra vəsiyyətini tərk etdi. Yəqin ki, 381-ci ildə yazılmışdı. Müqəddəslərin ailəsi, bəli, əmanət və paltarları dostlara vəsvəsə etdi və qullarının dağılmasını sifariş etdi.
Yarım əsrdən sonra, İmperator Konstantin Bagrynorogennaya, Qreqori ilahiyyatçısı Konstantinopol üçün gücünü nəql etdilər, ancaq 1204-cü ildə cregoraderlərin işğalının ardından Müqəddəslərin qalıqları Romaya aparıldı.
Romadakı St. Paulun Katedralinin inşasından sonra, xüsusi bir məzarda oraya yerləşdirildi. 26 noyabr 2004-cü ildə Papa John Paul II, konstantinopolun kilsəsinə qayıtmasının bir hissəsini sifariş etdi. Türbə, İstanbuldakı Müqəddəs Corc Katedralində saxlanılır.
Xatirə
- 383-386 - "Söz" söhbətlər toplusu
- 383-388 - "Məktublar" toplusu
- 1670 - Rostovdakı Qriqori İlahiyyatçı Kilsəsi Böyük, Rusiya
- 1781 - Rusiyanın Qara dəniz Donanmasının friqatı "Qriqori ilahiyyatçı" adını aldı
- 1867 - MAKARESHTY kəndində qoxulu ilahiyyatçı Kilsəsi Moldova
- 1873 - Henrik Dilogy Ibsen "Sezar və Qalilein"
- 1896 - Qriqori İlahiyyatçı və Müqəddəs Şəhid Zoe Kilsəsi, Ukrayna