Tərcümeyi-hal
XIX əsrin ikinci yarısında, Herbert Spencer fəlsəfi düşüncənin əsas xadimləri arasında idi. Daha sonra pərəstişkarları onu sanki və aristote ilə müqayisə etdilər. Bununla birlikdə, Spencerin çağdaşlarının əksəriyyəti fikirlərini qiymətləndirə bilmədi. Bu İngilis mütəfəkkiri fəlsəfə və sosiologiyanın inkişafında bu İngilis mütəfəkkiri nə etdi, yalnız 20-ci əsrdə danışdılar və bu gün onun elmi irsi fəal şəkildə yenidən düşünülür.Uşaqlıq və gənclik
Herbert Spenser 27 aprel 1820-ci ildə Devonshire County-də anadan olub. Gələcək filosof məktəb müəlliminin ailəsində böyüdü. Ondan başqa, ondan başqa, ondan başqa altı uşağın işığını qoyaraq, onlardan beşi hələ də körpəlikdə ölmüşdür.
Herbert güclü sağlamlığı fərqləndirmədi, buna görə ata oğluna məktəbə verməməyə və şəxsən tərbiyəsi və təhsili ilə məşğul olmağa qərar verdi. Oğlan valideynləri və biliklərini və şəxsi keyfiyyətlərini aldı: Avtobioqrafik qeydlərdə, filosof, dəqiqlik, müstəqilliyin prinsiplərinin ciddi nəticəsi olan, atasından öyrəndiyini iddia etdi.
Oğlu üçün təhsil proqramı hazırlamaq, Spencer böyük bir ədəbiyyat seçilməsinə diqqətlə yaxınlaşdı. Herbert tez bir zamanda oxumağa asılılıb və məktəb subyektləri ilə uğurlar parlaq deyilə bilsə də, oğlanı maraqlandıran, zəngin fantaziya və müşahidə rədd etmək olmaz.
13-də valideynlər onu əmi ilə göndərməyə hazırlaşırdılar - o, Cambridge-ə qəbul üçün bir gəncin hazırlığını almağa hazır idi. Bununla birlikdə, rəsmi təhsilə şübhə ilə inanan Spenser, universitetə girmədi.
1837-ci ilin payızında, bir dəmir yolu mühəndisi kimi getmiş Herbert Londona köçdü. Ancaq 3 il sonra paytaxtı tərk edib evə qayıtdı. Orada Spencer riyaziyyatın öyrənilməsində gücü sınadı, ancaq dəqiq elmlər ilə inkişaf etmədiyi üçün bu müəssisəyə sürətlə soyudulur. Ancaq gəncdə jurnalistikaya maraq oyandım. Radikal qəzetində "Nonconformist", siyasi və sosial mövzularda 12 məqalə nəşr etdi. 1843-cü ildə ayrı bir kitabla çıxdılar.
Sonrakı illərdə Herbert, London və Birmingham arasında özünü müxtəlif fəaliyyət sahələrində çalışırdı. O, pyesləri, şeirlər və şeirləri yazdı, öz jurnalını dərc etdi, mühəndis və memar kimi çalışdı. Eyni zamanda, gənc öyrənməyi dayandırmadı, İngilis və Alman mütəfəkkirlərinin əsərləri ilə tanış olub və öz kitabını dərc etməyə hazırlaşdı.
Fəlsəfə və sosiologiya
"Sosial Statik" olaraq hüquq sahibi olan Spenserin ilk işi 1851-ci ildə nəşr edilmişdir. Bu, filosof, sonradan digər işlərdə inkişaf edən ədliyyə nəzəriyyəsinin banisi kimi çıxış etdi. Kitabın əsasını dövlətdəki tarazlığın necə qorunması barədə əsaslandırılması idi. Herbert, sosial quruluşun azadlıq qanunu və onlardan irəli gələn kapital sistemi tərəfindən subordinasiya edildiyi təqdirdə belə bir tarazlıq mümkün olduğuna inanırdı.
Oxu ictimaiyyəti "Sosial Statika" ilə qarşılandı, lakin müəllifin özü də onun işinin dərinliyini düzgün qiymətləndirə bilmədiklərinə qərar verdi. Lakin Spencerin tərkibi Tomas Huxley, George Eliot, Stewart Mill-də olan görkəmli İngilis mütəxəssislərinin diqqətini çəkdi.
Onlarla ünsiyyət quran Herbert müasir fəlsəfədə yeni adlar kəşf etdi - yeni yoldaşlardan biri, Mile, onu Auguste Konte-nin işlərinə təqdim etdi. Fransızların bəzi fikirlərini özləri ilə əks-səda tapdıqlarını, mütəfəkkiri yaralı hiss etdi. Sonradan, Spencer dəfələrlə vurğuladı ki, bu, öz fikirlərinə ən kiçik təsir göstərmir.
1855-ci ildə iki cilddə nəşr olunan psixologiya müqaviləsi çıxdı. Onun içində Herbert öz assosiativ psixologiya anlayışını təsvir etdi. Bu iş müəllifə çətin ki, çox mənəvi və fiziki qüvvələr götürdü. Onun yazdığı tərcümeyi-halda, mütəfəkkir əsəblərinin sonunda dəhşətli bir vəziyyətə gəldiyini etiraf etdi və çətinliklə bir esse tamamladı. Ancaq bu testlərdə bitmədi. "Psixologiyanın əsasları" oxucular arasında sıx maraq göstərmədi, xərcləri ödəmədi və Spenser dolanışıqsız qaldı.
"Sintetik fəlsəfə" üçün ilkin abunə təşkil edən dostlar, Herbertin özünü sərmayə qoyduğu "sintetik fəlsəfə sistemi" üçün ibtidai abunə. İş prosesi bir insan üçün ağrılı idi - "Psixologiyanın Fondu" dövründə onunla başa düşən hədiyyə, həddən artıq iş. Buna baxmayaraq, 1862-ci ildə birinci hissə "Əsas açıq" adlandırıldı. 1864 və 1866-cı illərdə "Biologiyanın əsasları" iki həcmi nəşr olundu.
Filosofun vətənində hər iki esse uğur qazana bilmədi, Rusiya və Amerikadan oxucular maraqlandı. Yeni dünyadan olan Spencer pərəstişkarları, hətta 7 min dollara yoxlanışın müəllifinin ləğvi üçün göndərildi ki, dərcin dəyərini ödəsin və təsəvvür olunan kitabların sərbəst buraxılmasını davam etdirdi. Dostlara Herberi bu vəsaiti qəbul etmək üçün inandırmaq üçün çox çalışmalı idi. Sonuncu səxavətli pul köməyindən imtina edənə qədər mütəfəkkir, amma sonunda təslim oldu.
1870 və 1872-ci illərdə "psixologiyanın əsasları" çıxdı. Eyni zamanda, Spencer sosiologiyaya həsr olunmuş başqa bir esse üzərində işləməyi bacardı. Düzdür, yalnız lazımi materialları tək qoya bilmədi - yaşla filosofun vizyonu, katibi işə götürməli olduğu qədər pisləşdi.
Birlikdə müxtəlif millətlərin sosial qurumları haqqında məlumatları sistemləşdirdilər, xüsusi cədvəllərə məlumat daxil edir. Material, onu ayrı bir kitab dərc etmək qərarına gəldiyinə görə özünüdərk kimi görünürdü. "Təsvir sosiologiyasının" ilk hissəsi 1871-ci ildə nəşr olundu, digər 7 həcmin dərc edilməsi 1880-ci ilə qədər davam etdi.
Spencer tərəfindən gətirilən ilk kitab, kommersiya müvəffəqiyyəti "Sosiologiyanın öyrənilməsi" idi (1873). "Sosiologiyanın əsasları" nın sərbəst buraxılmasının qarşısını almaq istəyirdi (1877-1896) - Müəllifin yazıçısının sözlərinə görə, oxucuların yeni elmləri başa düşməsinə imkan verən özünəməxsus bir giriş tələb olundu. Herbertin son əsərləri "Etika əsası" (1879-1893), "sintetik fəlsəfə" sistemində nöqtəni qoyan işlərə çevrildi.
İngilis mütəfəkkiri positivizmə riayət etdi - Fransada yaranan fəlsəfi axın. İzləyiciləri, klassik metafizikaların müasir elmin aktual suallarına cavab verə bilmədiyinə inanırdılar. Dözülməz, spekulyativ bilik, empirik tədqiqatlarda gördükləri daha çox dəyərlə maraqlanmadılar. Spencer, cərəyanının cərəyanının qurucusu ilə birlikdə John Millem, ilk pozitivizmin ilk dalğasının nümayəndəsi oldu.
Herbert tərəfindən hazırlanan təkamül nəzəriyyəsi geniş yayılmışdı. Onun sözlərinə görə, təkamül bütün hadisələrə xas olan əsas inkişaf qanunudur. Bu, homojendən heterojen və müəyyən bir qeyri-müəyyən bir şəxsdən birləşmədən keçidlərin keçidlərinə xarakterikdir. Spencer-də təkamülün son mərhələsi tarazlıqdır - məsələn, cəmiyyətdə mütərəqqi və mühafizəkar qüvvələr. Filosofun bu nəzəriyyəsi sosial, bioloji, psixoloji və digər hadisələri təhlil etmək üçün istifadə edilmişdir.
Herbert də üzvi nəzəriyyənin müəllifi tərəfindən danışdı. Şirkət ona kütlədə artan canlı bir orqanizm kimi görünürdü, bütövlükdə yaşayır, eyni zamanda fərdi hüceyrələr (cəmiyyətdə analoji) daim dəyişir: bəziləri ölür, amma yeni insanlar gəlir dəyişmək. Müəyyən funksiyaları yerinə yetirən bədənin fərdi hissələri ilə müqayisədə dövlət qurumları filosofu.
"Sintetik fəlsəfə sistemi" monumental əməyi ilə yanaşı, Spencer - "Dövlət hakimiyyətinin müvafiq sərhədləri" (1843), "kişi və dövlətin" (1884), "fakt və şərhlər" ( 1902) və digərləri.
Şəxsi həyat
Filosofun şəxsi həyatı haqqında çox şey məlum deyil. Onun təkliyinin əsas səbəbi bütün Herbertin işə həsr etdiyinə görə yatır. 1851-ci ildə onu uyğun bir həyat yoldaşı axtaran mütəfəkkir, tacı göndərmək üçün qaldırıldı.
Ancaq bu planları reallaşdırılmalı deyildi - qızla tanış olmaq üçün, Spencer evliliyindən imtina etdi. Bu qərar, gəlinin çox inkişaf etdiyini əsaslandırdı. Gələcəkdə Herbert öz ailəsini yaratmadı, bütün düşüncələri elmə və kitablara çevrildi.
Ölüm
Herbert Spencer, 8 dekabr 1903-cü ildə Brightonda öldü. Londondakı yüksəkgəng qəbiristanlığında, başqa bir görkəmli filosof XIX əsrin külünün yanında - Karl Marks haqqında dəfn edildi. İngilis mütəfəkkirinin ölümü illərlə xəstəlikdən əvvəl idi - ömrünün sonunda artıq yataqdan qalxmadı.
"Avtobioqrafiya" tərəfindən yazılmış 1904-cü ildə və sayğaclardan cəsarətli kitabların oxucuları nəşr olundu. Spencer-in tərkibi yayımlanmadan çoxdan, çoxsaylı əvvəlcədən sifarişlər nəşr edənlərə verildi. İlk gündə "tərcümeyi-hal" satışı təqdim etməklə satın alındı, oxu ictimaiyyəti də təsir edici qiyməti də utandırmadı.
Biblioqrafiya
- 1842 - "Dövlət hakimiyyətinin düzgün hüdudları"
- 1851 - "Sosial Statik"
- 1861 - "Təhsil zehni, mənəvi və fiziki"
- 1862-1896 - "Sintetik fəlsəfə sistemi"
- 1879 - "Etik məlumatlar"
- 1884 - "İnsan və dövlət"
- 1885 - "Fəlsəfə və din. Dinin təbiəti və reallığı "
- 1891 - "Esse: Elmi, siyasi və fəlsəfi"
- 1891 - "Ədalət"
- 1902 - "Faktlar və şərhlər"