Tərcümeyi-hal
Nikolay Berdydaev, fəlsəfəsi Kant və Schopenhauer, seçilmiş və fərdi azadlığın tərəfdarı olan fəlsəfəsi, fəlsəfəsi birləşən bir mütəfəkkirdir. Dini bir insan olmaqla, həm kommunizm, həm də faşizmin əxlaqi və dini vicdanı rədd etdiyinə inanırdı. 20-ci əsrin şəfəqində etdiyi fikirlər bu qədər aktualdır ki, filosofun əsərlərindən sitatlar dövlət başçısından Rusiya parlamentinə epirdə istifadə edirdi.Uşaqlıq və gənclik
Nikolay 1874-cü ilin martında Kiyev yaxınlığında, bir generik bir baba, şikayət edən bir baba imperatoru Paul I. Ailə aristokrat idi. Ata Alexander Mixailoviç - Baxmetyevin tatar şahzadələrinin nəslindən. Qızın Kağızında ana Alexandra Sergeyevna ana alexandra Sergeyevna - Mizniklərin qədim generasının nümayəndələri, Pototsky və hətta Fransa Kralı Louis Vi.
Nikolay və böyük qardaş Sergey, bir neçə xarici dildə olan ilkin ev təhsili aldı. Zərərli Kolya, Vladimir və Kiyev Kadet Korpusunda oxudu. Sonra, ailə ənənəsinə görə, Prazi Korpusuna girməsi ehtimal olunur, lakin öz təhsili ilə məşğul olmağı seçdi. 1894-cü ildə Berdyaev Kiyev-Peçersk Gimnaziyasının yetkinliyi sertifikatı aldı.
Elə həmin il Nikolay Müqəddəs Vladimir Universitetinə, fizika və riyaziyyat fakültəsinə girdi, bir il sonra ona qanuni köçürüldü. Lakin Berdydaev təhsil müəssisəsinin diplomu almaq mümkün deyildi: Tələbə marksisti özünü inkişaf etdirmək və Kiyevin "işçi sinifinin azad edilməsi mübarizəsi uğrunda" universitetdən xaric edildi. Bundan əvvəl, hökumət əleyhinə nümayişlərdə iştirak üçün iki dəfə həbs olundu.
1900-cü ildə Nikolay polis nəzarəti altında Vologda əyalətinə göndərildi. Orada gənc filosof "subyektivlik və ictimai fəlsəfədə fərdilik" kitabını yazdı. Tanınmış bir publisist və iqtisadçı Peter Hruve, Almaniyaya getməzdən əvvəl bunun üçün bir ön söz hazırladı. Berdyayev yoldaşları ilə təşkil olunan "Azadlıq Birliyi" siyasi hərəkatına qatıldı.
Berdydaevanın tərcümeyi-halı onun yaşadığı vaxtı əks olundu: inqilabi bir hərəkət, həddindən artıq idealların axtarışı, həddindən artıq həddindən artıq yerə atılır. Nikolay Alexandroviç şahidi oldu və bu prosesin yaradıcılarından biri, "XX əsrin əvvəllərinin Rus İntibahı" adlandırdı.
Fəlsəfə
Nikolay Berdydaevin fəlsəfi mənzərələri rəddinə və ya hər halda, teleologiya və rasionalizmin tənqidinə əsaslanırdı. Bu anlayışlar, baxımından, şəxsiyyət azadlığına məhv, yəni bir varlığın varlığının fərdin mənasıdır.
Şəxsiyyət və şəxslər əks anlayışlardır. Mədəni inanırdı ki, birincisi, ruhani bir kateqoriya, etik, ikinci - təbii, cəmiyyətin bir hissəsi idi. Şəxsiyyət əslində yapışdırılmır və heç bir təbiətə, nə də kilsəyə və ya dövlətə şamil edilmir. Berdydaev üçün azadlıq verilmişdir, ilahi müstəqil olan təbiətdən və insandan daha çoxdur. "Olduğunuz İlahi iyerarxiyanı" pozursa, pis görünür.
"İnsan və maşın" işində texnikanı insan ruhunu azad etmək üsulu kimi nəzərdən keçirir, lakin dəyərlərin dəyişməsinin baş verə biləcəyi və bir insan mənəviyyat və xeyirxahlıq itirəcəkdir. Və sonra sual yaranır və insanlara bu keyfiyyətlərdən gələcək dünyaya məhrum olan şey nə verəcəkdir. Axı, mənəviyyat yalnız Allahla əlaqə deyil, bu, ilk növbədə dünya ilə əlaqə qurur və bir insanın bu dünyanı özü ilə necə əks etdirir.
Paradoks var. Texniki tərəqqi irəliyə doğru irəliləyir, sənət, sənət, mənəvi təməlləri dəyişdirir. Bəli, və həyat irəliyə doğru irəliləyir. Digər tərəfdən, texniki yeniliklərə həddindən artıq ibadət insanlığı mədəni tərəqqiyə nail olmaqda həvəsləndirir. Və burada yenidən ruh azadlığı mövzusunu yüksəlir
Fəlsəfi tədqiqatlarının başında Nikolay Alexandroviç Karl Marks ideyalarına heyran oldu. Ancaq sonradan Rusiyada kommunist ideyalarının inkişafı ilə bağlı əks olunan, "Rusiya kommunizminin mənşəyi və mənası" kitabında bu vəziyyətdə bir marksizmin kifayət olmadığını bildirdi.
"Rus fikri" işində, filosof, sirli bir rus ruhunun nə olduğu sualına cavab verməyə çalışdı. Berdydaev parlaq şəkillər və balığın, tarixi paralellər və aforizmlərdən istifadə edir. Nümunələr olaraq, geniş vaxt çərçivəsi olaraq - Avvakum Protopopa-dan Vladimir Leninə, Rusiyanın vəftizdən oktyabr inqilabına qədər olan Vladimir Leninə qədər.
Berdydaevin sözlərinə görə, rus xalqı qanunun dogmasını kor-koranə izləməyə meylli deyil, daha çox məna və çəki formaya nisbətən daha çox məzmuna daxil edilir. "Rusiya" ideyası "dərin və təmiz hissində sevgi azadlığı" nda yatır.
Şəxsi həyat
Berdydaevin həyat yoldaşı Lidiya Yudifovna Doğuşev, nəcib bir vəkil, Xarkovun fəxri vətəndaşı ailəsindən idi. Qız İsveçrədəki qonaq otağında təhsil aldı və sonra bacı ilə birlikdə evgeniya bir aylıq bir ay həbsxanada həbsxanada, ana onları Parisə, Rusiya Sosial Elmlər Məktəbi məktəbinə göndərdi.
Berdydaevlə tanış olan zaman Lida irsi nüfuzu və sosial demokratik fikirlərin tərəfdarı Viktor Rappa ilə evləndi. Druzeyev bu xəyanətə tab gətirdi. Digər bir həbsdən sonra Lidia və əri Xarkovdan Kiyevə göndərildi, burada 1904-cü ilin fevral ayında Nikolay ilə tanış oldular.
Elə həmin ilin payızında Berdydaev onu Sankt-Peterburqda tərk etmək üçün bir qadına təklif etdi və o vaxtdan bəri cütlük artıq ayrılmadı. Lakin, Lida və Nikolay, ənənəvi mənada əri və arvadı kimi yaşamadılar, ancaq bacılar, Druševa - Eugene, "İlk həvarilər" kimi, sanki qardaş və bacı kimi.
Berdydaevin daha çox mənası mənəvi bir evliliyə sərmayə qoydu. Bu gündəlik və Lidiya Judifovnada yazılmışdır ki, onların birliyinin dəyərinin "həssas bir şey, müalicə etdiyimiz və həmişə eyni hörmətsizliklə müalicə etmiş bir şey olmadığı" da yazılmışdır.
Özü üçün fəaliyyət sahəsi, sədəqə, işdəki Nikolaya kömək etdi, işinin düzəldilməsi redaktəsini etdi. Berdydaeva və yaradıcılıq tək deyildi - şeirlər və qeydlər yazdı, ancaq çap olunmağa çalışmadı.
1922-ci ildə Berdydaevin ailəsi ölkəni tərk etdi. Nikolay Alexandroviç göndərildi və Lidiya, əlbəttə ki, onu tək qoya bilmədi. Bundan əlavə, 1917-ci ildə iman dəyişdi - katolikliyə keçdi, katoliklərin zülmü Sovet Rusiyasında başladı. Əvvəlcə Berdydaev, həm də Lidanın anası və bacısı Berlində yaşayırdı, daha sonra ailə dostu düz qərbdən evdən çıxdı. Orada Nikolay, ölümündən sonra dərc olunan "özünü biliyə" avtobioqrafiyasını yazdı.
Ölüm
Rus filosofu, 1948-ci ilin mart ayında Parisin şəhərətrafı ərazilərində, Parisin şəhərətrafı ərazilərində öldü. Üç il əvvəl, Lydia Judifovna xərçəngdən öldü. Bacısı Eugene evdən kömək etdi. Berdydaevi bir yazı masası üçün ofisdə tapdı. Son dəqiqəyə qədər mütəfəkkir işlədi - "Ruh və Sezar Krallığı Krallığı" kitabının əlyazmasını hazırladı.
Nikolay Alexandroviçin evi xaricdəki Rus Pravoslav Kilsəsinə vəsiyyət etdi. Pravoslav Xüsusi bir neçə keşiş keçirdi. Şəxsən Berdydaevi tanıdılar və son yolda keçirmək istədilər. Filosofun məzarı üzərində yalnız adi xaç quraşdırılmışdır.
Biblioqrafiya
- 1909 - "Mərhələlər"
- 1913 - "Ruhun duchets"
- 1915 - "Rusiyanın ruhu"
- 1918 - "Dərinliklərdən"
- 1924 - "Yeni orta əsrlər"
- 1931 - "Xristianlıq və sinif mübarizəsi"
- 1931 - "Rus dini psixologiya və kommunist ateizmi"
- 1934 - "Mən və obyektlər dünyası (təklik və rabitə fəlsəfəsi təcrübəsi)"
- 1939 - "İnsanın köləliyi və azadlığı haqqında. Şəxsi fəlsəfə təcrübəsi
- 1940 - "Öz-özünə bilik"