Xarakteristika
Agasfer, o, əbədi mayedir. Evin divarına söykənərək ona bir dincəlmək istədikdə, çarmıxı olan İsanı itələdim. Məsihin ikinci gəlişi baş verənə qədər əbədi insan hörmətsizliyi və dayanmadan Walnia'ya məhkum edildi.Mənşə tarixi
Yəhudi-sənətkar müxtəlif adlar geydi: İngiltərədə - Cartfilus, Belçika və Fransadakı - İshaq Lake Dənizi - İshaq Lake Dənizi, buttadio və ya butadeus, Almaniyada, Almaniyada "Allaha vur" deməkdir. Soyad və ən böyük paylamanı aldı. Özü də Ahashveros və ya Xerx adına bağlıdır. Belə fars kralı adlandırdı.
Əbədi gəzən haqqında bir fəlsəfi bir məna mifdir. Dibinə diqqət yetirsək, o zaman belədir - Allah qarşısında günah işləyən bir insanın əbədi əzaba bağladı. Bu, birbaşa xristianlığın ortaya çıxmasından çox əvvəl meydana çıxdığını göstərir. Cinayətkarlardan qisas vərdişi, insanlar qədim yunan tanrılarına bəxş etdilər; Əfvilin əfsanəni xatırlamağa dəyər, əbədi un üçün məhkumdur.
Bundan əlavə, Məsihin dövründə ciddi şəkildə üstünlük təşkil edən patriarxal-doğuşda cəmiyyətdən qovulma günahkarlar üçün dəhşətli bir əzab hesab edildi. Və əbədi gəzintilər sürgün olur.
Agasfer-in mümkün prototipi - Qabil, Fratroebean, alnında və əbədi sarıntılar üzərində lənət möhürü cəzalandırdı, çünki Allah dünyada yaşayan hər kəsi qadağan etməkdən məhrum edir.
Süjet
Agasfer haqqında əfsanələrin süjeti sadədir: sənətkar (yəqin ki, bir ayaqqabıçı), evi Məsihin Calvary yolunda çarmıxa aparan, oğulun yanında istirahət etməsinə icazə vermədi. Xarakter, Məsihi sözləri ilə itələdi: "Get, nə içirsən?" Bu ifadəyə cavab aldı: "Mən gedəcəyəm, amma gedəcək və məni gözləyəcəksən." O vaxtdan bəri, kişi, evi, nə ailəsi olan dünyanı gəzir. Yolda düşən hər kəsdən soruşur, bir xaç daşıyan bir adam yox idi.
Agaspera'nın ilk yazılı qeydində XIII əsrin ortasında Metyu Parisinin "Böyük Salnaməsində" rast gəlinir. 1228-ci ildə Ermənistan arxiyisi Yusif adlı bir adamla necə tanış olduğunu bildirdi. 30 yaşında olan, Məsihi gördü və evindən uzaqlaşdı. O vaxtdan bəri ölmür, amma əbədi dünyada gəzir. Növbəti 100 ili yaşayarkən, Yusif əzaba dözmək məcburiyyətində qalır, bundan sonra 30 yaşında olur.
Bir mətbəə meydana gələndə Əbədi Skaltar sertifikatı çoxalmağa başladı. XVI-XVII əsrlərdə, PARIS, Madrid, Vyana, Brüssel, Hamburqda "qeyd etdi". Yepiskoplar, burgomyters, papal legatları onunla ortaya çıxdı.
İki min ildir ki, əbədi gəzən taleyi ilə görüşdü və adları dəyişərək işığın arasından gəzməyə davam edir. İndi gəzən yerdə heç kim bilmir.
Belə bir dəhşətli bir ölməzlik təsəvvürə baxdı. Shelly, Cipling, Golzouorsi, O'Henry, Shubart, Goette və bir çox digər yazıçı Agasfer haqqında yazdı.
V.a. Zhukovski 1841-ci ildə "gəzən maye" şeirini təsəvvür etdi və yalnız 1851-ci ildə yazmağa başladı. Ölüm şairin həyatının son işini başa çatdırmaq üçün qarşısını aldı. Zhukovskinin işində İncil və iş kitabı istifadə etdi. Agasfer Əhdi-Ətiqin ədalətli nitqini təkrarlayır:
"Dedilər:" Dedilər: "Bir adam doğuldu" dedi. Lənətlər ilk cripasiyamda gecə olacaq: bəli ulduzlar onun yanına parlamaz, amma onun gününə getməyəcək, bətnini doğuran bir şeydir! "
XX əsrdə qardaşların romanında "pis və ya qırx il sonra yüklənmiş", Agasfer özü üçün qeyri-adi rolda göründü. Qədim bir superhuman məxluq olan Ağasfer Lukich, böyük bir insanın böyük bir məktubu olan bir insanı axtarmağa kömək edir. Bundan əlavə, "sadə" arzular, yalnız "xüsusi qeyri-maddi bir maddə" istəməsi kimi həyata keçirilir.
Sənətçilər kədərli hekayəyə əhəmiyyət vermədi. 1888-ci ildə Macarıstan sənətçisi Adolf Hirschl tərəfindən 1888-ci ildə, əbədi reaktivin yaxınlığında, sonuncu şəxsin, ölümün və ümid mələyinin yaxınlığında yazılmış "Dünyanın kənarında" şəklində "Dünyanın kənarında" yazılmışdır. Ölən bəşəriyyəti özündə cəmləşdirən çılpaq bir qadındır. Və yalnız pis qarğalar buzlu səhrada onların üzərində dolaşır
"Xəritələrdə hətta əbədi mayenin" mahnısını - Tarotun kölgələrində. Arkan "Agasfer", təxmin edən bir insanın, çoxluğunu və ya öhdəsinə məcbur olan bir insanın olduğunu göstərir.
Qoruyucu
"Əbədi Cem" qanadlı ifadəsi olan kino tarixində səkkiz film var.
1904-cü ildə 1921-ci ildə 1921-ci ildə, 1921-ci ildə, 1921-ci ildə, 1933-cü ildə, 1933-cü ildə - George Rowland-da ictimaiyyətə təqdim edildi. Maurice Elvi iki film çəkdi - 1923-cü ildə və 1933-cü ildə Conrad Faidt, sonuncunun əsas rolunu oynadı.
1940-cı ildə, Geebbelin əmri ilə rejissor Fritz Hipler, sənədli olaraq elan edilən "Əbədi mürəbbəsi" nazi filmini çıxardı. Yəhudilərin mədəniyyət, elm və sənət mövzusunda mənfi təsiri haqqında danışmaq, film Alman xalqından antisemit əhval-ruhiyyə hissinə səbəb olurdu.
1948-ci ildə Roffredo Alessandrini 1948-ci ildə Vittorio Gassmanın əsas rolu və 1959-cu ildə - Film Vasilisa Georgidisin filmini sınadığı 1948-ci ildə nəşr edilmişdir.
Digər bir film 1988-ci ildə Carl Schulz tərəfindən çıxarıldı və "yeddinci işarə" adlanır. Artıq dünyanın sonuna qoyulan altı əlamət meydana gəldi. Dünya ikincisini, yeddinci, ən pisini gözləyir. Bu, Ebby Quinn adlı bir qadının gələcək uşağıdır. O, doğulmaya bilər, əgər yaşayanlardan kimsə ona canını verməzsə, çünki dünyanın sonuna qədər yeni doğulmuşlar üçün duş yoxdur.
Sitat gətirən
"" Yəhudilər Allah tərəfindən lənətlənir ... "Hətta bu, digər millətlər haqqında deyə bilmədiyiniz bu tərəfindən qeyd olunur.""Agasfer", Stefan oyunu
"Məni bu qədər uzun müddət görməyən həyat bacısı, həyatın sonsuz mərhəmətli, ömrü ilə yaxınlaşdığı kimi hiss edirəm; Alnını sərin bir əllə, yeganə təsəlliverici, sülh verərək vurur. Ancaq yalnız əlinizi ovuşdururdum. İndi bilirəm, məni tərk etməyəcəksiniz, mənim yanımda qalacaqsan, məni səltənətinizə aparacaqsan, məni müqəddəs dünyaya aparacaqsan. ""Ağasferin ölümü", lagerquist üçün