Xarakteristika
Nikolay Nekrasovun "Rusiyada yaxşı yaşayan" inşa bir əsrdən çox əvvəl yazılmışdır. Şeir, rus xalqının getməli olduğu və xoşbəxtliyin adi kişilərə bənzədiyi problemlər və testlər üçün parlaq bir xüsusiyyət verir. İş əbədi suala sahibdir, əsrlər boyu hər birimiz tərəfindən əzab çəkirik.Hekayə oxucuya orijinal hekayə ilə tanış olmaq üçün təklif edir. Onun əsas personajları kəndlilər oldu, xoşbəxt bir insanın yaşadığı əmlakı müəyyən etmək üçün toplandı. Bütün rütbələri təhlil edərək, kişilər, seminarist Qriqori Dobrozlon olan ən xoşbəxt personajların hekayələri ilə tanış oldular. Bu vəziyyətdə adı qəhrəmanının dəyəri vacibdir. Tələbə üçün xoşbəxtlik, maddi rifah deyildi, ancaq vətənin və xalqın rifahındakı torpaqlarda sülh və sülh idi.
Yaradılış tarixi
Şeir 1863-cü ildən 1877-ci ilə qədər yaradıldı və iş zamanı personajlar və süjet fikirləri dəfələrlə dəyişdi. 1877-ci ildə müəllifin öldüyü kimi, iş başa çatmadı, amma "Rusiyadakı kimin yaxşı yaşayır" möhkəm bir ədəbi opus hesab olunur.
Nekrasov sosial ədalətsizliyə qarşı açıq bir vətəndaş mövqeyi və çıxışları ilə məşhurdur. Dəfələrlə rus kəndçisini narahat edən işdə problemlər qaldırdı. Yazıçı torpaq mülkiyyətçilərinin Serfs, qadınların istismarı və uşaqların işləməsi ilə işləməsini qınadı. 1861-ci ildə serfdom ləğv edildikdən sonra adi insanlar üçün çoxdan gözlənilən xoşbəxtlik gəlmədi. Pulsuz olmayan problem, kəndli həyatını müstəqil aparan perspektivlərlə əlaqəli digər məsələlərlə əvəz edilmişdir.
Şəkillərdə müəllif tərəfindən verilən sualın dərinliyinə girməyə şeirdə kömək etdi. Nekrasov, torpaq sahibi və sadə bir insanın anlayışında xoşbəxtlik arasındakı fərqi nümayiş etdirir. Zənginlər həyatda əsas şeyin maddi rifah olduğuna əmindirlər və zəif ibadət isə həddən artıq bədbəxtliklərin olmamasıdır. Xalqların mənəviyyatı universal məzmun arzusunda olan Ermila Girin və Grisha Dobrozlon tərəfindən təsvir edilmişdir.
"Rusiyadakı yaxşı yaşayan" Nekrasov, siniflərindəki problemləri müəyyənləşdirərək, kəndlilər arasında varlı, savadsızlığın və sərxoşluğun xəsisliyini və qəddarlığını aşkar edir. Həqiqi xoşbəxtliyi başa düşdüyünə inanır, işin bütün qəhrəmanları onun uğuruna səy göstərəcəkdir.
"Rusiyada yaxşı yaşayan" şeiri "
Matrain Timofeevna Korchagin - işdə etibarlı bir üz. Gəncliyində o, həqiqətən xoşbəxt idi, çünki həyatının bu dövrü həqiqətən qayğısız idi. Valideynlər qızı sevirdilər və o, ailəsinə hər şeyə kömək etmək istədi. Digər kəndli uşaqlar kimi, Matrena erkən işləməyi öyrənildi. Oyunlar tədricən məişət narahatlığı və çətinliklərlə itələdi, lakin sürətli böyüyən bir qız asudə vaxtları unutmadı.
Bu kəndli zəhmətkeş və aktivdir. Görünüşü, heyrətləndirici və həqiqi rus gözəlliyinin gözü ilə məmnun idi. Bir çox oğlan qızın üzərində növləri var idi və bir dəfə kürəkən işə salındı. Bu gənc və xoşbəxt həyatda evlilik sonuna yaxınlaşdı. İstintaq, başqasının ailəsində, matrena flaşenin valideynləri ilə hökm sürdü. Qızın anası, ərinin həmişə qızını qorumayacağını başa düşür, gələcəyini yas tutur.
Yeni bir evdə həyat və həqiqətən dərhal soruşmadı. Zolovka və həyat yoldaşının valideynləri matrena çox iş gördü və onun xeyir-duasını əyləndirmədi. Gözəllərin yeganə sevincləri əri ilə bağışlanan bir ipək dəsmal idi və kirşə üzərində gəzinti idi.
Evliliydəki münasibətlər hamar deyilə bilməzdi, çünki ərlər tez-tez arvadlarını döydülər və qızlar kimin üçün kömək və qorunma istəmədilər. Həftə içi Matrena, ağır və monotonlu, ağır əmək və pop-up qohumları ilə dolu idi. Ən böyük Slavyanka idealını tətbiq etdikdən sonra, qız bütün taleyi cox sökdü və qüdrətli səbr göstərdi.
Doğuldu oğul matris yeni tərəfdən ortaya qoydu. Sevən ana, uşağına qadir olan bütün incəlikləri verir. Qızın xoşbəxtliyi qısa idi. Körpəni mümkün qədər çox vaxt keçirməyə çalışdı, amma işlər hər dəqiqə çəkdi və uşağa bir yük oldu. Baba matrena oğlu və bir dəfə bişirmədi. Uşaq öldü. Cum, gənc bir ana üçün faciə oldu. O günlərdə bu cür hallar tez-tez baş verdi, lakin qadınlar üçün inanılmaz bir test oldu.
Evə gələn polis, sızma və fırtına, matroin'in babasıyla bağışlanaraq, köhnə məhkum, körpəni xüsusi bir şəkildə məhv etdi. Oğlanın ölümünün səbəblərini yaratmaq üçün yarılma etmək qərara alındı. Bir qız üçün böyük kədər olur, çünki indi uşaq məhsul olmadan dəfn edilə bilməz.
Matrena görüntüsü, əsl rus qadının, raf, könüllü və səbirli bir portretdir. Perifikanın həyatını poza bilməyən qadınlar. Zamanla matrena uşaqları yenidən hiss edir. Ailəsinin xeyrinə çalışmağa davam edən, onları sevir və qoruyur.
Analıq instinkt matrena timofeevna o qədər güclüdür ki, heroin uşaqları naminə hər şeyə hazırdır. Oğul Fedotos torpaq sahibini cəzalandırmaq istədikdə epizodu vurğulayır. Osanoy qadın, öz uşağı yerinə özünü qurban verən gülün altına düşdü. Eyni qeyrəti ilə işə qəbul etmək istədikləri ərinə qoşulur. Xalq şiddəti Matrena'nın qurtuluş ailəsini verir.
Sadə bir kəndlinin həyatı çətin və kədərlə doludur. O, ac olmayan bir il yaşamadan sağ qaldı, oğlunu itirdi, insanların bahalı qəlbindən daim narahat idi. Matrena Timofeevna'nın bütün mövcudluğu, yolunda dayanaraq bədbəxtliklərlə mübarizə aparır. Onun payına düşən çətinliklər ruhu poza bilər. Tez-tez yetişən qadınlar yük və problem səbəbindən erkən öldülər. Ancaq diri qalanlar qürur və hörmətə səbəb oldular. Matrena Chas Nekrasov qarşısında bir rus qadının görüntüsü.
Yazıçı onun necə geyildiyini və səbirli olduğunu, nə qədər güc və sevgi ruhunu saxlayır, nə qədər düşünülmüş və yumşaq bir işçi qadın ola bilər. Qəhrəmanı xoşbəxt adlandırmağa meylli deyil, amma itirmədiyi üçün qürur duyur, ancaq həyat mübarizəsində qalib gəldi.
Sitat gətirən
Çar Rusiyasında bir qadının həyatı son dərəcə çətin idi. 38 yaşına qədər, Timofeevin yetkin, yaşlı qadın artıq özünü çağırdı. Qadının müstəqil şəkildə öhdəsindən gəldiyi bir çox problem var idi, buna görə qadınlar arasında xoşbəxt görünməyə ağlayan adamları qınayır:
"Və işə başladığınız faktı - babomitik axtarış arasındakı!"
Ruhun davamlılığı və gücü üçün, qəhrəman "qubernator" adlandırmağa başladı, çünki hər qadının bu cür qəhrəmanlıq hərəkətlərinə boğulandı. Yeni bir ləqəb qadın hüququna layiq idi, amma bu ad xoşbəxtlik gətirmədi. Kürçagin üçün əsas sevinc xalq izzətində heç bir şey deyildir:
"Bizi xoşbəxt bir şəkildə zəiflədiniz, o vaxtdan bəri Vali-Wagagatrut adlandırıldı ... Növbəti nədir? Uşaqlıq bağçasını haqlı olaraq idarə edirəm ... Sevinc haqqında bilmək lazımdır?Qəhrəmanın gözlərini bir səhvə açan fəsildə "Babia məsəli" adlanır. Matrena Timofeevna, özünü və digər kəndliləri tanımaq qabiliyyətinə qadir olmadığını etiraf edir. Aksonlar, testlər, ev sahiblərinin hirsləri, ərləri və qohumları, taleyi visitudları tərəfindən qəzəb, hirs. Matraine, qadınlar arasında xoşbəxt olmadığını düşünür:
"Qadınların xoşbəxtliyindən olan açarlar, pulsuz VolochushSkitdən, Allahın özü itirdi!"