Tərcümeyi-hal
Mübarək Avrellium Augustine'nin adı yalnız pravosloksi, katolikliyin və lütfiyyatın tərəfdarı, eyni zamanda orta əsr fəlsəfəsi və dogmatikləri ilə maraqlananlar tərəfindən tanışdır. 43-də yaratdığı əfsanəvi "etiraf" dünyada dünya ədəbiyyatı və hikmətli bir xəzinəsi hesab olunur - bu, əbədi suallara cavab axtarmır, həm də Məsihin yaşına qədər ilk avtobioqrafiya müəllifini təqdim edir.Taleyi
Qoruma mənbələri sayəsində Augustine, 354-cü ilin 13 noyabr günü bu dünyaya 354-cü ildə - kənd, sonra Şimali Afrika ərazisində və indi Əlcəzairdə bu dünyaya gəldi. Yerli bələdiyyədəki rəsmi mövqeyini işğal edən Patricia'nın atası, bütpərəstlik üçün bütün şüurlu həyat (və yalnız ölüm vəftiz edildi) və 22 yaşında məşhur filosofun gələcəyini dünyaya gətirən ana Monica, xristianlığa qədər doğurdu.
"Little imperator" a (arellik səslərinin adı), ailədə hələ iki uşaq var idi - Augustine bacısı haqqında, məlumatlar qorunmadı və daha sonra Navigiy daha sonra təlimlərinə qoşuldu. Hər bir valideyn varisləri diriltmək üçün öz vəzifələrini qaldırdı: Monika mənəvi formalaşması üçün məsuliyyət daşıyırdı və Patrisiya, anası ilə birlikdə anası ilə ata imkanı verərdi.
Məktəbə gəldikdə, Ruhda Augustine, sərt nizam-intizama və müəyyən qaydaların sonsuz əzbərləməsinə dözmədi, buna görə də latın dilinə üstünlük verərək, incələyən Yunan dilini bəyənmədi. Madavredə tənzimlənən bir gənc, "Eneida" Vergil ilə tanış olan bir ailənin dostu kömək etmədən deyil, ritorikanın sirlərini öyrənmək üçün carthage-a göndərilmədi.
Burada gənc ilk dəfə aşiq oldu - 13 yaşındakı münasibətlərə baxmayaraq, heç vaxt həyat yoldaşı, müasir zarafatın ardınca, "əmlak tikmədi". Ancaq o günlərdə qınandı, lakin təbii hesab olunurdu. Tezliklə cütlük Aedeodat ("Allahın Allahı" tərəfindən çağırılan yeganə oğlu doğuldu.
Bu filosofun taleyində yeganə qadın deyildi. Bəzi məlumatlara görə, Monika ona mediolandakı gəlin gəlini gördü, amma Augustine heç evlənmədi - evlənmək üçün dərhal qızın qarşısını aldı. Son 2 ili gözləmək tələb olundu, amma bu müddət ərzində adam seçilmiş başqası tərəfindən aparıldı, lakin sonunda hər ikisini də, ümumiyyətlə, bütün olaraq asketizm qaydalarını qoyur.
Averalius Augustine Pasxa 387-də vəftiz edildi, bir dost və oğulla birlikdə və sonra ətrafdakı ehtiyacı olan və Afrikaya qayıtdı. Doğma şəhərində, monastır ictimaiyyətini təşkil edən, presbişlərdə, sonra isə bishopsda istehsal edildiyi ortaya çıxdı - mənbələrə inanırsan, təxminən 395 il yaşanır.
Filosofun və ilahiyyatçıların dünyəvi həyatı, 28 Avqust, Hiponda 28 Avqustun yayının nəticəsinə son verdi. Ölüm səbəbi, vandallar tərəfindən şəhərin mühasirəsi zamanı donanan bir xəstəlikdir.
Fəlsəfə və yaradıcılıq
Averalius, "Tanrının", "Tanrının", "Tanrılıq", "pulsuz qərar", "Tanrıya", "Düzəliş", "Düzgün Qərar", "Tanrıya") əlavə olaraq bir çox kitab buraxdıqdan sonra bir çox kitab buraxdıqdan sonra bir çox kitab ayrıldıqdan sonra bir çox kitab ayrıldıqdan sonra bir çox kitab buraxıldı) Din "və digərləri, bir çox sitat aforizmlər oldu. Məsələn, "Möcüzə təbiət qanunlarına deyil, yalnız təbiətin qanunları haqqında fikirlərimizə ziddir."
Onların içərisində filosof və təbliğçi, dünyada mövcud olanların, o cümlədən bir insanın, o cümlədən bir insanın, o cümlədən bir insanın, o cümlədən bir insanın, o cümlədən bir insanın əsas məqsədlərinə və yoldan qaçmağın yollarını, bu da unupan nümayəndəsi Patronistika.
O, ədalətli dövlətin və funksiyasının nə olduğunu, dünyəvi üzərində ruhani gücün üstünlüyünü, beynəlxalq müqavilələrin lehinə olan mübahisələrə rəhbərlik etdiyini və ədalətli və ədalətdə müharibəni bölüşdüyünü də əks etdirdi. Buna görə elm adamları yaradıcılığın üç əsas mərhələsi ayırır: birinci - fəlsəfi əsərlər, ikinci - dini kilsə, üçüncüsü - dünyanın mənşəyi və eschatologiyanın problemləri haqqında.
Pravoslav möminləri, hikmət və iman tapmaq, xəsis şəhvəti və qeyri-kafi dönüşümünü tapmaq üçün dualarla müqəddəslərə müraciət edirlər. İkonoqrafiyaya gəldikdə, müqəddəs üzün görüntüsü, Palermoda Cefal Katedrali və Palatinsk Capella və Romadakı Santa Maria-Antikva kilsəsinin Fresco-da Musaikdə görmək olar.
İşləmək
- 397-400 - 13 kitabda "etiraf"
- 386-391 - 3 kitabda "Akademiklərə qarşı"
- 386-391 - "Xoşbəxt həyatda"
- 386-391 - 2 kitabda "monoloqlar"
- 388-389 - 3 kitabda "pulsuz qərar haqqında"
- 389-391 - "Əsl dinə"
- 393 - "İnam və Simvol haqqında"
- 396-427 - 4 kitabda "xristian tədrisi"
- 400 - "Monastik işdə"
- 400-415 - 15 kitabda "Üçlükdə"
- 413-426 - 22 kitabda "Grada Tanrı üzərində"
- 417 - "Məsihin lütfü ilə və 2 kitabda Pelagiya və Pedagiya və Pearish qarşıdır"
- 421 - "Ruh haqqında və onun mənşəyi haqqında" 4 kitabda
- 426-427 - "Grace və Pulsuz Militiya haqqında"
- 426-427 - 2 kitabda "Revision"