Tərcümeyi-hal
Jean Calvin - Fransız ilahiyyatçısı, İslahat axınının nümayəndələrindən biri, filosof, eləcə də öz tədrisinin qurucusu, "Calvinizm" adlanır. Bu adamın həyatı sadə deyildi, lakin fikirlərinə məqsədyönlü və sədaqət, Jean Calvin o dövrün nəzərə çarpan bir siması etdi.Uşaqlıq və gənclik
Gələcək ilahiyyatçıları və islahatçı 10 iyul 1509-cu ildə dindar katolik ailəsində anadan olmuşdur. Kalvin Vətəni Fransanın şimal hissəsində olan Nuayon şəhəridir. Oğlanın atası yerli yepiskopun katibi, habelə maliyyə prokuroru kimi təsirli uğur qazandı.
Jean'ın anası hələ də bir uşaq olanda öldü və atasının bacılarını böyütmək üçün vaxtı çatmadı. Buna görə də, kiçik jean bir bol ailənin nəzarətində verildi, burada təhsilin əsaslarını aldı və böyük məsələləri mənimsəməsi.
14 yaşında Jean Calvin, atasının təkidində, sağ və humanitar elmləri öyrənmək üçün Parisə getdi. Tədqiqat illəri ərzində gənclər dialektikada podnataroval və ağıllı bir dinamik oldu. Daha az sonra gənc adam hətta xütbələri kilsə kilsələrindən birində oxumağa etibar etdi. Ardından əksəriyyətə çatmaq, Calvin (yenidən atanın iradəsinə əməl edərək) təhsilə davam etdi.
Bu dəfə gənc, bu, hüquqşünaslığın müdrikliyini dərk etməyə və təhsillərini bitirməyə başlamış, məşhur vəkil Pierre Stelle şagirdlərinə girdiyi Orleana köçdü. Bu sahədəki açıq bir müvəffəqiyyətə və məşhur mentorları daim tərifləməsinə baxmayaraq, atanın ölümündən dərhal sonra Jean Calvin, yurispüdür və ilahiyyata müraciətlərini tərk edir.
Gənc adam, xristian iman, Müqəddəs Kitab, bu barədə çoxsaylı şərh və şərhləri olan müqəddəslərin əsərlərini araşdırdı. Onsuz da o dövrdə Jean Calvin kilsənin "təmizlənməsi" ni ələ keçirdi. Paralel Calvin, licentia elmi dərəcəsi aldı və iki kiçik gəlişdə təbliğ etdi.
1532-ci ildə Jean Calvin tərcümeyi-halında iki hadisə ilə qeyd olundu: Gənc adam doktorluq dərəcəsi aldı, eyni zamanda ilk elmi risalə öz vəsaiti çıxdı. Bunlar Sveti Filosofun işinə "Təvazökarlıq haqqında" adı altında şərhlər idi.
Jean'ın xarakterinin bir gəncin hobbisi olmaq olduğunu qeyd etmək lazımdır: 23 ildə, bu, öz fikirlərinə batırılmış və yalnız həqiqət kimi görünən fikirləri müdafiə etməyə hazır idi. Jean həmyaşıdları hətta "akkumulyativ" ləqəbi, yəni "ittiham olunan" və daima "əxlaqçı" adlandırıldığını bildirdilər
Doktrina
Tədricən, Jan Calvin islahat ideyaları ilə nüfuz etdi. Böyük təsir, tərcümeyi-həbabçı və tarixçilərin rəyində Martin Lüter (islahatçı baxıcıların qurucusu) ilahiyyatçısının (islahatçı baxıcıların qurucusu) tərəfindən təqdim edildi.
Bundan əlavə, gənc insan humanizmin postulatları, Erasmus Rotterdam və Lefevra d'etapl postulatları üçün yad deyildi. Təxminən eyni anda Parisdə, yenidən qurulmuş islahatçıların tərəfdarı bir icma, Calvin qatıldığı və tezliklə overlicious qabiliyyətləri sayəsində bu qrupun liderində oldu.
Müasir müasir və xristian cəmiyyətinin əsas vəzifəsi, bütövlükdə Jean Calvin, tez-tez yaşanan ruhanilərdən sui-istifadə hallarının aradan qaldırılmasını düşündü. Ayrıca, Calvin-in əsas təlimləri Allahın və dünya hüququnun qarşısındakı bütün insanların bərabərliyi ideyasına əsaslanırdı. İslahatçı ruhanilərin qarşı-qarşıya qoyulmasını qorxutmadı, hətta çapdan çıxılmaz nitqini çapda çap etmək qərarına gəldi.
Bu cür azadlıq, kilsə xidmətçilərinin mzduxiizminə gözlərini yuman və bu cür pis təcrübələrin ləğvi ilə maraqlanan səlahiyyətlilərin diqqətini çəkdi. Jean Calvin təqib olundu, İslahatçı Paris arasında axtarmağa başladı. Bir müddətdir ki, bir adam həmfikir insanlar tərəfindən örtülmüşdü və sonra Calvin yalnız gecə keçirməyi planlaşdırdığı Cenevrəyə köçdü.
Ancaq bu planlar dəyişdirmək üçün nəzərdə tutulmuşdu: Cenevrə Calvin də izləyicilərlə görüşdü və melean Gilome'nın təbliğçisi və teologiyası qarşısında bir dost və köməkçi tapdı. Sonuncunun səyləri Jean Calvin, Cenevrədə tanındı, burada ilkin planların əksinə gecikdi. Tezliklə "Calvinizm" adını almış yeni tədris haqqında, bu zaman Cenevrin hüdudlarından çox məlum oldu.
Bir müddət sonra, Calvina bu qonaqpərvər şəhəri doğma ölkə ilə eyni səbəbdən tərk etməli idi. İlahiyyatçılar Strasburqa, sakinlərin əksəriyyəti protestantizmə riayət etmiş bir şəhərə köçdülər. DevoTee və orada bir dərs, təbliğ və oxuyan mühazirələr tapıldı.
Tezliklə Strasburq yeni islahatçı haqqında danışdı və Calvin rəsmi yeri aldı və gündəlik həyatını çox asanlaşdıran təbliğçi üçün üzr istədi. 1537-ci ildə artıq Cenevrəyə qayıtdı, Jean Calvin, "Catechizm" - həm də dünyəvi əhaliyə ünvanlanan "Calvinizm" ni özünəməxsus qanunlar və "Calvinizm" ni bitirmişdir.
Bu qaydalar sərt olduğu və şəhərdəki yeni sifarişlərin rəhbərliyini tələb etdi, ancaq şəhər məclisi islahatçıya dəstək verdi və növbəti iclasda katexizm təsdiqlədi. Ancaq yaxşı görünən, tezliklə şiddətli bir diktaturaya çevrildi.
Cenevrədəki dövrdə, əslində, Jean Calvin və tərəfdarlarının qaydaları onlarla ölüm hökmü ilə təchiz edilmişdir. Doğma otağının xaricində daha az vətəndaşlar qovulmadı, qalanları yerli məhkəmənin və hakimiyyətin daim qorxusu yaşadı: bu dövrdə işgəncə adi hadisə baxıldı və vətəndaşların qorxuları ciddi bir torpağa sahib oldu.
Paralel olaraq, Jean Calvin həyatda ən ciddi iş üzərində çalışdı, "xristian imanında təlim" adlanır. Bu genişmiqyaslı iş müəllifin fikirlərini aşkar edən kitablar, xütbə, mühazirələr və esselər toplusu, müasir və gələcək nəsillərə göstərişlər. Calvin 57 həcmini yazdı.
Əsas düşüncə, mərkəzi motivi, Jean Calvinin əsərləri vasitəsilə növbəti, ali ilahi gücü hər kəsə tanımaqdır. Calvin'in sözlərinə görə, Allahın suverenliyi Rəbbin iradəsinə ən tam insan tabedir.
İnsanlar üçün yalnız bir seçim mövcuddur - Allah yanında olmaq və ya imandan imtina etmək və yer üzündə həyatdan sonra özünüzü dəhşətli un üzərində təqib etmək mümkündür. Bununla birlikdə, Calvin hesab edilən bu seçim, Allah tərəfindən əvvəlcədən təyin edilmişdir. Yaşla, islahatçı daha ləzzətli, sərt və müxalif etməkdən dözülməz oldu.
Şəxsi həyat
Jean Calvin evli idi. 1540-cı ildə ilahiyyatçı İdetetta De Bur adlı bir qadınla bir qadınla birləşdirildi.
Həyat yoldaşı üç uşağın islahatçısını verdi, lakin hamısı körpənin yaşında öldü, Calvinə valideynin xoşbəxtliyini yaşamağa imkan vermədən. Calvinin həyat yoldaşının həyatını onun qarşısında qoyduğu məlumdur.
Ölüm
1559-cu ildə Jean Calvin ən güclü atəşi götürdü, ancaq yatağın tərk etməsini və aktiv fəaliyyətini davam etdirdi. Bir müddət sonra xəstəlik geri çəkildi, ancaq ilahiyyatçı sağlamlığı ciddi sarsıldı.
1564-cü ildə, növbəti xütbə əsnasında Calvin bir qəzəb kimi düşdü, kişinin ağzı getdi. Üç ay, islahatçı dəhşətli əzablarda yatırdı və 27 may 1564, Jean Calvin olmadı.
Protokol
- 1536 - "Xristian inancındakı yerlər"
- 1543 - "Rahatlıq haqqında risale"