Tərcümeyi-hal
Jean De Lafontiton - şair-hövzəsi və yazıçı, böyük fransız klassikdir. Həm qədim, həm də müasir digər yazıçılardan borc almasına baxmayaraq, hamı üçün fərdi və universal, özünəməxsus və unikal, həm də unikal və bənzərsiz bir üslub və poetik kainat yaratdı. Bassni, fransız şöhrət qazandıqları, yazılarının yalnız kiçik bir hissəsini təşkil edir. Ayələrdə bir neçə ədviyyatlı hekayə yazdı, roman, elegia və fantaziya, epiqram və komediyada özünü sınadı. Bu əsərlər şəxsi əks və zərif ironsionlarla permeydir.Uşaqlıq və gənclik
Jean de Lafontaine (Jean de la fontaine) 8 iyul 1621-ci ildə Chateau-Thierry, Şampan əyalətində anadan olub. O, Charles de Lafontaine, Forester Duchy Chateau-Tiertry və WatchMaking Masters və Francoise Pead, Rəbb Madur, Francoise Pead, Ortaq oğlu Oğlu idi. Klod adlı kiçik qardaşı 1623-cü ildə anadan olub. Ann De Zhui'nin yaşlı bacısı 1611 yaşındadır, anasının Louis de Zhui taciri ilə ilk evliliyindən bir uşaq idi.
Həyatın ilk illərini Chateau Tierry-də, valideynlərinin 1617-ci ildə aldığı köməyi ilə keçirdi. Məktəb illəri haqqında az məlumat var. Onun doğma şəhəri kollecini ziyarət edərək, Latın dilini dalğalandırdığı məlumdur. Orada Francois de Mokruya, gələcək şair və tərcüməçi, Lafonena təsir edən abbotu ilə dost oldu.
Valideynlər seminariya üçün orta ölçülü bir oğlu hazırladılar və 1641-ci ildə onu ağızda qoydular. Bir il sonra, gənc bir dini yolu tərk edərək, Sankt Augustine yerinə soğan D'Uryf və Francois Ral oxumağa üstünlük verir.
Bundan sonra, Jean haqqı öyrənmək üçün Parisə getdi. Orada o, özlərini "dəyirmi masanın cəngavərləri" adlandıran gənc şairlərin dairəsinə girdi, Paul Pellisson, Francois Charpathy, Tallemoman de Reo ilə görüşdü. 1649-cu ildə Lafonten vəkil diplomu aldı və atasının postunu Chateau-Tierry-də aldı. Jean rəsmi vəzifələrə aid idi. O dövrdə ədəbiyyatı işğal edildi və özünü yaradıcılığa həsr etmək qərarına gəldi.
İşləmək
Lafontaine'nin ilk ədəbi əsəri 1654-cü ildə nəşr olunan 5 hərəkətdə "Eunuch" in 5 hərəkətində bir komediya oldu. Bu, qədim Roma dramaturqunun işinin və hiss olunan terminlərin işinin uyğunlaşması idi.
Bu zaman fransız ədəbiyyatının himayəti, şairin tərcümeyi-halında böyük rol oynayan Louis XIV altında maliyyə naziri Louis XIV-də olan Nicholas Nicholas Nicholas Nicholas Nicholas Lean. Lafontiton tezliklə poetik əsərlərə və min livrada "ədəbi təqaüd" üçün bir sifariş aldı.
Məcburi işdən əlavə, şairi qədim Roma Şairi Ovidi Ruhu ruhunda yazılmış "Adonis" şeirinə, Le Songe de Vaux-dakı Le Süleymanın əmlakının izzətində bir iş yaratmağa başladı. O dövrdə nazir Sarayı tikinti mərhələsində idi, buna görə Lafonten bunu xəyal şəklində təsvir etdi. Bu ODA 1661-ci ildə nazirin həbsi səbəbindən yarımçıq qaldı.
Jean bir dostuna və bir mentora sadiq qaldı, müdafiəsində, Louis XIV-ə ünvanlanan "ODU King" və "Eli Nifami", Monarxın qəzəbinə və Jean hökumətinin başçısına səbəb olan "Eli Nifami" Batista Kolbera.
Marie Annie Mancini, Darchess Buyon, qardaşı Kardinal Məzarini, sonra Orlean'ın Düşüsünün ən böyüyü olan yeni bir patron lövhəsi tapıldı. Sonuncunun himayəsi altında 1664-cü ildə şairin "Nağıl və Novella" şairinin debüt toplusu dərc edilmişdir. Yakonoto, hiylə, hiylə, italyan yazıçısı Louis Ariosto və "qırıq və ehtimal olunan carnoers" nin "Furass Orlando" şeirindən götürülmüşdür.
Şairin əvvəlki əsərləri olduqca mənasız idi və bu kolleksiya Ədəbi dairələrdə canlı mübahisələrə və Lafontiton və buyon arasında mübahisəyə səbəb oldu, "zorakı Orlando" tərəfindən tərcümə edildi.
1665 və 1666-cı ildə daha iki kitab "Nağıl və roman ayələri" çıxdı. Bu dəfə yazıçı Bokcachcho'nun frivoline sahələrinə və Fransız folklorunun əsərlərini əks etdirən "yüz yeni nağıl" kolleksiyasına çevrildi. Lafontaine əxlaq və əxlaq olmadıqda təhqirlərlə təhqir edildi.
1668-ci ildə şair Bassen'in ilk kitabını nəşr edən birinci bir janrın əsərlərini ehtiva edən, qurucusu qədim Yunan şairi Ezop hesab edildi. İlk baxışdan, bunlar nağıllar idi, lakin cəsarət, ibrətamiz xarakter və allegorik məna, onları Lafontendin əvvəlki əsərlərindən fərqləndirdi.
"Basni Ezopa," Voron və Tülkü "(" Raven və Lis ")," Əjdaha və Qarışqa "(" Cicada və Murai ")," Tülkü və Üzümlər "adlı bir kolleksiya," tülkü və üzüm "dir. Bu adlar İvan Krylovun əsərlərində uşaqlıqdan gələn rus oxuyucusu ilə tanışdır.
Bundan sonra ayədə daha 5 Basenin 7 kitabı çap olundu. Fransız Detrerinə həsr olunmuş bu əsərlər böyük bir uğur qazandı, Yaradanın şöhrəti gətirdi. Müxtəlif və pulsuz bir forma, Basni Lafontien insan təcrübəsinin bir çox aspektini əhatə etdi. Dilin saflığı uğrunda mübarizənin dövründə müəllif arxik sözlər, kollokvializm, köhnəlmiş quruluşlardan istifadə edirdi.
Baczy, orta bir janrın, uşaq ədəbiyyatının əsərləri ilə çağdaşlara bənzəyirdi. Aldadıcı şəkildə sadə ayələr asanlıqla xatırlanır, eyni zamanda insan təbiətini dərin bir anlayış nümayiş etdirdi. Onların xətləri fransız frazeoloji vahidləri oldu.
1669-cu ildə Lafonten, "Sevgi Psixi və Cupid" nəşr etdi, qədim Roma filosofu Apuleanın işindən ilhamlanan "Qızıl Eşşək" də ilham aldı. İncə bir poetik stil və incə bir prosiik forma ilə fərqlənən bu iş, müəllifin sevmək, gözəllik və sənətə münasibətini bildirdi, xalqın laqeyd qaldı. Müasir müəssisələr mətni klassik estetikanın ziddiyyətli prinsipləri ilə tapdılar.
1671-ci ildə 3-cü "nağıllar" ın 3-cü kolleksiyası ortaya çıxdı, 8 roman içəri girdi. Elə həmin il, Lafontaine, ForeSony postundan imtina etməli oldu, Orleanın Düşesinin ölümündən sonra işsiz qaldı. Lakin, 1673-cü ildə yazıçı, mərtəbəli elm adamları, şairlər, filosoflar, sənətçilər və digər elm və sənət xalqı toplanmış yeni himayəçi, Margarita de la Saberier yeni bir himayəçi tapdı.
1673-1682-ci illərdə Lafontane bir çox əsərləri nəşr etdi: Port Royal, Epitaph Molver, yeni nağıllar, 5 yeni Bassen kitabı və digər işlərə qadağa qoyulmuş yeni nağıllar üçün şeirlər. 1674-cü ildə yazıçı opera janrında özünü sınadı, lakin bu ədəbi təcrübəni başa çatdırmadı.
1682-ci ildə, reklam dərmanlarının təbii elmi janrında "Çin ağacı haqqında bir şeir" yazdı. 1684-cü ildə Lafontaine, Fransa Akademiyasının üzvü, Kral Ədəbi Müəssisəsi seçildi. Bundan əvvəl, Yazıçı Louis XIV-nin bütövlükdə bir neçə dəfə almadı, Fucus vəziyyətində Jean'ın iştirakını xatırladım.
Şair, 1689 ilə 1692 arasında nəşr olunan bir sıra bas sərbəst buraxdı, onlar Böyük Doughne'nin ən böyük oğlunun böyük oğlunun tünd qırmızı oğluna həsr olunmuş bir kitabda toplanır. 1680-ci illərdə, Charles Shevia de Shanmele aktyorunun iştirakı ilə Lafontaine "Ragotn", "Florentian" və "Sehrli Kubok" komediyasını yazdı.
1693-cü ildə xanım De La Sabirelin ölümündən sonra Lafontenin düşüncəsi kilsəyə çevrildi. Nağılları rədd etdi və dindar əsərlərin yaradıcılığı günlərinin qalan hissəsini həsr edəcəyini vəd etdi. Basenin son kolleksiyası 1694-cü ildə ortaya çıxdı.
Şəxsi həyat
1647-ci ildə Lafontnanın atası Louis Erikara, Leytenant Bailivika və Hertebisdən olan Agnes Petitin qızı Mari Erikar ilə Jean'ın toyu etdi. Noyabrın 10, 1647-ci ildə Thierry Francois-in notariusunda Chateau-Triperry şəhərətində imzalanmış evlilik müqaviləsi. Şairin 26 yaşında, həyat yoldaşı - 14 yarım idi. Bir cehiz gəlin bir həyat yoldaşı olaraq 20 min livrı gətirdi. 1652-ci ildə Mari, Charles oğlu dünyaya gəldi, Lafontaine-dən artıq uşaq yox idi.
Şairin gənc həyat yoldaşı gözəl və ağıllı idi, amma gənc bir-biri ilə birlikdə olmadı. Lafontaine düşmənləri Marie'nin şəxsi həyatı haqqında dedi-qoduları, yalnız səhlənkar bir evdar qadın və bir oxucu olduğunu günahkar oldu.
Jean həmişə şairin portreti ilə mühakimə oluna bilən cəlbedici bir görünüşə sahib olan evdən uzaq idi, həyat yoldaşına sədaqət saxlamadı. Tədricən, Lafontena maddi çətinliklərə başlamağa başladı.
1658-ci ildə həyat yoldaşları əmlakı böldülər və artıq heç bir qalmaqal olmadan birlikdə yaşamağı dayandırmadılar. Marie, taclı və savadlı Çarlzın ona qayğı göstərdiyi Chateou-Thierry-də qaldı. Şair Fransanın paytaxtına getdi.
Parisin həyat müddəti və Lafontaine-nin yaradıcılığı haqqında 2007-ci ildə ekranlara gələn "Çağırış To" direktoru Daniel Viny filmini rəvayət edir.
Lafonten, Prince Conde, Larancy Fuchet, Madame de Lafayette ilə dost idi. Moliere, Baual və Racin ilə əlaqəni dəstəkləyən bir versiya var, ancaq faktlarla təsdiqlənmir.
Ölüm
1692-ci ildə xəstəliyin başlaması ilə şair bibliya ədəbiyyatına çevrildi, ən iqolsuz işlərdən imtina edərək, təqvalı şəkildə tənzimləndi. Jean Lafonten, 13 aprel 1695-ci ildə Parisdə öldü. Ölüm tədqiqatçılarının səbəbi vərəm hesab edir. Parisdə günahsız müqəddəslərin qəbiristanlığında dəfn olundu, bu günə qədər sağ qalmadı.
Fransız inqilabı dövründə dəfnlərin sökülməsi zamanı şairin qalıqları Fransa abidələrinin muzeyinə, sonra da Lashez qəbiristanlığında təxirə salındı. Maraqlı bir həqiqət budur ki, Lafonten özü də "epitafiya çamuru" kimi tanınan epitafını yazdı:
İvan və doğulduğu kimi öldü -Heç bir şeylə; Həyatında əyləndi
Və vaxt necə bölüşmək olar:
Bütün gün ərzində içdim və gecə yatdım.
Sitat gətirən
Cahil bir dostumdan daha təhlükəli bir şey yoxdur - daha yaxşı bir şeyim yoxdur, daha yaxşı düşmən istərdim. Mən (delhi deyiləm), dəri hələ də onun tərəfindən öldürülməmişdir. . Ən yüksək mallar üçün, yaxşıya doğru yola düşürlər. Yalnız onlar üçün və istirahət və işiniz üçün istifadə edin.İşlər və basni
- "Psixi və kuboku sevirəm"
- "Çin ağacı haqqında şeir"
- "Sehrli kubok"
- "Qurd və quzu"
- "İki siçovul, yumurta və tülkü"
- "Swan və bişirmək"
- "Tülkü və Heron"
- "Meymun və bəbir"
- "Qarğa və tülkü"
- "Koreya və bülbül"
- "Gut və hörümçək"
- "Bir magistr yeməyi ilə it"
- "Bəxt və oğlan"
- "Dovşan, caress və pişik"